摘要：中國(guó)的書(shū)法文化已有千年的歷史，自商周時(shí)期就有了文字，隨著社會(huì)不斷的進(jìn)步、人文、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，書(shū)法從最初的契刻在龜甲或獸骨上的文字演變?yōu)橐灾窈?jiǎn)為載體的書(shū)法，自漢代發(fā)明了造紙術(shù)以來(lái)，書(shū)法開(kāi)始書(shū)寫(xiě)在紙上。并且出現(xiàn)了篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)最常用的這五種書(shū)體。隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，人們的思維廣度、眼界相繼拓寬，在對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)上自由度相對(duì)提高，因此在表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)融入了除單一的紙張以外的多種綜合性材料。這樣一來(lái)，書(shū)法表現(xiàn)的載體豐富多樣，加之部分藝術(shù)家較強(qiáng)的個(gè)性，他們?cè)诒缺憩F(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)會(huì)適當(dāng)?shù)母淖冏值男螤?、筆畫(huà)等，使之與傳統(tǒng)的書(shū)法區(qū)別開(kāi)來(lái)，因此有了現(xiàn)代書(shū)法的觀念。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)書(shū)法；現(xiàn)代書(shū)法；傳統(tǒng)；現(xiàn)代

（一）含義

傳統(tǒng)意義上的書(shū)法是表現(xiàn)漢字形態(tài)變化的書(shū)寫(xiě)方式，以實(shí)用性為主，目的是為了傳達(dá)信息。書(shū)圣王羲之曾在《書(shū)論》中給書(shū)法下了一個(gè)定義，他說(shuō)：“夫書(shū)者，玄妙之伎也?！彼^玄，幽遠(yuǎn)深?yuàn)W也；妙，神奇巧工者也。這一定義給人一種虛中有實(shí)，實(shí)中帶虛的感覺(jué)，捉摸不透。由此我認(rèn)為，這正是書(shū)壇書(shū)家紛紜現(xiàn)象的直接因素，每個(gè)人對(duì)書(shū)法的理解不同，感悟不同，創(chuàng)作出來(lái)的作品也就不同，從而有了各路書(shū)家、各種書(shū)風(fēng)，如楷書(shū)四大家歐陽(yáng)詢（歐體）、顏真卿（顏體）、柳公權(quán)（柳體）、趙孟頫（趙體），前三者都生于唐朝，卻都創(chuàng)立了自己獨(dú)特的書(shū)風(fēng)，我想也正是因?yàn)椤靶睢倍职桑?/p>

然而正是因?yàn)椤靶睢倍?，中?guó)書(shū)法藝術(shù)與中外其他藝術(shù)門類區(qū)別出來(lái)，沒(méi)有固定的思維模式、創(chuàng)作模式，每個(gè)人都盡可能地發(fā)揮自己的才華，任情恣性。隨著科技的發(fā)展，人們見(jiàn)多識(shí)廣，在這個(gè)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的時(shí)代，書(shū)寫(xiě)載體、表現(xiàn)方式等也越來(lái)越豐富，再加上人們?cè)趧?chuàng)作中有了高度的自由，由一種單一、單向、平面型，向多樣、雙向、立體型轉(zhuǎn)變。因此，書(shū)法藝術(shù)打破原有格局，進(jìn)入人們現(xiàn)代生活的感知領(lǐng)域，“現(xiàn)代書(shū)法”的產(chǎn)生也是一種時(shí)代的需要。

（二）表現(xiàn)形式

在中國(guó)書(shū)法漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，傳統(tǒng)書(shū)法以物質(zhì)形態(tài)遺傳和延續(xù)——收藏、記載、發(fā)掘、修補(bǔ)、發(fā)現(xiàn)等情況下的增減傳遞到今天。傳統(tǒng)書(shū)法作為物質(zhì)形態(tài)，第一，它是一系列保存到現(xiàn)在可見(jiàn)的書(shū)家作品，是曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)存在過(guò)，保留下來(lái)的真實(shí)的過(guò)去。第二，傳統(tǒng)書(shū)法的原始文本由于各種原因不復(fù)存在，以墨跡、契刻、拓本、摹本、著述、回憶等形式存在于我們的意識(shí)內(nèi)外。例如王羲之的《蘭亭序》就是傳統(tǒng)書(shū)法中只有摹本和敘述存在的典型例子。保留下來(lái)的傳統(tǒng)書(shū)法，既是一個(gè)獨(dú)立存在的作品，又是那個(gè)時(shí)代的經(jīng)典范本，范本逐漸得到人們的認(rèn)同并加以研習(xí)，從而體現(xiàn)了傳統(tǒng)書(shū)法的價(jià)值所在。不管是古代還是當(dāng)今社會(huì)，廣大文人墨客對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)方式無(wú)外乎臨摹、復(fù)制，對(duì)傳統(tǒng)作品的臨摹會(huì)將傳統(tǒng)帶到現(xiàn)在，可以賦予它新的意義和價(jià)值；還有一種是尊重傳統(tǒng)、傳承傳統(tǒng)的“單純”的臨摹、復(fù)制。

書(shū)法在英文中稱為“calligraphy”，來(lái)源于希臘語(yǔ)kalligraphia，意為“美麗的書(shū)寫(xiě)”，它更多的是與裝飾、美化、生活聯(lián)系在一起的。在19世紀(jì)末隨著西方文化的傳入，人們對(duì)于書(shū)法有了新的認(rèn)識(shí)，即書(shū)法是與西方的“calligraphy”相對(duì)應(yīng)的能夠獨(dú)立表現(xiàn)、具備審美價(jià)值的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。從而催生了與傳統(tǒng)書(shū)法相對(duì)的現(xiàn)代書(shū)法的觀念?，F(xiàn)代書(shū)法，在創(chuàng)作方面涉及如何用筆、用墨、造型，來(lái)突出書(shū)寫(xiě)的視覺(jué)效果；在展示方面，更注重作品的展示環(huán)境，怎樣與周圍的環(huán)境達(dá)到一致，是一種展覽的藝術(shù)；它還是一種意識(shí)的體現(xiàn)，以藝術(shù)趣味代替了傳統(tǒng)書(shū)法的意境，使得書(shū)法具有了更多的外在承載力。到80年代，現(xiàn)代藝術(shù)為現(xiàn)代書(shū)法提供了新的視角和發(fā)展動(dòng)力，在此推動(dòng)下，開(kāi)始出現(xiàn)減少文字、模糊文字、去除文字、由平面到空間、由傳統(tǒng)材料到綜合材料的過(guò)渡。

（三）價(jià)值意義

傳統(tǒng)書(shū)法作為一門具有悠久歷史文化藝術(shù)，有著自身的藝術(shù)特色和豐富的內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展書(shū)法藝術(shù)在每個(gè)時(shí)期都有著獨(dú)特的魅力，像秦漢的古拙、魏晉的風(fēng)韻、隋唐的法度、宋元的意態(tài)、明清的樸趣，都體現(xiàn)著傳統(tǒng)書(shū)法無(wú)與倫比的美。中國(guó)書(shū)法文化博大精深，是中國(guó)悠久歷史和書(shū)家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新不斷探索的結(jié)果。

然而，現(xiàn)代書(shū)法作為世界的反映方式、文化身份的體現(xiàn)和現(xiàn)代意識(shí)的折射，形成了多種復(fù)雜的意義。首先，現(xiàn)代書(shū)法打破了原傳統(tǒng)書(shū)法的表現(xiàn)形式，改變了其在美學(xué)思想上的體現(xiàn)，使得書(shū)法文化更加豐富，升華了傳統(tǒng)文化意義上的傳統(tǒng)書(shū)法的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，建立了一種新的關(guān)于書(shū)法的審美取向，使傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)、中國(guó)擁有了解釋當(dāng)代世界的文化話語(yǔ)權(quán)，這不僅僅是中國(guó)書(shū)法走向世界的問(wèn)題，更是我們的中華民族走向世界、融入國(guó)際體系的體現(xiàn)。（四）總結(jié)

上文從傳統(tǒng)書(shū)法與現(xiàn)代書(shū)法的含義、表現(xiàn)形式、意義等簡(jiǎn)單闡述了我個(gè)人對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)法和現(xiàn)代書(shū)法的理解。我們都知道每個(gè)時(shí)代都必然要有與之相適應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，但是我們?cè)趯W(xué)書(shū)過(guò)程中既不能拋棄傳統(tǒng)亦不能抵制創(chuàng)新，所以到底要如何正確的選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

《中國(guó)“現(xiàn)代書(shū)法”論文選》 王冬齡主編 中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社

《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法論文選·理論卷》

《中國(guó)書(shū)法思想史》何炳武主編 陜西人民出版社

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《中國(guó)書(shū)法文化大觀》 金開(kāi)誠(chéng)、王岳川主編 北京大學(xué)出版社1995年版

作者簡(jiǎn)介：

李密密（1994.7—），女，漢族，籍貫：山西臨汾人，廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院/漓江畫(huà)派學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：書(shū)法與篆刻。