武術(shù)被譽(yù)為我國的國粹，是中華民族特有的體育項(xiàng)目，并且武術(shù)涵蓋了中國傳統(tǒng)文化的各種成分和因素，滲透著中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族的傳統(tǒng)健身方法，是傳承民族文化、培育和弘揚(yáng)民族精神的重要載體。武術(shù)具有健身性、觀賞性等特點(diǎn)，對于培養(yǎng)學(xué)生勇猛、堅韌不拔的意志品質(zhì)具有積極的促進(jìn)作用，也是中學(xué)體育教學(xué)的重要內(nèi)容。

現(xiàn)代的體育課堂教學(xué)中不重視傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)

當(dāng)代學(xué)生受“尚文”文化的影響，在體育課堂教學(xué)中對于武術(shù)的學(xué)習(xí)基本不夠重視，并且由于武術(shù)的流失，學(xué)生能夠切實(shí)接觸武術(shù)的機(jī)會很少，他們對武術(shù)的了解不多，僅是單純地通過武俠小說和武俠電影了解一點(diǎn)武術(shù)。另外，中華民族封閉思想觀念根深蒂固，以前流派眾多的民間武術(shù)，由于遵從家族相傳的舊習(xí)，許多武術(shù)精髓都在傳承中逐漸流失，并且失傳。由此可見，在中學(xué)體育課堂上進(jìn)行武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練，讓這份民族文化瑰寶得到傳承還是非常困難的。上述因素造成了武術(shù)師資的缺乏問題。在中學(xué)校園里，中學(xué)體育教師普遍只會武術(shù)的皮毛，其精髓難以掌握，教師的專業(yè)能力不高，又談何在體育教學(xué)中傳授武術(shù)？在目前來說，想要將武術(shù)真正融入中學(xué)體育課堂教學(xué)活動中，需要擴(kuò)大武術(shù)教師的選拔。武術(shù)教師完全可以從普通高校體育學(xué)院和武術(shù)專業(yè)隊(duì)員中選拔，也可以從民間選拔優(yōu)秀的武術(shù)人才來擔(dān)任體育教師。這里還有一個較為困難的事情，即受經(jīng)濟(jì)等各種因素的影響，大部分年輕教師更傾向于選擇大城市、好學(xué)校就業(yè)，農(nóng)村地區(qū)、偏遠(yuǎn)的山村地區(qū)武術(shù)師資的短缺問題依然存在。

對于武術(shù)基本功的訓(xùn)練不夠重視

武術(shù)是以身體素質(zhì)和基本功為基礎(chǔ)的，招式再多，沒有練過武術(shù)的人，只要夠快，力氣足夠大，也能瞬間秒殺。并且，武術(shù)基本功是練習(xí)武術(shù)必須具備的身體活動能力、技術(shù)技巧能力以及心理素質(zhì)等基礎(chǔ)。基本功訓(xùn)練時，有一系列專門的綜合性練習(xí)針對人體內(nèi)外各部位功能的方法和手段，這些方法和手段突出了武術(shù)運(yùn)動的專項(xiàng)要求，具有鮮明的內(nèi)外兼修的運(yùn)動特點(diǎn)。我國當(dāng)代青少年身體素質(zhì)呈逐年下降的趨勢，學(xué)生的體制健康問題突出，《中國青少年體質(zhì)健康發(fā)展報告》顯示：耐力、力量、速度等體能指標(biāo)有明顯降低趨勢、肺功能持續(xù)降低，城市超重和肥胖青少年的比例明顯增加。當(dāng)代青少年所處的社會環(huán)境形勢較好，他們從小生活一帆風(fēng)順，不想吃苦，喜歡玩樂，對于武術(shù)基本功的練習(xí)，他們認(rèn)為太苦，無法做到。而改變這種狀況，以提升學(xué)生身體素質(zhì)和體質(zhì)健康水平為目標(biāo)來進(jìn)行武術(shù)教學(xué)是一種有效手段。以上也是武術(shù)在體育課堂上無法真正發(fā)揮作用的重要原因，想要將武術(shù)融入體育課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，需要幫助學(xué)生樹立武術(shù)精神。在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，逐漸滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)的拼搏精神和社會正義感。在體育課的教學(xué)中，增加武術(shù)內(nèi)容，不僅要將武術(shù)作為鍛煉學(xué)生身體的手段，還應(yīng)該作為弘揚(yáng)中華民族精神的手段，要按照時代的發(fā)展需要、民族的需要來推動武術(shù)的發(fā)展。因此，學(xué)校教育必須要有武術(shù)教育，武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同樣也需要當(dāng)代學(xué)校的這片土壤來發(fā)展。

甄子丹飾演的葉問曾說過一句很有道理的話：“武術(shù)，雖然是一種武裝力量，但是我們中國武術(shù)是包含了儒家哲理，武德，我就是仁，推己及人。這才是中國真正的武術(shù)精神和民族愛國精神?！背巳~問，李小龍可以說是我國武術(shù)的一代宗師，初中生一般都比較尚武，觀看過李小龍電影的學(xué)生普遍將其視為自己的偶像，在體育課堂教學(xué)中，教師可以為學(xué)生講有關(guān)李小龍的事跡，將其身上帶有的愛國情感、社會責(zé)任感傳遞到學(xué)生身上，讓學(xué)生充分感受到自己身上的重?fù)?dān)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，讓學(xué)生認(rèn)識到武術(shù)精神，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，使其積極主動地投身武術(shù)課堂教學(xué)中。

體育課堂上武術(shù)精神無用武之地

現(xiàn)如今，單單來看家長為孩子報的興趣班就能發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)武術(shù)歷經(jīng)千年的發(fā)展其社會地位已經(jīng)嚴(yán)重下降，大多數(shù)家長都為孩子報跆拳道、空手道這類興趣班，周圍甚少看見有家長讓孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)。由此可以看出，現(xiàn)代的武術(shù)教學(xué)模式也趨向于競技化，正因?yàn)槿绱耍瑢I(yè)的運(yùn)動員必然會得到社會、學(xué)校的大力支持，對其進(jìn)行訓(xùn)練投資，這些社會影響勢必對學(xué)校武術(shù)的教學(xué)發(fā)展產(chǎn)生一定的消極作用。武術(shù)精神包羅萬象、道德至上，而武術(shù)競技精神應(yīng)該是“以武會友”，在體育課堂上，將武術(shù)精神的精髓融入進(jìn)來，讓學(xué)生進(jìn)行競技才能全面強(qiáng)調(diào)武術(shù)的文化價值，才能讓學(xué)生在體育課堂上充分理解武術(shù)精神，才能培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)精神，進(jìn)而促進(jìn)現(xiàn)代中學(xué)體育課武術(shù)教學(xué)的良好發(fā)展。

例如，在體育課堂上教師教授青年拳時，如果課堂上僅僅是讓學(xué)生重復(fù)機(jī)械地練習(xí)，時間久了學(xué)生肯定會感到枯燥乏味，練習(xí)效果不佳。此時，我們可以將學(xué)生分成幾個小組，進(jìn)行競技比賽，教師從每一個隊(duì)伍中選出一個學(xué)生作為監(jiān)督者和裁判，為其他組打分；學(xué)生比賽時可以分個人賽和團(tuán)體賽等不同的形式，讓每個組出一個成員，依次展示，總成績最高的小組勝利?；蛘呤钦麄€小組統(tǒng)一展示，依據(jù)動作、整齊度、團(tuán)隊(duì)配合狀況等情況進(jìn)行打分，得分最高的小組勝利。學(xué)生在競賽過程中會認(rèn)真對待，并且組員之間要相互糾正錯誤的動作，觀看其他同學(xué)的展示可以讓學(xué)生學(xué)會欣賞。并且，通過團(tuán)隊(duì)間的相互比賽，增加了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)歸屬感和集體榮譽(yù)感。競賽的方式培養(yǎng)了學(xué)生勇于拼搏、敢為人先的精神，也讓學(xué)生表現(xiàn)出極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)凝聚力，這也是武術(shù)精神的進(jìn)一步體現(xiàn)。在這里，體育教師要注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓這種良好的教學(xué)氛圍和創(chuàng)意性較高的教學(xué)活動經(jīng)常出現(xiàn)在武術(shù)課堂上。開展以競賽促進(jìn)練習(xí)，以競賽代替考試，以競賽的模式促進(jìn)教學(xué)的新型體育教學(xué)模式，為武術(shù)融入體育課堂提供更寬廣的道路。

結(jié)語

總而言之，武術(shù)在中學(xué)體育課堂教學(xué)中要走的路還很長，在武術(shù)體育課堂教學(xué)中，教師只要切合實(shí)際，注重探究、實(shí)踐、反思，將博大精深的中國武術(shù)融入中學(xué)體育課堂上，可以靈活地加以解決武術(shù)在體育課堂存在的種種問題。當(dāng)然，這還需要所有體育教學(xué)工作者共同努力來完成。