摘要：中國傳統(tǒng)家具的裝飾花紋不僅呈現(xiàn)了美麗、祥和的造型，也賦予了中華民族傳統(tǒng)追求祥瑞、平安等寓意。本文就明清家具中常見的文字紋類，如萬字紋、壽字紋、福字紋、喜字紋、及回字紋等文字紋的裝飾圖案進(jìn)行了探究。萬字紋為古代的一種宗教標(biāo)志，是太陽或火的象征，有吉祥、萬福，萬壽之意；壽字紋則寓意生命綿延不斷；“?！弊植粌H是人們祈求平安、吉祥的物品，而且體現(xiàn)了中國書法的博大精深及各種變化。通過了解明清家具中這些字的寓意，可提高鑒賞明清家具中花紋圖案所表達(dá)的意義，并在現(xiàn)在家具的設(shè)計(jì)中可以借鑒古代家具圖案，中做到古為今用。還可以了解家具制備時(shí)代的工藝水平和和制造技術(shù)，有助于提高鑒別珍品的能力，提高人們對古代家具收藏的鑒別力。

關(guān)鍵詞：明清家具；文字紋；裝飾；寓意

1.引言

自新石器時(shí)代開始，人們就有用文字作為紋飾裝飾陶瓷器和家具的傳統(tǒng)。富有吉祥寓意的文字漸漸成為一種特殊的裝飾紋樣，豐富著人們的社會(huì)文化生活，這都是古代人們審美需求日益提升的必然發(fā)展趨勢[1，2]。文字裝飾最早用于陶瓷器裝飾中，后來演變到家居裝飾中。家具的圖紋最早源于商周，始于秦漢，直至成熟于唐宋，興盛于明清。各種圖紋的內(nèi)容，到清代以大氣華貴，富麗堂皇的形式，在家具裝飾題材中表現(xiàn)的更加豐富。通過鑒賞古家具中的圖紋，一是可以了解各種歷史人物和戲曲傳說的人物，一般象征著寓教育樂；二是了解各種圖文的象征寓意[3，4]。比如龍鳳獅的戲耍圖紋，象征祥瑞辟邪；動(dòng)物家畜的牛、馬、鹿等圖紋，象征福祿嘉瑞；各種家禽和瑞鳥的圖紋象征嬉戲平安；還有這種祿壽喜的文字圖文，象征人們對美好生活的向往與祝愿。而且，這些圖紋經(jīng)?；ハ啻┎?、混合裝飾在在一起，表達(dá)了福瑞祥達(dá)、平安幸福之寓意。

文字紋圖文的裝飾也是經(jīng)歷了幾期幾落。據(jù)史料記載，元代至元二年，元順帝下令：“禁服麒麟、鸞、鳳、五爪龍……福、壽字、赭黃等服”。使文字裝飾在元末一度中斷。明萬歷時(shí)，用文字裝飾碗、盤的風(fēng)再次興起，多為隸體壽字。晚明時(shí)期，多仿宋體壽字、喜字，及吉祥語：狀元及弟、金榜題名等等。明清家具中的文字紋多已喜，壽、福萬字符回子成為圖文，多呈現(xiàn)于座屏、掛屏、椅子靠背等地方[5-8]。近年來，人們對于明清家具中的神獸紋、動(dòng)物家畜的牛、馬、鹿等圖紋以及花草圖文研究的較多，而對文字紋及其象征的寓意則研究的較少。本文就明清家具中常用的萬字紋、壽字紋、福字紋、喜字紋、及回字紋等文字紋的裝飾圖案進(jìn)行了探究，并對他們常用于裝飾的家具、所代表的寓意進(jìn)行了深入細(xì)致地研究。通過該方面的研究，將提高人們鑒賞明清家具中花紋圖案所表達(dá)的意義，并在現(xiàn)在家具的設(shè)計(jì)中可以借鑒古代家具文字圖案，中做到古為今用。另外，通過了解家具制備時(shí)代的工藝水平和和制造技術(shù)，有助于提高鑒別珍品的能力，提高人們對古代家具收藏的鑒別力。

2.文字紋

2.1萬字紋

“卍”萬字紋為古代的一種符咒、護(hù)符或宗教標(biāo)志。宗教上認(rèn)為“卍”是太陽或火的象征。梵文中意為“吉祥之所集”，認(rèn)為它是釋迦牟尼胸前所現(xiàn)的瑞相，有吉祥、萬福，萬壽之意。唐代武則天長壽二年采將其作為漢字，讀作“萬”。利用多個(gè)萬字（卐）字聯(lián)合而成的四方連續(xù)圖案又稱為萬字“不到頭”，意思為吉祥連綿不斷、萬壽無疆等含意。如圖1所示的文字紋床架。萬字紋又向外延伸，演化出多種不同符號(hào)的錦紋，如又稱為萬字錦、萬字紋、萬字拐、萬不斷、萬字曲水等，如圖萬字拐花窗，這寫千變?nèi)f化的連鎖花紋都用來表示萬福、萬壽連綿不斷的寓意，已成為是一種中傳統(tǒng)文化中具有吉祥意義的文字與幾何圖案。目前，人們已將其廣泛將萬字不到頭圖案應(yīng)用于可見于織物、衣飾、陶瓷、磚雕、木雕、石雕、窗欞等藝術(shù)形式。萬字紋作為花邊可以正放，寫可以45度角斜放。以萬字不到頭為底紋，加上團(tuán)壽紋可以組合成萬字錦地團(tuán)壽紋，使整個(gè)裝飾更加華麗、華貴。

2.2壽字紋

“壽”字是最受人喜愛的漢字之一，看似普通的一個(gè)“壽”字，卻蘊(yùn)涵著人們對于生命的熱愛，對于吉祥的追尋。經(jīng)過數(shù)千年歷史文化的洗煉，它所蘊(yùn)含的豐富意境，幾乎為每一個(gè)中國人所認(rèn)知。壽字也逐漸被圖案化、藝術(shù)化，成了一個(gè)吉祥的符號(hào)。祝壽圖中以“壽”字構(gòu)圖的，稱為壽字紋。既有單字構(gòu)圖的，也有多字構(gòu)的，字形圓的稱圓壽或團(tuán)壽，以及花壽，字形長的稱長壽，如圖2“團(tuán)壽”的線條環(huán)繞不斷，寓意生命綿延不斷；“長壽”則是借助壽字長條的形式表示生命的長久；而花壽是壽字與圖案的組合搭配，以壽字為主題體，輔以各種具有吉祥意義的人物、花卉等。

在傳統(tǒng)文化中，“孝”是主體文化，以“壽”文化在民間也是歷史一脈傳承。清朝皇帝誕辰為萬壽節(jié)，皇太后誕辰為圣壽節(jié)，皇后誕辰為千秋節(jié)，均為國家節(jié)日。其中萬壽節(jié)最為隆重，與元旦、冬至并稱清廷“三大節(jié)”。特別是皇帝逢旬（十）大壽，更要舉國歡慶。萬壽節(jié)這天，清廷要舉行大朝會(huì)，皇帝御太和殿，接受諸王、貝勒、貝子、文武百官和外國使臣的朝賀，然后移駕乾清宮，接受皇子皇孫和后妃等的內(nèi)朝賀禮。按清宮習(xí)俗，參加賀壽的人均須向皇帝貢獻(xiàn)壽禮。壽禮有如意、壽佛、書畫、珠室及金銀制品等。每年以萬壽節(jié)為主題的家具也是層出不盡，從鑲嵌、雕刻、大漆等各種工藝的壽字紋家具更是包羅萬象。在清朝這種大肆宣揚(yáng)的“壽”文化影響下，民間的“壽”文化更是普及流行。民間家具上也離不開“壽”文化，各種各樣的“壽”字紋在清代家具上流光溢彩，很多流傳到今天。現(xiàn)如今，一些紅木家具上面仍舊喜歡用壽字紋做裝飾，如高檔紅木家具品牌名鼎檀，椅子的靠背以及架子床上面多采用壽字紋做裝飾，雕刻精美，體現(xiàn)了濃郁的中國傳統(tǒng)文化。壽字紋還用作服飾圖案，過年時(shí)穿上印有壽字紋的衣服，洋溢出喜慶吉祥的氣氛。

2.3福字紋

\"?！弊脂F(xiàn)在的解釋是\"幸福\"，而在過去則指\"福氣\"、\"福運(yùn)\"。每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的\"福\"字。春節(jié)貼\"福\"字，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，也有將\"福\"字倒過來貼，表示\"幸福已到\"\"福氣已到\"。民間貼“?！敝L(fēng)開始于姜太公封神之時(shí)。各路神仙分派妥當(dāng)，姜太公那丑陋、粗俗的老婆也伸手來討神位。姜太公無奈，便把她封為“窮神”，并規(guī)定凡是貼了“?！弊值牡胤讲荒苋?。于是，老百姓便家家貼“?！薄⑷挤疟夼?，驅(qū)趕這位不受歡迎的“窮神”。

早在三千多年前，商周青銅器銘文上就出現(xiàn)不同結(jié)構(gòu)的“?！弊帧柡箅S著古籀、小篆、隸書、草書、楷書、行書等字體的出現(xiàn)，“福”字書法越來越多，越來越藝術(shù)化，后人集書的《百福圖》、《千福圖》則集中了“福”字的各種寫法，讓人美不勝收。《百福圖》中的福字主要有有兩種形式：一種是以篆體為基礎(chǔ)的字字異形圖案，即民間流傳已久的“?！弊謭A形圖案，其字體造型穩(wěn)重、均齊、端莊，極有意趣和韻味；一種是以真、草、隸、篆百種不同寫法組成的矩形圖案?！案！弊植粌H是人們祈求平安、吉祥的物品，而且體現(xiàn)了中國書法的博大精深及各種變化。有的在“?！弊肿笥医钱嬌蟽芍或?，寓意“遍地有福”；有的把“?！弊謭D案化，用鹿頭或壽星頭或桃子等吉祥紋樣組合而成，極富情趣和藝術(shù)化，寓含人們對福祿壽的追求和向往。

“?！弊衷诩揖咧械牡难b飾作用是非常多樣的，多裝飾于家具的床頭花、花窗、門板、屏風(fēng)、以及畫板等、如圖3福字裝飾于椅子的靠背上；裝飾于鏤空的木雕裝飾圖中，鑲嵌于則是精美的花葉之中，更像一副精美的畫卷。

2.4喜字紋

喜字為婚禮籌備中的一樣重要的物品，已成為婚慶必不可少的要素，相傳王安石洞房花燭、金榜題名雙喜臨門之時(shí)，在紅紙斗方上揮筆寫下兩個(gè)連體的“喜”字貼在門上。人們在婚慶之時(shí)，便會(huì)在門戶、窗牖、廳堂和洞房器物上貼上紅雙喜字，討個(gè)喜事成雙的好彩頭。貼喜字的特殊講究喜字講究成雙成對，如果單扇門，則門的正反面都應(yīng)貼喜字，表示“喜在眼”?！跋病弊峙c喜鵲同意、錢與“前”同音，“喜在眼前”，喜事在當(dāng)前也，表達(dá)歡沁喜悅之意。喜字紋一般裝飾在新婚房的花窗，門板、床頭、座椅靠背等，以雙數(shù)為宜，討個(gè)好彩頭。如圖4。

2.5回字紋

回紋，即“回”字形的紋飾。形態(tài)以一點(diǎn)為中心，用方角向外圍環(huán)繞形成的圖案。清代家具的四腳常用回紋作裝飾。也有用連續(xù)回紋作邊緣裝飾的，稱“回回錦”?；刈旨y因其形狀像漢字中的\"回\"字，所以稱之為回字紋?；丶y作為一種傳統(tǒng)的裝飾紋飾，經(jīng)歷數(shù)百數(shù)千年的演變，現(xiàn)在仍然深受人們的歡迎?，F(xiàn)在人們將回紋裝飾于家具、布匹、瓷器、建筑等?；刈旨y由單體回紋以間斷排列的形式組成邊飾，有的回紋呈規(guī)矩的方形，有的為減筆式回紋，有的回紋以變形手法繪制。入明后，回紋改變其原來獨(dú)立單體間斷排列形式為一正一反兩方相連的回紋邊飾。明永樂時(shí)期，回紋邊飾以兩方相連為主，同時(shí)，又出現(xiàn)一筆環(huán)連的回紋邊飾。明宣德以后，除少數(shù)回紋仍作一正一反的兩方相連外，多數(shù)回紋呈整圈一筆環(huán)連式，并延續(xù)至清末?；刈旨y以其大方簡約的造型不僅點(diǎn)綴了家具，而且更增加了家具的裝飾美，在古典家具上面的非常廣泛，如書柜和櫥柜下的牙板雕花之上，太師椅的靠背板上面，椅類家具的腿足上面。以前許多明清家具上常用的紋飾，在現(xiàn)代的家具中已經(jīng)很少見到。但回字紋憑借其簡約婉轉(zhuǎn)的美，經(jīng)過上百年的洗禮而長存了下來?，F(xiàn)在的一些中式家具上還是會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)回字紋?；刈旨y演變到現(xiàn)在，已經(jīng)不再是一個(gè)單純的造型藝術(shù)，更上升為一種文化，一個(gè)民族的符號(hào)圖5。回紋在家具中是最具代表性的紋樣，在椅子背板、扶手、腿足以及桌案的牙頭等部位，最適合用回紋，人們賦予了回紋連綿不斷、吉利永長的吉祥寓意。

3.幾何紋

幾何紋是指以各種形式的線條或圖形組成的各種圖案，俗稱“錦紋”。錦紋一般在漆器家具上使用較多。至明清時(shí)期，尤其是在清代硬木家具上也廣泛使用了。主要用于各種花窗、屏風(fēng)、門板、床頭、桌子前端、座椅靠背等的雕紋裝飾。

4.結(jié)論

本文就明清家具中常見的文子紋，如萬字紋、壽字紋、福字紋、喜字紋、及回字紋等文字紋的裝飾圖案進(jìn)行了探究。萬字紋是太陽或火的象征，有吉祥、萬福，萬壽之意；壽字紋則寓意生命綿延不斷；“?！弊謩t是人們祈求平安、吉祥的物品。這些文子紋多用在椅子背、屏風(fēng)、門窗、隔斷等家具裝飾方面，除了本身漂亮以外，還表現(xiàn)莊重嚴(yán)肅的效果。通過本文深入探討這些文子紋的寓意，有助于提高鑒賞明清家具中花紋圖案所表達(dá)的意義，以及在現(xiàn)在家具的設(shè)計(jì)中，可以借鑒古代家具圖案，中做到古為今用。

此成果是2017年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金（專項(xiàng)）2017SJB1356《蘇式傳統(tǒng)家具的歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究》成果之一；2017年江蘇省社科基金項(xiàng)目“非遺視角下蘇式傳統(tǒng)家具的傳承與創(chuàng)新研究”（17YSB007）階段成果。

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