摘要：著名建筑師劉家琨作為成都生人，在川渝地區(qū)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，其中鹿野苑石刻藝術(shù)博物館作為代表作之一在選址、用材、采光和與自然環(huán)境結(jié)合等方面都有其出色的展示。體現(xiàn)了劉家琨本人人文意蘊(yùn)的設(shè)計(jì)思想和石刻藝術(shù)館所表達(dá)的禪宗美學(xué)。同時(shí)也將低技理念運(yùn)用其中，通過設(shè)計(jì)充分發(fā)揮和利用古老文化的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，從而也能節(jié)約成本。

關(guān)鍵詞：劉家琨；鹿野苑；建筑；空間；光

或許是因?yàn)閯⒓溢麩釔畚膶W(xué)創(chuàng)作的緣故，在他的建筑設(shè)計(jì)中能熟練和巧妙的運(yùn)用空間節(jié)奏和結(jié)合傳統(tǒng)文化表達(dá)出建筑的主題和情感來。這種手法讓人有種身在其中卻又妙不可言的體驗(yàn)。其中鹿野苑石刻藝術(shù)博物館可以作為他最高程度的建筑藝術(shù)成就之一。

1、場地概況介紹

鹿野苑石刻藝術(shù)博物館位于四川省成都市郫縣區(qū)。該場地有著獨(dú)特的地理位置，附近的河流為成都市的城市用水水渠，水源清澈不受污染。而且地處城市邊緣，樹林蔭翳，飛鳥相集。自然環(huán)境閑適良好。其大環(huán)境的氛圍就屬于安靜恬淡的性質(zhì)，與博物館禪宗美學(xué)的主題相呼應(yīng)。

2、空間感受變化的體驗(yàn)

整個(gè)空間不是很大，但是設(shè)計(jì)的都很緊湊巧妙，很多細(xì)節(jié)可以慢慢體會(huì)所以不大但是會(huì)讓人流連其中，同時(shí)又是一個(gè)環(huán)線移步換景的造園手法讓人從不同的角度感受整個(gè)建筑和環(huán)境。

2.1空間節(jié)奏的變化

進(jìn)入鹿野苑石刻藝術(shù)博物館首先是一片空地，除了一面墻 其他兩面都是被樹林遮住。整個(gè)是一個(gè)完全開放的空間，起到游覽者的一個(gè)聚集作用。這塊空地就像一個(gè)大型舞臺(tái)，樹林就像一塊大的幕布，而建筑就深深的隱藏在樹林后面，把精彩的節(jié)目（建筑）隱藏在身后，給游覽者好奇和向往。

進(jìn)入樹林之中是一條不長的小徑，左邊依舊是被樹林遮掩，在小徑的右側(cè)是一些石刻雕塑的展覽。用植被將每個(gè)展區(qū)分割開來。整個(gè)空間狹長安靜。

走到小徑的盡頭是一處轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折之處有一灘池水和一個(gè)展示臺(tái)。上面寫了建造鹿野苑石刻藝術(shù)博物館的序言。在這里人們可以做 一個(gè)停留，如果說前面的小徑是點(diǎn)題——點(diǎn)名博物館的藏品為何物，那么這方長碑就可以說的起到會(huì)意的作用，將禪宗佛意告知眾人，此處的停留既是一個(gè)短暫的休息，又可以領(lǐng)悟博物館的宗旨。同時(shí)也是路線方向的一個(gè)轉(zhuǎn)折的提示。

轉(zhuǎn)折之后進(jìn)入的是一個(gè)更加隱秘的空間，之所以是因?yàn)楦与[秘，是因?yàn)閮膳缘闹参锔用芰?，陽光幾乎無法照射進(jìn)來，同時(shí)道路也是斜著向前延伸，你無法直接看清前面的事物、建筑。整個(gè)空間除了植物沒有任何其他的信息，整個(gè)空間變得越發(fā)的緊湊越發(fā)的神秘，偶爾還能聽到鳥鳴聲，完全的把人們的好奇心充分的調(diào)動(dòng)起來。

建筑豁然開朗的出現(xiàn)在了眼前。前方的建筑被灑下的陽光渲染出了神圣的氣質(zhì)。一條延伸上去到入口的長道引導(dǎo)著人的視線不自覺的抬頭仰望建筑。所有的情感在此刻達(dá)到了高潮，達(dá)到了終點(diǎn)。全部轉(zhuǎn)化為了崇敬之心。

整個(gè)的空間節(jié)奏主要是有開放到私密的一個(gè)漸變過程，在最后由一個(gè)很私密的場所突然轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的場所，這種節(jié)奏的變化也影響著游覽者的心情，調(diào)動(dòng)著游覽者的心情，讓游覽者能充分的融入到環(huán)境中，融入到禪意中。最后通過建筑的展現(xiàn)有個(gè)情感的爆發(fā)，釋放了在前面收緊的心情。得到了升華。在這個(gè)過程之中，人們慢慢的感受著禪宗美學(xué)和自然風(fēng)景交織起來的美麗。

2.2建筑與外部環(huán)境的空間交織

在造園和建筑中劉家琨除了對(duì)空間的節(jié)奏有像小說一樣富有情緒的把控之外，對(duì)于建筑和園林的結(jié)合也有自己獨(dú)特的手法，達(dá)到了樹、水、建筑交織在一起的效果。建筑仿佛只是簡簡單單擺放石刻雕塑的場所，除此之外看到的、聽到的、觸摸到的、聞到的都是自然。在建筑中大量運(yùn)用窗戶將自然光照射到建筑中，同時(shí)將建筑“破”開，將溪水引入建筑中。同時(shí)也起到了調(diào)節(jié)氣溫的作用。兩個(gè)空間不再是被一堵墻生生隔斷，而是一方清水將墻體打破，使整個(gè)室內(nèi)的空間感更加豐富，也把自然引入了室內(nèi)，水還能給室內(nèi)帶來生氣，其建筑主要是混凝土建造，而石刻也是“硬”的物質(zhì)，水獨(dú)特的性質(zhì)能激活空間的生命力。

2.3建筑空間中光的運(yùn)用

建筑中運(yùn)用了大量的、不同形式的開窗，引入了大量的自然光。在整個(gè)建筑的氣質(zhì)和形象上營造除了別樣的禪意。

首先是光對(duì)于人的重要意義，從精神性、感官上都有著不同的震撼。

光線幾乎是人的感官能得到的一種最輝煌，和最壯觀的經(jīng)驗(yàn)。正因?yàn)槿绱?，它才?huì)在原始的宗教儀式中受到人們的頂禮膜拜。劉家琨就巧妙的運(yùn)用了不同場景下光的語言來表達(dá)建筑。

佛教是一個(gè)重視自然生態(tài)的宗教，自古以來，寺院建筑常與山林融和，不破壞森林環(huán)境；僧人修行力求淡泊簡樸，不侵犯自然資源，都是與萬物同體共生的表現(xiàn)。另外，歷代的高僧大德，植樹造林、整治河川、修橋鋪路、珍惜資源，倡導(dǎo)戒殺素食、放生護(hù)生，更是自然保育的具體實(shí)踐。

光線還節(jié)能。

首先是建筑的開場，一條長的通道把人的目光引向了上方同時(shí)陽光給建筑披上了圣潔的光輝，就像佛教一樣，給人指導(dǎo)和圣明。這就是開門見山的表達(dá)了主題。而在建筑內(nèi)部，通過豎窗、側(cè)窗、天窗等不同語言表達(dá)了不同的語言。

主次：在鹿野苑石刻藝術(shù)博物館第二期的建筑中，整個(gè)建筑內(nèi)部空間是個(gè)狹長的長方體，十多米的高尺度空間給人崇敬質(zhì)感，只有在前面那堵墻的上方設(shè)置了長條的天窗，一片陽光灑下來，灑到了佛頭的身后，給佛頭披上了神圣的感覺。

重點(diǎn)：在二期二層的空間中，劉家琨又用了不同的手法引入自然觀。在雕塑的頂后方進(jìn)行開窗，陽光像追光一樣打下來。每一件雕塑都像一個(gè)主角一樣在光線下展現(xiàn)著自己的優(yōu)雅。

觀景：窗戶不僅能將室外的東西引入室內(nèi)，同時(shí)也能把室外的景物引入室內(nèi)。讓人仿佛置身于大自然中，同時(shí)建筑起到了空間的展示功能和保護(hù)功能，很好的結(jié)合室外景觀。

3、結(jié)束語

鹿野苑石刻博物館的建筑空間和自然空間融合非常巧妙，同時(shí)在進(jìn)入空間給人像戲劇一樣的體驗(yàn)，有好奇、有震撼、有驚嘆和喜悅等各種心情。讓人充分體驗(yàn)到空間的奇妙。同時(shí)又利用這種種情緒與佛教的主題所呼應(yīng)、契合。是令人驚嘆和值得細(xì)細(xì)品味的建筑。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉家琨 ：《鹿野苑石刻博物館》，《北京規(guī)劃建設(shè)》，2006年第6期。

[2]劉家琨 ：《此時(shí)此地》，中國建筑工業(yè)出版社，2002年版，第2頁、第110頁。

[3]劉家琨 ：《鹿野苑石刻博物館》，《中國建筑》，2001年第10期。

作者簡介：

李陽（1994—），男，漢族，籍貫：山西太原，學(xué)歷：碩士，單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：公共景觀設(shè)計(jì)。