黃河

摘要：中國民間舞是一種以舞蹈動作為特殊語匯形式，體現(xiàn)出民族的審美意識以及堅(jiān)強(qiáng)的意志和濃厚的凝聚力。中國民間舞的道具樣式很多，在長期的舞臺實(shí)踐中，已經(jīng)是舞蹈表現(xiàn)的手段，它也是一些民間舞蹈表演中不可缺少的成分。道具的運(yùn)用是必須按照舞臺藝術(shù)的規(guī)律，有利于舞動，有助于舞蹈畫面的美感，有益于舞蹈風(fēng)格的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國民間舞 道具 塑造性 符號性 象征性

中圖分類號：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）17-0057-02

中國是一個(gè)多民族國家，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的生活習(xí)慣以及地域特點(diǎn)，它的民間舞蹈形式多樣，內(nèi)容豐富，是以雅俗共賞為審美特征。舞蹈創(chuàng)作中，道具的運(yùn)用不僅讓作品能更好的表達(dá)，能引起觀眾情感的共鳴，而且象征著抽象符號，有利于塑造藝術(shù)形象的魅力性。

一、道具的塑造性

中國民間舞中運(yùn)用道具的樣式很多，例如：扇子、鼓、手絹、筷子等。每個(gè)民族都有其特有的道具代表，例如東北秧歌的手絹、朝鮮族的長鼓、蒙族的筷子、藏族的水袖、膠州秧歌的扇子、苗族的花鼓等，這些都是取源于生活，從生活提煉為藝術(shù)，把民間舞的自娛性與舞臺藝術(shù)性進(jìn)行穿插、探索和發(fā)展。這需要研究其形式美，要求視覺上的享受，探討其內(nèi)容美，倡導(dǎo)富有主旋律意義的作品，拓展其個(gè)性，挖掘民族文化的根，展現(xiàn)民族的圖騰文化，體現(xiàn)民族的精神風(fēng)貌。道具是物質(zhì)材料所組成，因而它是具有塑造性，但絕非單純得物化，而是富有韻味和意義的。例如膠州秧歌的道具是扇子和手絹同時(shí)配合，扇子的開合中，會形成一定的圖案，手絹則能上下舞動，形成不同的花形、八角形，這些都會讓舞蹈的觀賞性加大，韻味濃厚。中國民間舞蹈的動作是來自對生活動作以及各事物形態(tài)的模仿，它具有民俗性，有的則具有趣味性，道具的運(yùn)用是鋪墊了其生活情趣的重要角色。安徽的花鼓燈是非常具有民俗性的，也有情節(jié)性，表現(xiàn)出門望，有怕烈日曬，扇子則意為擋烈。舞蹈造型的特點(diǎn)就在于身體“三道彎”的姿態(tài)，與扇子巧妙配合。扇子的運(yùn)用將舞蹈增添了幾分韻味，增強(qiáng)了舞蹈的表現(xiàn)力。藏族舞的水袖，輕盈飄逸，“顫膝”“順拐兒”“纏繞”是藏舞的共同特點(diǎn)，動律上還有著“三步一靠”“三步一撩”“三步一抬”“倒腳碾轉(zhuǎn)”。水袖的融入會使藏舞的藝術(shù)性和空間感加強(qiáng)，更富有形象性。從視覺效果來看，道具的運(yùn)用，可以延展人體動作線條，拓展動作的空間、幅度、力量感。在傣族舞蹈中，經(jīng)常會看到“金指甲”，這又似乎在模擬著孔雀的頭冠，非常具有裝飾意味?！敖鹬讣住钡倪\(yùn)用，給傣族舞蹈增添了幾分神秘的宗教色彩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)造型感，更加有利于塑造形象，豐富了舞蹈的動態(tài)美感和表現(xiàn)力，張力感十足。

二、文化符號性

舞蹈道具不僅是實(shí)物，也是兼有文化符號性。在漢族舞蹈中《井陘拉花》中道具——傘蓋，它是舞者們展現(xiàn)技藝的承載物，也是一種禮儀文化的符號。在安徽花鼓燈舞蹈種類中，主要以情節(jié)舞蹈為主，舞者們就以燈具、手絹、大鼓為舞具，去完成各類角色的演繹。在蒙族舞蹈中的有以道具命名的舞蹈形式，例如筷子舞、酒盅舞等，這些道具的使用，更好地體現(xiàn)出蒙族人民的熱情奔放、豪邁瀟灑?！吨淹胛琛贰犊曜游琛方?jīng)常在酒宴當(dāng)中出現(xiàn)，筷子和酒盅的加入，也加大了該舞蹈的技巧動作和舞蹈難度，同時(shí)提升了舞蹈的觀賞性，氛圍更加熱烈，舞姿更加裊娜多姿。朝鮮族舞蹈中最具代表性的是《牙拍舞》，它流行于吉林省延邊朝鮮族地區(qū)，這是個(gè)富有禮儀文化的舞蹈，它是把牙拍作為道具貫穿在舞蹈中，以多次禮拜的形象相結(jié)合，形成一種端莊的氛圍。牙拍是由古代歷史中大臣們手持“牙笏”給帝王行跪拜?！堆琅奈琛肥乔榫敖蝗?、動靜結(jié)合的典范，牙拍作為道具，具有輔助作用，它不僅還能擊打出不同的節(jié)奏，加強(qiáng)了舞蹈的形式感以及畫面感，同時(shí)也提升了舞蹈的觀賞性，還能將身體的動靜、彼此形成相互影響的制約關(guān)系。牙拍在《牙拍舞》上起到了一定的作用，奠定了其禮儀性，也增添了其別致的韻味。道具的巧妙運(yùn)用，可以提升舞蹈作品的表現(xiàn)力，動靜相宜，物隨人動，讓道具融入在身體動作的幅度、力度、速度、空間，形成剛?cè)岵?jì)、行云流水的動作質(zhì)感，構(gòu)成立體感強(qiáng)的畫面感，大大提高了藝術(shù)的審美性。中國的民間舞有著宗教信仰，這也會反映出本民族的文化以及民族精神以及審美價(jià)值，舞蹈獨(dú)特的演繹和表現(xiàn)，這是體現(xiàn)出該民族文化的一種重要方式。

三、道具的象征性

中國民間舞蹈是伴隨著人類文化的進(jìn)步而發(fā)展，它必須符合自身的發(fā)展規(guī)律，有著重要的社會地位。每個(gè)地域都有各自的生活習(xí)慣、宗教信仰、審美需求，例如東北地區(qū)的遼南高蹺就其獨(dú)特的動作特點(diǎn)，這些形成的風(fēng)格就是反應(yīng)當(dāng)?shù)厝嗣竦男愿裉卣鳌獔?jiān)忍不拔、俏皮率真。舞蹈動作不拘小節(jié)，也反映出其粗獷豪放的特點(diǎn)。東北秧歌經(jīng)常運(yùn)用到的是手絹，配合著后踢步、前踢步踢出有力，收回干凈的動律、前傾的體態(tài)，形成“艮”“浪”“俏”的藝術(shù)特征。在藏族舞中比較著名的是果諧、弦子、熱巴，其中果諧和弦子用的舞蹈道具是水袖，熱巴用的是鼓，這些都帶有彎腰、坐胯和曲背的體態(tài)。這其實(shí)也是對藏族人民生活環(huán)境的體現(xiàn)。藏族人民生活在高原地區(qū)，長年積雪，所以腳步動作有拖步、弦子點(diǎn)地步等。經(jīng)典作品《紅綢舞》的長綢，是強(qiáng)化舞蹈渲染力的重要手段。長綢在舞者手里上下左右有節(jié)奏舞動時(shí)，像彩虹飛舞，添加了幾分熱烈的氣氛。在朝鮮民間舞中，有民俗舞蹈形式，例如象帽就能恣意地旋轉(zhuǎn)出飄逸流動的彩條，畫面感豐富多彩。太平鼓是在北方地區(qū)有代表性的民間舞蹈，流行于京津冀地區(qū)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。太平鼓舞是有一套完整的動作，具有程式化特點(diǎn)，分為男生的舞蹈動作和女生的舞蹈動作，都帶有雙肩抖動的動律，有大開大合的幅度大的動作，也有頂胯，略微走動的小幅度動作。打鼓的審美要求是動作干凈利落，連接流暢，人舞鼓，鼓隨人，人與物合一。男女舞者舞動太平鼓必須要有“踩跺”與“艮勁”，有對稱性，節(jié)奏有緩有急，曲折分明。太平鼓在京津冀地區(qū)也有些許區(qū)別，在京西地區(qū)，太平鼓有程式化唱詞和鼓點(diǎn)，需打出氣勢磅礴，舞蹈以腰部為軸，上下左右扭動，帶有多次跳躍性騰空動作；在津門地區(qū)，曲調(diào)和鼓點(diǎn)都較為單一，則舞蹈動作幅度較小，舞蹈動作較為簡單，身體舞動幅度較小，以腳下步伐為主，例如十字步、秧歌步、前進(jìn)以及后退步，較為流暢含蓄、圓潤柔和；撫寧的太平鼓，只有鼓點(diǎn)沒有唱曲，僅為女子敲打，“顫膝”和“聳肩”則是它的核心動律。太平鼓舞的隊(duì)形變化多樣，講究對稱和諧，其中很多是來源于生活的場景，例如二龍吐珠、一字長蛇、串胡同等。這些也象征著當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀ⅰ⒚袼追諊鷿夂?，文化包容，思想開放，男性豪爽，女性溫文爾雅，從自娛自樂的民間藝術(shù)走向表演藝術(shù)性。

舞蹈的道具是舞蹈呈現(xiàn)的一部分，既可以看做是固有實(shí)物的本身，也可以視為高于生活的意境走向。我國的民間舞蹈都起源于人們的生活之中，和各族的生活習(xí)慣、宗教信仰、勞動生產(chǎn)方式密不可分，通過人體的肢體動作的表達(dá)和舞具的巧妙結(jié)合，研究民俗文化和美學(xué)理論，獲取民間舞的動作元素，則能表現(xiàn)出豐富多彩的文化特色和文化內(nèi)涵，彰顯出民族的魅力。它不僅可以提高舞蹈的形式美感，傳達(dá)舞蹈中藝術(shù)美感，還能將生活與舞蹈藝術(shù)相互融合。舞蹈作為八大藝術(shù)之一，屬于文化的一種載體中國民間舞則體現(xiàn)出文化的根基，把民族的“和諧”和“巧妙”貫穿始終，它既呈現(xiàn)出了形式美感和意境美，也有助于藝術(shù)的傳承與發(fā)展、文化的交流、文化的融合。

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