摘要：在21世紀(jì)的今天，設(shè)計(jì)已成為日常生活中必不可缺的組成元素，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為社會(huì)和他人所服務(wù)的，一項(xiàng)好的設(shè)計(jì)一定是可以“改善”這個(gè)世界的。本文針對(duì)捕捉能力和洞察能力對(duì)設(shè)計(jì)的重要性展開，說明設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師捕捉能力和洞察的體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師只有捕捉到事物的本質(zhì)內(nèi)容，洞察他人的需求和意圖，才能進(jìn)行有目的性的選擇，發(fā)現(xiàn)更好的選擇。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)的本質(zhì) 捕捉能力 洞察能力

一、設(shè)計(jì)的概念

“設(shè)計(jì)”是人類特有的活動(dòng)，設(shè)計(jì)活動(dòng)是伴隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。原始部落有一種能夠代表氏族關(guān)系的圖騰符號(hào)，被認(rèn)為是設(shè)計(jì)的起源。[1]設(shè)計(jì)的產(chǎn)生源于工業(yè)的出現(xiàn)，同樣產(chǎn)生于原始人類對(duì)于石器有意識(shí)的加工、改造、制作。有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性行為是人類區(qū)別于動(dòng)物的主要特征[2]。

設(shè)計(jì)最重要本質(zhì)在于設(shè)計(jì)是為他人所服務(wù)的，如何理解設(shè)計(jì)是為他人所服務(wù)在于：首先，設(shè)計(jì)是為需求所服務(wù)，設(shè)計(jì)的價(jià)值在于改善社會(huì)以及生活中的不足，如果設(shè)計(jì)無法滿足于他人的需求，那么這個(gè)設(shè)計(jì)就毫無價(jià)值。其次設(shè)計(jì)一定是有理可循的，在做設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要遵循設(shè)計(jì)原理，如果只憑設(shè)計(jì)師一廂情愿的想象，那么設(shè)計(jì)出來的作品一定無法使消費(fèi)者感到滿意。

二、捕捉和洞察生活中的“！”

設(shè)計(jì)源于生活、高于生活，日常生活是設(shè)計(jì)的平臺(tái)，也是創(chuàng)新設(shè)計(jì)的源泉。創(chuàng)新是一切設(shè)計(jì)工作的基礎(chǔ)，是設(shè)計(jì)的核心和生命，也是設(shè)計(jì)得以發(fā)展和前進(jìn)的原動(dòng)力。[3]在設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品的過程中，經(jīng)常會(huì)遇到?jīng)]有想法，感覺難以突破過去成果的情況。其實(shí)，遇到這種問題的根本原因在于設(shè)計(jì)者缺乏對(duì)生活敏銳的洞察能力，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為人民服務(wù)的，其根本目的在于使人們的生活變得更加便捷。在我們的日常生活中，經(jīng)常會(huì)遇到各樣的問題與麻煩，比如普通長(zhǎng)柄雨傘無法掛靠在架子上也無法平穩(wěn)的依靠在墻面上難以放置；普通的延長(zhǎng)插座經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)插座位置靠的太緊而導(dǎo)致體積較大的電源插頭無法同時(shí)使用的情況。日本設(shè)計(jì)師原研哉說過：設(shè)計(jì)的意義在于發(fā)現(xiàn)一個(gè)很多人都遇到了的問題，然后試著去解決[4]。從原研哉的話中可以看出，日常生活中的細(xì)小問題是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)師必須要具有對(duì)于生活敏銳的洞察力。把握生活中的每一個(gè)小細(xì)節(jié)，把自己當(dāng)成一個(gè)普通人融入生活，拓寬自己的視野，找尋生活中不便之處，通過對(duì)這些不足之處的設(shè)計(jì)重塑來解決問題，才能設(shè)計(jì)出對(duì)人們更友好、更便捷的作品。

日本設(shè)計(jì)師佐藤大是一位典型的具有明銳洞察力的設(shè)計(jì)師，佐藤大不但有著非凡創(chuàng)意和才華，同時(shí)極具領(lǐng)導(dǎo)才能。佐藤曾被選為newsweek雜志“世界最受尊敬之100位日本人”“全球最受矚目企業(yè)100家”等，活躍于世界大舞臺(tái)[5]。他的設(shè)計(jì)作品大多都是生活中常見的小物品，佐藤大的Nendo工作室一直在堅(jiān)持讓人們的生活中充滿驚喜的小“！”。他們相信，有無數(shù)的“！”隱藏在我們的生活之中，只是我們不曾察覺，亦或者我們?cè)缇椭郎钪斜驹摯嬖谶@些“！”，但卻對(duì)這些痛點(diǎn)熟視無睹。如何理解佐藤大所說的“！”，在我看來，這個(gè)符號(hào)想傳達(dá)的信息可以很好的從佐藤大的作品當(dāng)中體現(xiàn)出來。佐藤大的設(shè)計(jì)作品大多都是在生活中隨處可見的東西，但是經(jīng)過佐藤大的設(shè)計(jì)，我們會(huì)驚呼，這位設(shè)計(jì)師對(duì)于細(xì)小事物的洞察能力太強(qiáng)了。

佐藤大在2016年的時(shí)候設(shè)計(jì)了一款抱枕。大多數(shù)人都有使用移動(dòng)設(shè)備觀看視頻的經(jīng)歷，這款抱枕外形看起來與傳統(tǒng)抱枕并無太大區(qū)別，但是佐藤大正是通過他敏銳的洞察能力完成了這款能改善生活的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。這款抱枕的表層使用了不同粗細(xì)的布條拼湊出的，在抱枕上暗含了可以卡入平板與手機(jī)的縫隙。這樣可以使喜歡躺在沙發(fā)或者床上使用移動(dòng)設(shè)備觀看手機(jī)的用戶有更良好的體驗(yàn)，不必再擔(dān)心在觀看手機(jī)的過程中手機(jī)砸落的問題，也可以避免在長(zhǎng)時(shí)間觀看移動(dòng)設(shè)備時(shí)手腕酸痛難忍的現(xiàn)象。這款設(shè)計(jì)作品同時(shí)兼顧了抱枕與移動(dòng)設(shè)備保護(hù)套的功能，并且很大程度的改善了人們?cè)谌粘Ｊ褂靡苿?dòng)設(shè)備時(shí)的舒適度。

在我們的生活中，一定遇到過在使用長(zhǎng)柄雨傘的時(shí)候難以安置的情況，普通的長(zhǎng)柄雨傘在使用完以后由于造型的原因，除了安置在專用的傘筒中，很難平穩(wěn)地靠置在墻面或者桌邊，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)滑倒在地上情況，雖然這并不影響雨傘正常遮雨功能的使用，但還是會(huì)給使用者帶來一些困擾。佐藤大敏銳的捕捉到了這一微笑的細(xì)節(jié)，洞察到了使用者的需求，設(shè)計(jì)出了一款Star-Brella雨傘。這款雨傘的傘面并沒有特別之處，設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)在雨傘的手柄，雨傘的手柄做了三角形支架，可以使雨傘可以站立安放，也可以安穩(wěn)的掛靠在墻面、桌面上，讓使用者在使用雨傘的過程中更加的方便快捷。

佐藤大說過：“設(shè)計(jì)師的工作不是制造奇形怪狀的東西，也不是簡(jiǎn)單地讓物體看起來更有型。設(shè)計(jì)的本質(zhì)上就是為解決問題尋找新方法。當(dāng)設(shè)計(jì)的目的變得過大時(shí)，目的就會(huì)變的模糊，甚至根本搞不清它是什么。所以設(shè)計(jì)往往都是從捕捉本質(zhì)開始的，通過捕捉到的本質(zhì)來選擇方法，并開始進(jìn)一步的設(shè)計(jì)。很多好的設(shè)計(jì)，都是在設(shè)計(jì)時(shí)捕捉到事物本質(zhì)以后，發(fā)現(xiàn)了更好的選擇。

三、結(jié)語

在當(dāng)今社會(huì)，每一個(gè)設(shè)計(jì)師都需要責(zé)任感，設(shè)計(jì)師的責(zé)任在于通過設(shè)計(jì)來改善生活，只有能改善他人生活的設(shè)計(jì)作品才是有價(jià)值的，讓他人通過設(shè)計(jì)使生活更加快捷高效。設(shè)計(jì)與生活是緊密聯(lián)系的，設(shè)計(jì)無處不在，影響著每一個(gè)人的生活。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該要明白，設(shè)計(jì)并不是一件偉大的事情，必須更多地把目標(biāo)投向我們的生活，因?yàn)樵O(shè)計(jì)來源于生活，只有在生活中仔細(xì)的捕捉事物的本質(zhì)，才設(shè)計(jì)出更貼切生活的好產(chǎn)品。

注釋：

[1] 劉一.論設(shè)計(jì)起源與藝術(shù)起源的關(guān)系[J].現(xiàn)代裝飾，2012-12.

[2] 莊璐.論設(shè)計(jì)起源與藝術(shù)起源的關(guān)系[J].美與時(shí)代（上），2014-01.

[3] 蔡克中.基于日常生活的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2015-04.

[4] 原研哉.設(shè)計(jì)做的設(shè)計(jì)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2006.

[5] 淺析產(chǎn)品再設(shè)計(jì)—佐藤大設(shè)計(jì)理念解讀.大眾文藝，2015-10.

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉一.論設(shè)計(jì)起源與藝術(shù)起源的關(guān)系[J].現(xiàn)代裝飾，2012-12.

[2] 莊璐.論設(shè)計(jì)起源與藝術(shù)起源的關(guān)系[J].美與時(shí)代（上），2014-01.

[3] 蔡克中.基于日常生活的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2015-04.

[4] 原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2006.

[5] 邵文琪.淺析產(chǎn)品再設(shè)計(jì)—佐藤大設(shè)計(jì)理念解讀.大眾文藝，2015-10.

作者簡(jiǎn)介：

周煜凱（1993.7—），男，漢族，籍貫：江蘇常州，蘇州科技大學(xué)傳媒與視覺藝術(shù)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。