德國學(xué)者加達(dá)默爾在詮釋“對話”時講述如果兩個人要成為朋友，那么必須通過談話，只有在談話中才能造就一種共性，才會在對方的身上找到自己。更重要的是對話就是雙方在一起相互參與以獲得真理的過程。對話是一種常見的教學(xué)方式，在課堂教學(xué)中和課外的活動中，教師通常借助對話了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、行為的動態(tài)，輔助學(xué)生理解知識，構(gòu)建知識的重要通道，促進(jìn)學(xué)生探究、深思，形成自己的個性思想。對話是一種將教師與學(xué)生置于平等對話角色上，在信任、尊重的基礎(chǔ)上，通過言談和傾聽開展的雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的教學(xué)方式。小學(xué)生德育課堂中傳授的重點(diǎn)不在于德育知識的本身，更不是識記，而是將這些德育知識進(jìn)行內(nèi)化，形成高品質(zhì)的德育行為，才是德育的真正目標(biāo)。小學(xué)生年幼，理解能力弱，社會經(jīng)驗(yàn)少，更要在德育方面進(jìn)行深入理解與分析，并應(yīng)用于生活實(shí)踐中，指導(dǎo)自己的言行，提升自己品德素養(yǎng)。

主張平等，真實(shí)表達(dá)，保證對話真實(shí)有效

對話教學(xué)的基礎(chǔ)是對話，更重要的是平等對話。只有實(shí)現(xiàn)了平等對話，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對話才會高效有價值，才能真正地表達(dá)各自的思想，能夠確保說“真話”，實(shí)現(xiàn)“真對話”，保證對話的真實(shí)有效，促進(jìn)對話教學(xué)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的意義。

小學(xué)《品德與社會》課程中注重理論加實(shí)踐的方式讓學(xué)生形成良好的品行，養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，具備道德情感、道德認(rèn)識和道德判斷能力，學(xué)會做人。通過對話讓學(xué)生明白德育知識，明白德育品質(zhì)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展，能夠在教師的輔助下促進(jìn)對德育的更深層次的認(rèn)識與理解，從而激發(fā)學(xué)生對自身行為的自省與督促，成為個性品質(zhì)良好的人。

四年級《在公共汽車上》的學(xué)習(xí)過程中，教師講述在公共場合自身的言行準(zhǔn)則時，通過對話的方式讓學(xué)生理解哪些能做，哪些不能做？為什么不能這樣做？通過師生之間進(jìn)行深度“真對話”，表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)情感與疑惑，使學(xué)生明確做與不做的原因，明確在公共場合里自己的言行是否得體。教師將自己與學(xué)生處于平等的探討對話的角色，才能真正地解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。

啟發(fā)思維，善于提問，促進(jìn)學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生

開展品德教育時，學(xué)生并不能對德育知識進(jìn)行及時內(nèi)化，需要進(jìn)行深度思考，并能夠發(fā)現(xiàn)其中的問題和觀點(diǎn)與自身不一致的地方，通過提問實(shí)現(xiàn)與教師的對話，能直接達(dá)到疑問的解決，促進(jìn)自身學(xué)習(xí)效率的提高。

教育家弗萊雷認(rèn)為，要使對話有成效，提問是關(guān)鍵。小學(xué)生身心處于發(fā)展階段，對于自身品德言行的得失還不能做出正確的判斷，還不能用德育標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，甚至?xí)a(chǎn)生一些抵觸的行為。因此，教師在德育過程中，對小學(xué)生要進(jìn)行啟發(fā)性思維，通過提問的方式讓學(xué)生闡釋自己不當(dāng)行為的緣由，通過對話的方式讓這些錯誤凸顯，并能約束自己的言行，對自己的道德行為做出正確的判斷，明確道德行為規(guī)范和文明禮貌在人的成長過程中的重要作用。

如，《伸出我的手》一課要讓小學(xué)生從小就能擁有一顆愛心，能為需要幫助的人伸出援助之手，能同情不幸之人，能為他們貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力。在此課學(xué)習(xí)中，通過啟發(fā)學(xué)生思考：我們?nèi)绾吻‘?dāng)?shù)?、合適地開展獻(xiàn)愛心活動，如何做到既能讓對方?jīng)]有心理壓力，又能讓自己幫助到他人，實(shí)現(xiàn)愛心的傳遞與交流？在伸出自己援助之手時，我們怎樣辨別哪些人需要幫助，哪些人不能幫助？對于如今復(fù)雜的社會情形，要讓小學(xué)生具有辨識能力，看清對方，不能隨意伸出自己的援助之手，那這個程度應(yīng)該如何掌握呢？這正是教師與學(xué)生值得深思與對話的問題，通過不斷地提問、不斷地思考、不斷地進(jìn)行問題的剖析，才能讓學(xué)習(xí)實(shí)實(shí)在在地開展，讓小學(xué)生有能力、有方法地“伸出援助之手”。

堅(jiān)持批判，真正對話，促進(jìn)對話形成意義

批判有利于增強(qiáng)學(xué)生的問題提示，能促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新性思維的發(fā)展，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。品德的形成并不是一蹴而就的，特別是對于小學(xué)生而言，德育知識并不是技能型知識，這些知識只有讓學(xué)生理解接受并能轉(zhuǎn)變成自己的行為準(zhǔn)則，才能真正地起到德育作用。教育的使命本身就是培養(yǎng)批判性和獨(dú)立的態(tài)度，只有具備了對知識的批判意識，才能真正地吸收知識，辯證地看待知識，更有助于知識的構(gòu)建，從而內(nèi)化成自己的言行準(zhǔn)則。

如，《真正的友誼》一文讓學(xué)生知道了什么才是真正的友誼，擁有了真正的友誼會有什么樣的體驗(yàn)。但是真正的友誼從哪里獲得？如何才能獲得真正的友誼？這就需要小學(xué)生去結(jié)交朋友，但哪些朋友值得我們結(jié)交？哪些朋友不值得我們的付出？還要用批判性思維去甄選最合適的朋友。小學(xué)是一個小社會，是學(xué)生社會性形成的重要途徑，因此要培養(yǎng)小學(xué)生選擇朋友的批判性思維，從生活中、學(xué)習(xí)中尋找積極向上、志同道合的人作為自己的朋友發(fā)展友誼。通過對話的方式，師生之間交流友誼獲得了恰當(dāng)?shù)耐緩脚c正確方法，最終實(shí)現(xiàn)對話教學(xué)的真正意義。