【編者按】

論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素，寫好規(guī)范議論文，三者缺一不可。其中的論據(jù)，又泛指文章所用的材料，分為事實(shí)論據(jù)（具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等）和道理論據(jù)（經(jīng)典性的著作、權(quán)威性的言論、自然科學(xué)的原理、定律、公式等）。材料鮮活不僅能夠迅速抓住讀者眼球，增強(qiáng)論點(diǎn)的說服力，而且能使文章內(nèi)容豐富新穎，引起讀者閱讀興趣。

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，按要求作文。

山東省曾發(fā)行過以孔子為主題的福利彩票。該彩票選用儒家經(jīng)典著作《論語》中八句名言作為獎(jiǎng)符，對(duì)應(yīng)彩票的八個(gè)獎(jiǎng)級(jí)，是中國第一款以孔子和儒家文化為主題的即開型彩票。有人說這是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)突圍的一種好方式，也有人認(rèn)為這是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種褻瀆。

對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

【妙文品評(píng)】

傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)

當(dāng)彩票遇上孔子，會(huì)碰撞出怎樣的火花？山東省發(fā)行以孔子為主題的福利彩票，引發(fā)人們的熱議。【文章開篇用一個(gè)問句，不僅回扣了材料，而且提出論題?！?/p>

有人說，這是中國傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)突圍的一種好方式。所謂“文化突圍”，大概指創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，借用彩票、網(wǎng)絡(luò)等載體，發(fā)揚(yáng)中國文化。我覺得這確實(shí)是一種好方式。美食專欄作家殳俏曾發(fā)問：“何為傳統(tǒng)？”她說，在新鹽里面有舊鹽，這種半新半舊的鹽就是傳統(tǒng)?！眷问敲朗硨谧骷?，并非是皓首窮經(jīng)的傳統(tǒng)文化研究者，跨界引用她的觀點(diǎn)，不僅很到位地闡釋了“傳統(tǒng)”，而且能令人聯(lián)想到“美食”與“傳統(tǒng)”的關(guān)系，也間接說明“傳統(tǒng)”范圍之廣、之深，滲透到各行各業(yè)。這則素材還順利引出下文議論：創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)生命力?！恐挥性陉惻f的老底上添加創(chuàng)新的因子，才能使之煥發(fā)生機(jī)。否則，那死氣沉沉的舊物是無論如何也不會(huì)枯木逢春的。

而反對(duì)者則認(rèn)為，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種褻瀆。這種觀點(diǎn)來自對(duì)娛樂與嚴(yán)肅的考量。儒家經(jīng)典被蒙上功利的色彩，在買賣中，娛樂之心會(huì)超過崇敬之情。實(shí)際上，這已不是第一例。娛樂頻道的“知識(shí)跨年”也是將知識(shí)與娛樂放在了一起。從經(jīng)典、知識(shí)的高度俯瞰社會(huì)，自然不喜。而我認(rèn)為，經(jīng)典是死的，人是活的，活在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)看待這類事情。【“知識(shí)跨年”是近兩年出現(xiàn)的新興事物，分屬兩個(gè)極端的“娛樂”與“知識(shí)”在此創(chuàng)造性結(jié)合，社會(huì)反響良好，由此推論關(guān)系相似的“彩票”與“孔子”這個(gè)組合存在的合理性，極具說服力。】

彩票選用《論語》名言作為獎(jiǎng)符，客觀上增加了彩票的文化氣息。而借助彩票的巨大流通量，《論語》名句將更易傳播到普通百姓手中，從而潛移默化地影響社會(huì)風(fēng)氣。就像原本很多人不認(rèn)識(shí)的生僻字“囧”，經(jīng)90后改造后被全社會(huì)所熟知;“羋”字因一部《羋月傳》而風(fēng)行一時(shí)，僻冷文字的背后是波譎云詭的歷史，這在無形中激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，文學(xué)素養(yǎng)也在這種潛移默化中得到了提升。【從語言文字的角度切入，使用流行電視劇這個(gè)材料，從流行中品出傳統(tǒng)文化味。材料無論新舊，找到新角度，使用“轉(zhuǎn)換法”，往往能產(chǎn)生“鮮活”味?！?/p>

我們不應(yīng)拘泥于一張小小的彩票，若把彩票換成郵票，相信不會(huì)有太多非議?？鬃诱f管仲不知禮卻是仁者。管仲的仁是大仁——霸諸侯，匡天下，救民于披發(fā)左衽。雖然他不能為公子糾而死，而且還轉(zhuǎn)頭輔佐公子糾的對(duì)手齊桓公，但是這些都不能否定他的功績。而我們也不應(yīng)為“匹夫匹婦之諒”，應(yīng)著眼大局，傳播傳統(tǒng)文化才是其真正目的?！静势鄙嫌　墩撜Z》名言與管仲失小仁行大義，二者看似風(fēng)馬牛不相及，經(jīng)過作者勾連闡釋，找出二者共同點(diǎn)：看待人事應(yīng)該著眼于大局，而非細(xì)節(jié)，管仲這個(gè)舊例子立即產(chǎn)生新效果?！?/p>

王開嶺說：“每一個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝?！惫盼锵攀潜厝坏?，而在消逝的過程中，總有一些新生事物在接替。復(fù)古的思想太過于迂腐，我們還是讓傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)共生吧！【引用王開嶺的話，產(chǎn)生兩種新鮮味：首先，故鄉(xiāng)與傳統(tǒng)沒有必然聯(lián)系，跨界使用，往往給讀者帶來新奇感受。再者，此句兼具“情味”和“哲理味”，用在文末，有力提升這類社會(huì)現(xiàn)象類作文的情與思的飽滿度?！?/p>

學(xué)生點(diǎn)評(píng)

點(diǎn)評(píng)一：

文章思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，讀的時(shí)候很順暢。本文材料豐富，而且將材料安排得錯(cuò)落有致。

點(diǎn)評(píng)二：

作者善于聯(lián)想各類素材，陳述正反兩方面觀點(diǎn)時(shí)，多次采用舉例的論證方法，材料貼切、豐富。但沒有堆砌材料，而是將材料有機(jī)地組合在一起，很有說服力，且能引人入勝。

點(diǎn)評(píng)三：

文章主體部分，選用了風(fēng)靡一時(shí)的電視劇《羋月傳》和當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象“知識(shí)跨年”來證明自己的觀點(diǎn)，挺別致，有很強(qiáng)的說服力。

點(diǎn)評(píng)四：

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教師點(diǎn)評(píng)

同學(xué)們從材料的聯(lián)想、論證的方法、材料的選擇等多個(gè)角度對(duì)本文的材料運(yùn)用進(jìn)行了各有側(cè)重的評(píng)價(jià)。

通讀這篇文章，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用材料很自如。積累鮮活材料并不難，難在如何運(yùn)用。本文素材鮮活多樣，作者之所以能夠自如運(yùn)用，關(guān)鍵是文章論點(diǎn)明確，論證思路清晰。素材順著作者的論證邏輯思維，自然地融入其中，有所依附。

教師提純

這篇《傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)》的文章所用的材料豐富鮮活。做到材料鮮活有幾個(gè)切實(shí)可行的方法：

1.替換俗爛，選擇“新”“鮮”材料。無論哪種文體，材料老套顯然難以引起讀者的閱讀興趣。要把握“新穎”“鮮活”兩條標(biāo)準(zhǔn)去選擇材料。而本文運(yùn)用的“知識(shí)跨年”現(xiàn)象、電視劇《羋月傳》，是當(dāng)下比較新鮮的材料，典型又新鮮。

2.規(guī)避常規(guī)，裁剪材料“偏”“冷”點(diǎn)。素材有多面多層性，需要裁剪，可以選取其“偏”“冷”點(diǎn)，突出主題。比如電視劇《羋月傳》包含歷史、婚姻習(xí)俗、社會(huì)制度、天文地理、語言文字等，本文作者獨(dú)具匠心地選用本劇的“冷點(diǎn)”——“羋”字，它又恰恰與孔子、《論語》密切相關(guān)。所以根據(jù)所給材料的要求，挖掘選取時(shí)鮮材料中的合題元素，才能使材料鮮活。

3.不拘一格，組合多種類型材料。俗話說“一花不成春，獨(dú)木不成林”，將多個(gè)材料豐富且多樣化地組合，能使文章產(chǎn)生異彩紛呈的效果。材料組合類型多樣，有正反、跨界、古今、中外、虛實(shí)等。

除此之外，語言上善用修辭與句式表達(dá)多樣，引用材料時(shí)滲透“我”的思考等方法都能使材料鮮活生動(dòng)。