如何有效建構(gòu)以本土文化為特色的園所環(huán)境

昆山，身為“百戲之祖”昆曲的發(fā)源地，一直散發(fā)著濃厚的人文氣息，積攢著厚重的文化底蘊(yùn)。昆山更蘊(yùn)含著包括方言文化、飲食文化、建筑文化、歷史文化等等在內(nèi)的傳統(tǒng)人文資源。這些資源順理成章地成為了昆山地區(qū)幼兒園園所環(huán)境建構(gòu)的豐厚寶藏，如何有效利用這些資源創(chuàng)設(shè)以幼兒為中心、創(chuàng)設(shè)與利用并重、環(huán)境與活動(dòng)相互支持，同時(shí)適宜幼兒全身心參與的環(huán)境，值得每一位幼兒教師深思。

物質(zhì)環(huán)境

幼兒園的物質(zhì)環(huán)境是指可見(jiàn)的、有形的環(huán)境，包括園舍、場(chǎng)地、設(shè)施、玩具、圖書(shū)等物質(zhì)性的東西。在創(chuàng)設(shè)幼兒園物質(zhì)環(huán)境時(shí)，不僅要考慮到環(huán)境的藝術(shù)性，同時(shí)也必須考慮到環(huán)境的教育性，好的環(huán)境應(yīng)該是能夠與幼兒進(jìn)行有效互動(dòng)的，因此在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中我們應(yīng)該注意到以下幾個(gè)原則：

以幼兒為中心

根據(jù)生態(tài)教育學(xué)的觀點(diǎn)，幼兒園環(huán)境的真正中心不是幼兒園，而是幼兒。因此，教師在進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)，應(yīng)該從幼兒的邏輯、幼兒的喜好、幼兒的視角出發(fā)，這也就要求教師能真正了解幼兒。例如，在大班教師創(chuàng)建走廊本土文化角色游戲環(huán)境前，通過(guò)視頻、圖片、教學(xué)等形式幫助幼兒了解有本土文化特色的相關(guān)職業(yè)內(nèi)容，比如江南醫(yī)館的中醫(yī)，能夠?yàn)椴∪藢?xiě)藥方、抓中藥；江南旅行社中的導(dǎo)游，可以為游客介紹昆山特色文化、景點(diǎn)等等。教師可以從幼兒的反饋中了解幼兒對(duì)哪種職業(yè)有較強(qiáng)的模仿興趣，接著從幼兒的選擇出發(fā)進(jìn)行各種角色游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。

創(chuàng)設(shè)與利用并重

如今在很多幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，比較突出的一個(gè)問(wèn)題就是只有創(chuàng)設(shè)而沒(méi)有利用，因此要盡可能地直接利用環(huán)境以及根據(jù)幼兒的興趣讓幼兒參與到環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中來(lái)。例如，幼兒園收集了形式多樣的本土材料來(lái)進(jìn)行一些美術(shù)創(chuàng)作，但教師大多都會(huì)統(tǒng)一幼兒的創(chuàng)作材料或創(chuàng)作方法、內(nèi)容，然后將幼兒的作品呈現(xiàn)出來(lái)，這樣只是在進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)設(shè)，而非利用。如果教師能夠先帶領(lǐng)幼兒了解某一種本土文化特色的藝術(shù)呈現(xiàn)形式，如藍(lán)印花布的特點(diǎn)，再讓幼兒收集廢舊材料，引導(dǎo)幼兒自主發(fā)揮想象，用自己收集來(lái)的材料呈現(xiàn)藍(lán)印花布的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這樣的方法能夠激發(fā)幼兒與材料的互動(dòng)，真正做到利用材料創(chuàng)設(shè)環(huán)境，同時(shí)也不失幼兒參與性的原則。

心理環(huán)境

幼兒園的心理環(huán)境是與物質(zhì)環(huán)境相對(duì)的一個(gè)概念，物質(zhì)環(huán)境指向具體的、實(shí)在的環(huán)境，而心理環(huán)境則更指向于一種心理氛圍。健康的心理環(huán)境與豐富的物質(zhì)環(huán)境起著相輔相成的作用，共同推進(jìn)著幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展。

對(duì)于以本土文化為特色的幼兒園，豐厚的人文社會(huì)資源是培養(yǎng)幼兒良好的社會(huì)認(rèn)知、情感、交往技能等的有效環(huán)境。例如幼兒園親子活動(dòng)“參觀水鄉(xiāng)周莊”，能夠讓幼兒在親身感受的過(guò)程中知道自己生活的家鄉(xiāng)有怎樣的文化背景、人文底蘊(yùn)，從而產(chǎn)生一定的社會(huì)認(rèn)同感，知道自己生活在昆山，以自己的家鄉(xiāng)為榮。

利用本土文化特色，促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展

幼兒社會(huì)性發(fā)展的心理結(jié)構(gòu)主要包括社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)行為技能、自我意識(shí)、道德品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)等方面。

促進(jìn)幼兒社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展

例如，在中班社會(huì)活動(dòng)《我的家鄉(xiāng)——昆山》中，教師通過(guò)對(duì)昆山的簡(jiǎn)單介紹、圖片、幼兒的親子旅游照片、視頻等方式，帶領(lǐng)幼兒了解昆山的歷史文化景點(diǎn)、美食、昆曲藝術(shù)等特色文化，促進(jìn)幼兒對(duì)自己家鄉(xiāng)的社會(huì)認(rèn)知。

促進(jìn)幼兒社會(huì)情感的發(fā)展

例如，在大班社會(huì)活動(dòng)《我的外國(guó)好朋友》，幼兒作為昆山小主人，向遠(yuǎn)道而來(lái)的“客人”介紹自己的家鄉(xiāng)昆山。幼兒根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)，知道自己生活的昆山以其獨(dú)特的魅力吸引著許多中外游客，再根據(jù)自己抽到的圖片中各種美食、景點(diǎn)等，向客人介紹昆山的特色。幼兒在活動(dòng)中的參與積極性都很高，都很想將自己對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)告訴小客人，能夠感受到在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中幼兒所表現(xiàn)出來(lái)的都是積極情緒，有著明顯的愉快感、社會(huì)認(rèn)同感和歸屬感，實(shí)現(xiàn)了我們?cè)诒就廖幕奶厣顒?dòng)中想要達(dá)到的目的。

促進(jìn)幼兒社會(huì)行為技能的發(fā)展

例如，在大班社會(huì)活動(dòng)《我是家鄉(xiāng)小導(dǎo)游》和角色游戲“江南旅社”中，幼兒在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，扮演昆山的小導(dǎo)游，為游客介紹昆山的人文風(fēng)景、歷史文化等。在這些活動(dòng)的過(guò)程中，幼兒通過(guò)角色的扮演和體驗(yàn)，鍛煉了與人交往、語(yǔ)言組織和表達(dá)的能力，這些行為對(duì)其融入社會(huì)、參與社會(huì)活動(dòng)都會(huì)有很大的幫助，有效地推動(dòng)著幼兒社會(huì)性的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

每一個(gè)地方都會(huì)有其特有的本土文化氣息，利用這些資源，營(yíng)造適合本地區(qū)幼兒的本土文化特色環(huán)境，能夠有效地推進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。因此，教師需要通過(guò)構(gòu)建不同層面，包括物質(zhì)、心理等層面的環(huán)境，來(lái)有效地迎合幼兒身心發(fā)展的需要，幫助幼兒健康、全面地成長(zhǎng)。