摘要：此文是一篇探索地域文化與山水畫創(chuàng)作之間關(guān)系的論文。不同的地域背景下，對創(chuàng)作的表現(xiàn)題材、審美取向與表現(xiàn)方式上都有多樣化的影響。本文從歷史發(fā)展上來梳理地域文化對山水畫創(chuàng)作風(fēng)格流派形成的影響，力求充分論證重視地域文化，不只是重視自然，更要重視自然背后的人文、宗教，使自己的作品達到主觀與客觀的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：地域文化，山水畫創(chuàng)作，風(fēng)格流派

1地域文化的概念

地域文化是指當(dāng)?shù)厮赜械淖匀伙L(fēng)光，宗教信仰，生活方式等特有的一種文化特點。而這種地域文化對山水畫創(chuàng)作有著很重要的影響，它讓我們了解這個地方的自然、宗教、人文等特征。

我國地域遼闊，形成了復(fù)雜而多樣的地形地貌，造就了不同的文化背景，多樣的生活方式，不同的審美特點。“外師造化，中得心源”一直以來都是山水畫創(chuàng)作的原則，地域文化給畫家?guī)砹素S富的素材選擇，豐富的表現(xiàn)方式。由于地域的不相同形成了不相同的地域文化，不相同的地域文化造就了別樣特色的山水畫。而這種山水畫的創(chuàng)作不是狹隘的，是繼承了傳統(tǒng)并展現(xiàn)了獨有的文化特色，重新理解創(chuàng)作出符合時代的審美，符合山水畫發(fā)展過程的一種藝術(shù)形式。隨著信息時代的到來，科技的發(fā)展，世界的大融合，也對地域文化產(chǎn)生了更多的理解，從而帶來了更多的創(chuàng)作源泉。

2地域文化對山水畫創(chuàng)作的影響

2.1不同地域文化造就的表現(xiàn)技法

山水畫創(chuàng)作在特定的工具下會產(chǎn)生成千上萬種變化。而從地域文化對表現(xiàn)技法的影響來說，不同的自然氣候特征，不同的人文宗教都會給畫家?guī)聿灰粯拥膭?chuàng)作感受。

由于南北方地質(zhì)地貌的差別，創(chuàng)作語言的提煉也是有區(qū)別的。南方海拔較低，氣候溫潤，所以山勢多為丘陵，植被較為茂密，山體平緩，整體較為圓潤。北方則海拔較高，氣候較為干燥，溫差較大，使之山體挺拔，山勢險峻，菱角分明。所以南北山水的差異，造就了不相同的筆墨特點和表現(xiàn)技法。產(chǎn)生了如“屋漏痕”、“錐畫沙”的筆墨。又因山體結(jié)構(gòu)的區(qū)別產(chǎn)生了多種多樣的皴法，表現(xiàn)土質(zhì)山的“披麻皴”，表現(xiàn)石質(zhì)山的“斧劈皴”等。各式各樣皴法都是畫家從自然界中長時間以來的發(fā)現(xiàn)與提煉，是長期觀察自然后所得到的經(jīng)驗。隨著地理位置的不同，背后的人文、歷史也有區(qū)別，所以審美也都有了獨特之處，技法的表現(xiàn)也就不同?！耙皇稚煜蛏?，一手伸向傳統(tǒng)”的提出，就是對創(chuàng)作提出的要求，創(chuàng)作出符合當(dāng)下地域文化，且又具有時代性、傳承性的作品。

2.2不同地域文化造就的風(fēng)格流派

同一地域文化背后的畫家容易產(chǎn)生類似的藝術(shù)觀點，形成了以同一個地域文化為背景的創(chuàng)作流派。而就此形成了多元化的風(fēng)格流派，這些流派都具有自己的創(chuàng)作特點。而在中國畫中也早有體現(xiàn)，南齊謝赫在《古畫品錄》[1]“六法”中所提及的“應(yīng)物象形”、“傳移模寫”，也就是說對這物象創(chuàng)作出符合對象的技法，從而產(chǎn)生出符合對象的藝術(shù)作品。在這之后同一地域文化背后的畫家則傳承這一風(fēng)格流派。產(chǎn)生了各具特色的畫派，如：金陵畫派、黃土畫派、長安畫派、嶺南畫派等。這些畫派大多是以地域文化作為背景，發(fā)展起來的。縱觀歷史則不難發(fā)現(xiàn)，各朝各代都有著自己的地域流派。如：以江南蘇州為中心的明代“吳門畫派”，主要代表畫家為沈周、唐伯虎、文征明等，還有清代以董其昌為主的“松江畫派”，講究水墨，古韻，體現(xiàn)江南清秀文雅，以石濤為主的“黃山畫派”以黃山作為創(chuàng)作背景進行梳理和提煉出一種新的筆墨創(chuàng)作方式，具有鮮明的時代特征，以揚州為主的“揚州八怪”則對立意、構(gòu)圖和技法都有了新的創(chuàng)新。而這些畫派的產(chǎn)生時間都不同，人數(shù)也不相同，對后世的影響也不相同，但都“師法自然”，即便傳承，也是傳承自然之法，也是傳承地域文化?？梢娺@些歷代山水畫派，都很強調(diào)地域文化，這里的地域文化不只是自然的特色，更是人文和審美的追求。

2.3不同地域文化影響的創(chuàng)作意境

中國畫講究意境，唐代王維在《山水論》[2]中提及“凡畫山水，意在筆先”。而這種造意離不開中國獨特的地域文化，講究“天人合一”。山水畫在創(chuàng)作中既要遵循客觀對象，更要了解對象背后的文化結(jié)合自己想表達的情感?！巴鈳熢旎?，中得心源”[3]也就是這個意思。自然的景觀只是一種抒發(fā)畫家情感的媒介，不刻意的寫實，總結(jié)自然特征，最終為了更好的表現(xiàn)自己的情感。然而意境的產(chǎn)生，取決于畫家自身的思想情感，而這種情感是畫家在這片他所生活的地方帶來的，不同的地域文化所產(chǎn)生出不同的人文思想，而人文思想影響著畫家的藝術(shù)創(chuàng)作。深入生活，才能把思想與自然相結(jié)合，這也造就了同一環(huán)境下的畫家對審美取向有著相同的體驗，對藝術(shù)觀的認(rèn)識較為容易達到共識。

山水畫自古以來需要依托于自然，借景抒情。通過對自然的寫照來轉(zhuǎn)述畫家對自然、人文、情感的寄托。就地域文化與山水畫創(chuàng)作之間的關(guān)系來展現(xiàn)地質(zhì)結(jié)構(gòu)的不同，人們生活環(huán)境的不同，從中產(chǎn)生相應(yīng)的生活方式，文化背景。文化背景的不同就造就了藝術(shù)家對創(chuàng)作理解的不相同，從而產(chǎn)生了不同的表現(xiàn)技法，風(fēng)格流派、創(chuàng)作意境。

注釋：

[1]刊本為《中國畫論叢書》，與姚最《續(xù)畫品錄》合刊，王伯敏注譯，人民美術(shù)出版社1959年出版。

[2]刊本為《山水畫語錄類選》，陳洙龍著，人民美術(shù)出版社2008年出版。

[3]“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論。

參考文獻：

專著

[1] 陳傳席. 《中國山水畫史》 [M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2001。

[2] 李鐵生. 《賈又福山水畫工作室教學(xué)思想及實踐》 [M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2003。

論文

[1] 李才根. 《西部山水大構(gòu)架的研究設(shè)想》.《美術(shù)觀察》 [C].北京：中國藝術(shù)研究院，2010.10。

[2] 賈方舟. 《從“西部題材”到“西部精神”》.《美術(shù)觀察》[C].北京：中國藝術(shù)研究院，2001.12。

[3] 王權(quán)朝. 《西部山水畫創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)地域文化特征》.《美術(shù)大觀》[C].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2007.02。

作者簡介：

趙子瑜（1989.09—），男，漢族，籍貫：陜西寶雞人，陜西青年職業(yè)學(xué)院美術(shù)專業(yè)教師，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：山水畫創(chuàng)作與研究。