摘要：景觀是人們所向往的自然環(huán)境，景觀藝術是一個很大的范疇，是一門新興的學科，處在一個公共空間當中，具有公眾參與性、公眾精神的景觀都可以說成是景觀藝術，初期它只是在單純的追求美的結果下產(chǎn)生的，旨在追求更美好的生活。漸漸地景觀藝術設計已經(jīng)擴展到各個領域，具有極其豐富的內(nèi)容，因此我們不能確切的定義某種事物是不是景觀藝術了。本文從不同的領域探究景觀藝術，多方位分析其存在的內(nèi)在氣質(zhì)和特點。

關鍵詞：景觀藝術設計、領域、特點

當前，對于景觀設計提出了更高的要求，對于景觀設計的研究也更加多元化，無論是在哪種藝術形式下和表現(xiàn)風格下，景觀設計都已經(jīng)引起了社會各領域的高度重視。

一、電影作品中的景觀藝術設計

這里，我們以安德森的《布達佩斯大飯店》為例進行探究。電影作品的成功是離不開美術設計的，一部電影的成功之處往往要吮吸美術設計才能更好地發(fā)展，景觀藝術就是通過對空間的處理達到敘事的效果，因此景觀設計在電影作品中占有相當重要的地位。

首先從整體建筑外觀來說，哥特風格的大飯店對稱的展現(xiàn)在我們面前，并且在連綿的雪山之上，就仿佛展現(xiàn)了一個大的童話的世界，飯店的主要色彩選用了白色和粉色，足夠浪漫而又溫馨，具體濃烈的老歐洲氣氛，這是，我們從室外走進室內(nèi)，橙色的大廳、地毯、服務臺具有夢幻般的感覺，不僅帶給我們視覺的美感，更是重現(xiàn)了昔日歐洲建筑景觀和室內(nèi)景觀的特點，讓觀眾產(chǎn)生對昔日歐洲的緬懷之感。

電影藝術和景觀藝術都具有其獨特的藝術語言，目前國內(nèi)外對于電影藝術與建筑之間的研究相對比較多，與景觀藝術之間的研究相對比較缺乏。當今的電影發(fā)展過程中，越來越多的電影受票房的引誘，更傾向于用視聽覺達突出震撼力，簡化故事情節(jié)，給觀眾提供一次又一次的視覺盛宴，如果說一味的去追求視覺上的震撼力而放棄了電影故事情節(jié)對觀眾的感染，這將喪失了電影的魅力，近年來這樣的影片也層出不窮。景觀設計是電影藝術中不可超少的元素，雖說它帶有一定的商業(yè)性，但它利用色彩來增強影片的敘事效果、渲染環(huán)境、營造氛圍，挖掘影片的深層意蘊這點是不可否認的。任何藝術形式都是相通的，而不是以強敵弱，將景觀藝術中的相關藝術手法恰當?shù)膽迷陔娪白髌分校a(chǎn)生和諧的感覺這才是景觀藝術在電影作品中的真正意義。

而布達佩斯大飯店就是非常成功的典范，以其獨特的電影空間力求展現(xiàn)出潛意識和非理性的精神世界，它追求精神世界的本質(zhì)，以及場景的精心設計，都給觀眾帶來了不一樣的視覺感受，都可以給我們?nèi)蘸蟮乃囆g設計帶來很多啟迪，不斷變化著的場景，劇情和時代緊密結合，不愧是一部成功的電影。

二、蘇州博物館的景觀藝術設計

在國外，景觀藝術常用來與繪畫、詩歌、音樂作比較，可以查閱到很多相關的文章，但是其實國內(nèi)也有很多類似的研究，特別是與中國古典園林，這種研究可以追溯到古代，古人對于古典園林的研究造詣，其造園水平為現(xiàn)代人所贊嘆，研究古典園林必定以蘇州博物館為例。第二部分我通過從石、水、建筑、以及園林的細部等元素來分析，探究景觀藝術在蘇州博物館中的應用。

1、蘇州博物館的“石”

蘇州博物館中的石頭的使用和其他蘇州園林完全不同，它沒有使用傳統(tǒng)的太湖石，他精心挑選石材顏色和肌理，是一代創(chuàng)新大師的用心之處?！耙员跒榧?，以石為繪”，黑灰色的假山在白墻下片狀層疊，營造出別具一格的山水效果圖，雨中的蘇州博物館，清新的輪廓，剪影的效果就像一幅美好的山水畫，每一處“石”景都意蘊深遠，讓人久久沉寂于此不忍離去

2、蘇州博物館的“水”

“水”是園林的重要組成元素，古今造園者在進行園林設計時都少不了水景，后院的一泓“清水”，營造出禪意的唯美和寧靜，整個庭院以水為中心，四周環(huán)繞建筑，呈現(xiàn)向心、內(nèi)聚之感。

3、蘇州博物館的“建筑”

中國傳統(tǒng)的建筑是以木結構著稱，然而現(xiàn)代開放式的鋼結構在蘇州博物館建筑構造上屢見不鮮，不但滿足了建筑結構的總體要求，同時，傳統(tǒng)的木架結構，在現(xiàn)代玻璃屋頂和金屬遮陽片的襯托下，增添了懷舊的情節(jié)。

4、蘇州博物館的“窗”

“窗”的設計十分吸引游客，用花窗來借景成為了博物館的獨到之處，透過“六方式”花窗去欣賞園中的綠色竹林，營造了不一樣的意境，花窗的巧妙在于借景寄實，避外隱內(nèi)，站在窗前向遠眺望，透過花窗，把美好的景物入物成畫，讓人能夠觸景生情，每一處都不同，每一處卻都很有意思。

5、蘇州博物館的“瓦”

在主庭當中，屋頂?shù)脑O計依舊是保持傳統(tǒng)的粉墻黛瓦，但是沒有去使用傳統(tǒng)的瓦片，而是利用了加工成菱形的花崗石，這樣巧妙的設計又與江南建筑的粉墻瓦黛融合的格外協(xié)調(diào)。錯落有致的“中國黑”屋頂在雨水的沖刷下是黑色，陽光的照耀下又變成灰色，與白色的墻體相互融合，因此這樣的白墻灰瓦不僅可以降低傳統(tǒng)白墻黑瓦的對比度，更讓建筑顯得格外低調(diào)，帶有一種隱喻的美感，是對蘇州傳統(tǒng)建筑的重新詮釋。

6、蘇州博物館的“門”

“門”的設計也是探究蘇州博物館中不可缺少的一個環(huán)節(jié)，鋼結構的大門頂棚，配以朱紅色，又有傳統(tǒng)的對稱美感，展現(xiàn)一個用現(xiàn)代材料又有傳統(tǒng)氣韻的大門設計。內(nèi)院里的月洞門使用了傳統(tǒng)的借景手法，雅致而微妙，具有對傳統(tǒng)的隱喻。

景觀不只是人為的去改造，這樣說未免太過膚淺，它用現(xiàn)實空間解決心理空間，這種心理空間或許是蘇州人民的地域情懷，或許是貝聿銘老先生對家鄉(xiāng)的濃情，我堅信內(nèi)在氣質(zhì)很重要，這座博物館的成功并不意外，它包含著國家、民族、地域的情節(jié)，沿襲了歷史風貌，融入了人文精神，中國是一個有著幾千年文化歷史傳承的國家，有著本民族的特點，同時不能忽視西方國家的風格，外國的風格具有一定的指導作用，但是不能完全照搬，這樣只會破壞了民族的文脈，一味地崇洋媚外的事情也屢見不鮮。而蘇州博物館做到了在傳承本民族傳統(tǒng)文化景觀的基礎之上尋求現(xiàn)代之路，在現(xiàn)代科技下又能夠做到承載厚重的歷史文化，古典與現(xiàn)代融合，東方和西方結合，是任何時期都無法超越的，已經(jīng)傾注蘇州人民心中，成為了蘇州文化的代表。

三、雕塑作品中的景觀藝術設計

雕塑作為環(huán)境藝術中的一種，是景觀的重要要素之一，雕塑以其獨特的材質(zhì)和造型在公共空間中占有十分重要的地位。由于景觀不同的功能，放置的雕塑也應該有所不同，目前國內(nèi)的景觀雕塑作品立意不高，思想性和藝術水平都不高，沒有太強的生命力，不足以去感染人們，而國外對于雕塑的發(fā)展就相對成熟了很多，杰夫昆斯大多數(shù)的雕塑作品在國外都具有很大的反響，對于那一代人來說

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好多都是經(jīng)典符號。第三部分我通過雕塑與景觀的互動性、裝飾性、文化性對杰夫昆斯的雕塑作品進行探究分析，分析雕塑在景觀藝術中的特點。

1、互動性

互動性是指景觀、雕塑和人之間的關系從而產(chǎn)生的影響，只有人去參與它，才能完整起來，這就需要雕塑具有一定的參與空間，方便人們?nèi)セ?。雕塑藝術家為了使作品達到互動性，利用材質(zhì)、色彩、尺度等元素全方位的拉近人們與雕塑之間的關系。

2、裝飾性

提到裝飾性人們喜歡歸結為物體表面的修飾，是追求美的表現(xiàn)，然而這樣解釋并不全面。裝飾雕塑不僅僅是起到美化的效果，更是一種意識形態(tài)的表現(xiàn)形式，是在一定的社會意識發(fā)展情況下產(chǎn)生的裝飾性，也就是說雕塑受當?shù)丨h(huán)境的影響。懸掛的心代表著舒適的、人性化的、溫暖的精神，也是浪漫的象征，并且散發(fā)著精神交流的快感。

3、文化性

藝術和文化是分不開的，缺乏文化性的雕塑是沒有情感的，就像一個城市的地標性雕塑，它之所以能夠成為一個城市的標注，它肯定具有濃烈的文化情感。雕塑作為一種特殊的表現(xiàn)形式，在景觀設計中應具有把握其個性，升華歷史文化的價值，例如丹麥的小美人魚銅像，它成為丹麥人民的驕傲，因為它蘊含著丹麥悠久的文化。雕塑能夠起到積極的作用，在越來越重視精神世界的今天，要使作品在景觀中發(fā)揮他強大的生命力，注入內(nèi)在氣質(zhì)才能永葆活力。

結語

我國的景觀藝術設計還處在起步階段，隨著景觀藝術在各個領域的發(fā)展，以及國外景觀設計的影響，對景觀藝術的發(fā)展都有著極其重要的作用，未來的發(fā)展有著巨大的潛能。當今人們越來越重視人與自然之間的和諧發(fā)展，由此引發(fā)了一場綠色革命，其實也是一場視覺審美上的革新與發(fā)展，推動著景觀藝術設計的不斷向前，所以這些都可以說是景觀藝術發(fā)展的積極狀態(tài)。然而這也是個商業(yè)性高度發(fā)展的社會，人們利用景觀區(qū)創(chuàng)造利潤，忽視了自然生態(tài)和文化平衡。本文從安德森的電影，蘇州博物館，杰夫昆斯的雕塑作品來分析景觀藝術，他們?nèi)叩脑O計都是成功的，這是不可否認的，對社會都帶來了極大的影響，甚至推動著各領域設計的發(fā)展，通過探討分析發(fā)現(xiàn)三者都未離開人文精神甚至是文化內(nèi)涵，這就是本文我想論述的重點“景觀藝術無法離開內(nèi)在氣質(zhì)而獨立存在”。

我希望通過更多的探討分析各個領域中的景觀藝術所存在的內(nèi)在氣質(zhì)，使景觀藝術能夠成為真正富有生命力的藝術，具有靈魂的設計。

參考文獻：

[1]西蒙茲著.俞孔堅譯.景觀設計學.中國建筑工業(yè)出版社.2000年.

[2]勞瑞·奧林著.王暉譯.景觀建筑學【J】.世界建筑.2003年第3期.

[3]王夏陽.淺析《布達佩斯大飯店》的藝術特征.戲劇之家.2015年第21期.

作者簡介：

李 麗（1968.11），性別女，民族漢，籍貫遼寧，職務/職稱副教授，學歷碩士，單位大連大學，研究方向環(huán)境藝術設計；

余其瑤（1996.6），性別女，民族漢族，籍貫安徽，職務/職稱學生，學歷研究生在讀，單位大連大學，研究方向環(huán)境藝術設計。