井研縣農(nóng)民畫院院士，井研縣政協(xié)書畫院院士。

從小受鄉(xiāng)村民間繪畫藝人的影響愛上繪畫，1980年到1983年拜黃培基老師為師，開始學習花鳥畫。作品被中宣部指定為宣傳作品在各大中小城市的車站街頭進行展示，并受到中央宣教局的專訪報道，獲得許多獎勵證書。作品曾在韓國首爾、北京等地展出。2016年作品《孝為先》《紅色傳統(tǒng)代代相傳》《荷塘歡歌蓮潔滿倉》入選“在希望的田野上——中國農(nóng)民畫精品展”。

農(nóng)民畫根植于悠久的民間藝術沃土，傾注著勞動人民純真質(zhì)樸的情感，其創(chuàng)作題材源于鄉(xiāng)間，形式新穎大膽，洋溢著奔放的激情，表現(xiàn)了民風、民俗、民情，反映了社會現(xiàn)實生活。

一、民俗生活的題材選取

藝術來源于生活，藝術創(chuàng)作是創(chuàng)作者對生活的感悟和提煉。農(nóng)民畫作品反映出來的情感就是鄉(xiāng)村生活中最自然、最樸素的生活情感。農(nóng)民畫創(chuàng)作者本身是土生土長的鄉(xiāng)間人，他們在田地間熱火朝天地耕作勞動，在辛勤耕耘的同時也享受著勤勞生活的樂趣，這種鄉(xiāng)間生活不僅健康、充實，更富有生機。他們筆下描繪的都是自己所體驗到和看到的民俗生活場景，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也有著明晰的中國民間特色，這就是農(nóng)民畫更具有“農(nóng)民”個性的魅力所在。

農(nóng)民畫多是描繪勞動的場景、豐收的景象、節(jié)日的歡騰、幸福的家庭等內(nèi)容，每一個觀賞者都能夠在其中感受到激昂熱烈的激情和富足甜蜜的幸福。農(nóng)民畫根植于鄉(xiāng)間，是一種帶有泥土芬芳的藝術，泥里來土里去，雞鴨成群，牛羊滿山是農(nóng)民畫在表現(xiàn)內(nèi)容上的顯著特征。鄉(xiāng)間的“土氣”更使農(nóng)民畫藝術別有風味，田間水里、花鳥魚蟲、豐收嫁娶、廟會集市、歌舞狂歡等內(nèi)容盡為農(nóng)民畫創(chuàng)作所用。農(nóng)民畫描繪的是人與物的和諧、人與自然的交融，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的充實美滿和百業(yè)興旺的洋洋喜氣。農(nóng)民畫對民俗生活場景寫實，所以窈窕女子和老黃牛能同時出現(xiàn)；因造型夸張，所以玉米串能懸掛在高空，門前的溪水顏色湛藍，大紅鯉魚游于水中……畫面既寫實又妙趣橫生，這就是農(nóng)民畫的鄉(xiāng)土藝術情結(jié)。

二、淳樸夸張的圖形設計

農(nóng)民畫中滿是鄉(xiāng)間生活的情趣，對物象樸實而又大膽的夸張變形，體現(xiàn)了農(nóng)民畫自然、稚拙、積極明快的風格，具有獨特的裝飾美感。農(nóng)民畫體現(xiàn)出創(chuàng)作者對鄉(xiāng)間生活強烈的執(zhí)著和熱愛，畫面造型干練又很生動，他們擅長用符號剪影式的手法來表現(xiàn)人物動態(tài)的神情意趣。這種平面性繪畫，猶如中國的剪紙、蠟染、皮影等，明顯地增強了農(nóng)民畫的裝飾效果，造型淳樸、稚拙而又天真，其原因在于他們不采取寫生的作畫方法，而是以目識心記來表現(xiàn)對象。因此，他們對某個物體的觀察不是只停留在一個特定的視點上，而是移動的、多側(cè)面的觀察，甚至加上自己的想象和推理，然后得出那個無理的特征概念。農(nóng)民畫創(chuàng)作有著兒童般天真的想象力，也具有成年人的成熟、知性與幽默，顯得嚴密而工致，造型往往讓觀者感到眼花繚亂。表現(xiàn)形式既是情理之中，卻又在意料之外，畫面中一個物體可以有多個側(cè)面同時出現(xiàn)，如將作品中橋兩頭的石階都完整地畫出來，新娘子在花轎外面，農(nóng)婦有七八只手腳同時在勞動，牛有兩三個腦袋在吃草……農(nóng)民畫中飽含著農(nóng)民畫家對生活的感悟，反映了畫家眼中魅力神奇的世界，洋溢著幸福的洋洋喜氣。

三、飽滿平和的構(gòu)圖形式

構(gòu)圖飽滿、場景全面、人物完整、畫面豐滿熱烈是農(nóng)民畫構(gòu)圖的顯著特點。中國農(nóng)民崇尚豐實、飽滿的生活態(tài)度，所以農(nóng)民畫里蘊藏著強大的生命力。這種力量突出地表現(xiàn)在繪畫求全求實，不講究虛藏、含蓄的畫外之音，追求飽滿完整有生氣。畫面中沒有以一當十的觀念，更沒有計白當黑的形式，有的只是鋪滿畫面的各種造型，這樣的構(gòu)圖形式具有飽滿的視覺效果和強烈的視覺張力。農(nóng)民畫在構(gòu)圖上不受任何法則的約束，憑著一種自我愉悅、自我表現(xiàn)的意愿，根據(jù)主觀需要把主體形象夸張地放在顯眼的地方，其余部分則以主觀意愿、視覺和諧為原則，將陪襯物自由穿插，隨意填補，使畫面飽滿而有膨脹感。在畫面的填充過程中，在畫者主觀意愿的基礎上，時空可以隨意轉(zhuǎn)換，空間感用內(nèi)容疏密來處理，既沒有西方的焦點透視、平行透視，也沒有中國畫的散點透視。以自己為中心，把周圍一些感興趣的東西都描繪在一幅畫中，超越焦點透視、散點透視的表現(xiàn)限度，一幅畫里同時出現(xiàn)仰視、俯視、平視、側(cè)視、反視等角度，這些都是農(nóng)民畫特殊的構(gòu)圖形式。這種構(gòu)圖法打破了物理上的空間概念，呈現(xiàn)出一種全景式的畫面。

四、單純感性的色彩選擇

單純明快與夸張刺激的色彩表現(xiàn)是農(nóng)民畫色彩的顯著特征。農(nóng)民畫家繪畫時在色彩選擇上受到民間傳統(tǒng)用色的影響，總是以鮮艷奪目的亮麗色彩先聲奪人。在中國民間傳統(tǒng)的用色習慣中，高飽和度的顏色是創(chuàng)作者的首選。紅、黃、藍、白、紫等鮮亮的色彩，使人感受到豁朗的情感，是民間藝術單純明快的裝飾性色彩的充分體現(xiàn)?！吧?，還要好，看你使得巧不巧”“紅紅綠綠，圖個吉利”“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”……這些是戶縣農(nóng)民畫用色的簡要口訣，體現(xiàn)了農(nóng)民畫用色簡練、色彩純度高、對比強烈的特征。這種純粹的色彩運用，使農(nóng)民畫色彩亮麗醒目，濃縮了最質(zhì)樸、最真誠、最炙熱的生命意識，從中我們完全可以感受到畫者情感的釋放、生命的沖動，能感受到最質(zhì)樸、最直接的美。農(nóng)民畫在用色上不同于西方“由大自然光所決定的條件色”的色彩觀念，也不同于中國畫“以物的固有色的色彩組合為基礎”的色彩體系，而是根據(jù)氣氛和感情的需要進行選擇搭配，是“以陰陽觀、五行觀與八卦觀為基礎”的色彩體系。

中國農(nóng)民畫作為民間鄉(xiāng)土藝術，源于中國千百年的文化積淀，源于中國農(nóng)村特定的社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識。農(nóng)民群體的特殊意識直接引領著民間美術的創(chuàng)作，農(nóng)民畫的內(nèi)容直接反映了各種民俗文化現(xiàn)象。農(nóng)民畫運用樸素的藝術語言來釋放畫者心中真摯的情感，用獨特的繪畫手法體現(xiàn)出畫者對事物獨特的見解，用巧妙的藝術思維讓創(chuàng)作更具濃郁的鄉(xiāng)土氣息。農(nóng)民畫正煥發(fā)出中國民間藝術的獨特光彩，農(nóng)民畫藝術用純樸的藝術語言開啟了觀眾的心扉，精確地印證了那句話，“越具有民族性，就越具有世界性”。