裴中蘭 張乘風 Pei Zhonglan & Zhang Chengfeng

(1.2.南京林業(yè)大學藝術(shù)設計學院，江蘇南京 210037）

1 中國古代室內(nèi)設計的風格演變及影響因素

我們的民族給后代留下了無數(shù)寶貴的文化財富。文化傳統(tǒng)是民族凝聚的力量所在，也是現(xiàn)代藝術(shù)設計的出發(fā)點和精神源泉。我國古代建筑在發(fā)展過程中形成了獨特的體系和風格，在世界建筑史中享有崇高的地位，是中國古代設計的杰出代表之一。室內(nèi)設計作為建筑設計的重要組成部分，兩者相互依存、相輔相成，然而，室內(nèi)設計雖作為建筑設計的衍生學科卻有著豐富的歷史積淀并在社會的發(fā)展推進過程中不斷孕育著新生能量，到現(xiàn)如今已成為一門獨立的學科供人研究[1]。

1.1 中國古代室內(nèi)設計的風格演變

兩晉時期是中國古代室內(nèi)設計的一個重要轉(zhuǎn)折點，當時一直受到人們推崇的儒家文化的正統(tǒng)地位正逐漸瓦解，文化處于一個不斷碰撞整合的開創(chuàng)時期。佛教文化興起，各個地區(qū)的文化、習俗不斷地交互融合，在兩晉以前，中國古代建筑、家具多以低矮形式為主，人們習慣于席地而坐，室內(nèi)設計大都簡單樸實，沒有過多的裝飾性設計[2]。兩晉之后，隨著外來文化的引進使得室內(nèi)設計發(fā)生極大的變化，家具開始出現(xiàn)帶有一定高度的桌椅，床榻等，室內(nèi)設計開始從簡單的功能性要求發(fā)展到裝飾審美需求。

1.1.1 兩晉之前的中國古代室內(nèi)設計

早在中國原始社會的半坡遺址中我們就發(fā)現(xiàn)了最早的半地穴式建筑。當時南北地區(qū)氣候差異巨大，北方地區(qū)寒冷干燥、南方氣候卻是十分潮濕（干欄式），這種建筑有利于防寒保暖，現(xiàn)在的窯洞便與此有著異曲同工之妙[3]。在當時西安半坡人對于室內(nèi)空間組織已從無意識演變?yōu)橛幸庾R而為之，最初開始運用裝飾品點綴室內(nèi)，半坡遺址的資料顯示我們的祖先已經(jīng)意識到要對建筑物室內(nèi)空間進行功能劃分、空間組織、界面處理等（圖1、圖2）。

夏商周時期的宮殿建筑較為突出。建筑空間布局嚴整且主次分明，《考工記》中“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”成為當時一個重要設計準則。如“前堂后室”，堂、室雖都為臥室的一部分，卻也有動靜之分，“堂”是供人休息的區(qū)域，“室”則是睡覺之所。將開敞、半開敞、封閉式三種開間形式交錯應用，使得室內(nèi)空間設計更添趣味性[4]。這一時期的宮殿建筑、宗廟建筑、民居的建筑中，室內(nèi)平面設計大體選擇規(guī)整的回字形布局，四方有序。臺階式處理使空間錯落有致，并能夠巧妙的劃分空間，空間以墻體、地面高差等做出分割。在門窗設置上逐漸形成以實用為基礎，追求審美與功能為目的的雙重意識。如窗戶的十字孔式樣、方格、網(wǎng)格、直欞等，門的菱格格心木格門、帷門、棋盤門、鏡面板門等，宮室里裝飾有朱彩繪制的木料，雕飾而成的白石等等。

圖1 半地穴式

圖2 干欄式

圖3 秦漢時期室內(nèi)空間

圖4 隋唐室內(nèi)空間

春秋戰(zhàn)國時期由于戰(zhàn)亂頻發(fā)而導致各諸侯國紛紛廣納賢才，提倡鐵器牛耕來增強各自的綜合實力，城市手工業(yè)作坊與民間作坊并存由此封建經(jīng)濟的模式初步形成。建筑中的木結(jié)構(gòu)也在原有基礎上有了新的發(fā)展，室內(nèi)出現(xiàn)了許多造型精美的漆器。戰(zhàn)國時期老子就曾提出“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用，故有之以為利，無之以為用”的哲學思想，也是因“有”、“無”的概念使我們的室內(nèi)空間設計思維有了極大的豐富。

我國古代建筑在秦漢時期達到了歷史上的第一個高潮整個建筑有規(guī)模宏偉、氣勢滂沱之勢，在基于前朝建筑技術(shù)的基礎之上有了新的發(fā)展。當時室內(nèi)斗拱已經(jīng)普遍使用，并伴隨著拱劵的發(fā)展，建筑室內(nèi)布局已逐漸成熟。壁畫在此時已成為室內(nèi)裝飾的一部分，如河南出土的東漢墓壁畫《宴飲百戲圖》等等，帷幔、簾布等絲織品也參與了空間的分隔與美化增加了室內(nèi)環(huán)境的趣味性和裝飾性，與此同時家具也慢慢豐富起來，伴隨著青銅家具退出實用領域，家具主要以床榻為中心的低矮型為主，漆木家具在家具中占主體地位[5]。家具品種齊全，常見的有席、榻、幾、案、箱、柜、茵席、胡床等，且大部分家具的便攜性是極高的，擺放的位置均不是固定的，可根據(jù)具體的使用情況任意布置（圖3）。

1.1.2 兩晉以后的中國古代室內(nèi)設計

隋唐時期是我國古代建筑設計的成熟時期，室內(nèi)家具普遍采用垂足而坐的形式，家具設計變化多樣，異常豐富。由此室內(nèi)空間設計開始正式進入以家具為設計中心的陳設設計階段，強調(diào)藝術(shù)與結(jié)構(gòu)的完美統(tǒng)一，除去華而不實的裝飾構(gòu)件，室內(nèi)的裝飾色調(diào)簡潔明快、風格沉穩(wěn)大氣，裝飾精美，門窗設計上樸實無華，并且這一時期的室內(nèi)裝修逐漸由秦漢時期的繁復裝飾轉(zhuǎn)變?yōu)楹啙嵉驼{(diào)的裝修手法，體現(xiàn)出與以往完全不同的一種莊重厚實的藝術(shù)設計風格（圖4）。

明清時期的建筑設計是繼秦漢、唐宋后的最后一個高峰。此時室內(nèi)空間設計已具有明確的指向性，無論是皇宮王室還是平民住宅在室內(nèi)空間的布局中都有意識的注重主次地位的區(qū)分，依據(jù)使用對象的身份地位而具有一定的等級差別[6]。室內(nèi)陳設風格的藝術(shù)層次豐富如在空間中使用不同的木質(zhì)隔斷同時能起到重要的劃分作用。這個時期的家具工藝也有了很大發(fā)展，如明式家具—精、簡、厚、雅，講究選材，注重材質(zhì)美重視材料本身的自然紋理和色澤，強調(diào)技術(shù)性、工藝材料性、簡潔性的同時，更加突出理性與感性的兼容并蓄的設計理念，以此成為室內(nèi)設計的重要組成部分（圖5、圖6）。

1.2 室內(nèi)設計的影響因素

中國社會由原始社會步入封建社會，王權(quán)等級制度在一步步地得到深化，在行為與思想方面諸多限制，而在秦始皇焚書坑儒后漢朝為鞏固皇權(quán)地位進一步地確立儒家思想的統(tǒng)治地位，宗法、道德、禮義的觀念深入人心而且經(jīng)過時間的洗禮更為根深蒂固，室內(nèi)空間布局嚴格遵循長幼有序和尊卑有別的設計原則不可逾越這使得當時的家居生活很早就步入了嚴謹規(guī)范的階段。鑒于古人又十分崇尚意境，設計因素之間沒有固定因式力圖擺脫人工裝飾痕跡，因而在室內(nèi)空間中懸掛字匾、陶器選擇、色彩搭配等方面做足了準備，使得室內(nèi)空間在總體上呈現(xiàn)出穩(wěn)重、典雅樸素的美學特征。每個時期在空間設計的具體形式上有所不同，秦漢的嚴謹規(guī)整、唐宋的簡樸素雅、明清的莊重大氣等都體現(xiàn)出我國古代室內(nèi)設計正隨著人們的意識形態(tài)和經(jīng)濟發(fā)展水平而不斷的改變創(chuàng)新。

2 近代室內(nèi)設計的發(fā)展及其特點

2.1 1912-1949年外來文化的滲透

在1912年民國時期至1949年新中國成立這段時間里，中國室內(nèi)設計在西方文化的不斷滲透過程中，逐漸融合了西方國家的多元化風格，但坊間的室內(nèi)布局并未受到多大的影響。新中國成立后，中國在工業(yè)制造、產(chǎn)能優(yōu)化、經(jīng)濟騰飛的大環(huán)境中不斷壯大，使得室內(nèi)設計方面有了一個突破性的發(fā)展。室內(nèi)專業(yè)學科的建立和改革開放以來的一系列措施讓中國室內(nèi)設計行業(yè)進入到一個迅猛發(fā)展的時期。當時坊間室內(nèi)設計風格多以中式為主,主要延續(xù)使用傳統(tǒng)的文化元素,部分資本殷實的商戶或官員的住宅開始選擇國外歐式風格比如水晶燈,掛畫等，在家具設計上多使用羅馬柱、拱門等元素，空間色調(diào)或素凈或厚重營造出高貴典雅、大氣華麗的氛圍，帶有濃厚的文化氣息。此時的設計人員也從過去依附施工工程逐漸轉(zhuǎn)變成具有一定理論基礎的獨立設計群體[7]。

2.2 新興技術(shù)的發(fā)展

新興技術(shù)的發(fā)展引發(fā)大量現(xiàn)代材料的出現(xiàn)如鋼鐵、玻璃等，設計師們將其應用到室內(nèi)設計中力圖在原有基礎之上創(chuàng)造出更多的可能性。1957年“室內(nèi)設計”的專業(yè)地位在世界范圍內(nèi)確立，這就意味著室內(nèi)設計行業(yè)正逐步積蓄著新生力量，不斷地壯大充實。在近幾十年的快速發(fā)展中，中國室內(nèi)設計已經(jīng)正式從大型商業(yè)空間設計發(fā)展到各個新興服務行業(yè)包括銷售、服裝、電子展示、家庭住宅等多個區(qū)域。室內(nèi)家具、陳設、裝飾品等的設計都在隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷的變化著。迄今為止也不乏追求創(chuàng)新、設計獨特的優(yōu)秀佳作，比如貝聿銘設計的北京香山飯店，他走訪江南等多個地方，參觀了過去許多大家族居住過的宅院，看到了鳥翼般伸展的屋檐、精美細致的屏風、造型秀美的室內(nèi)器具等便認為這幢飯店必須體現(xiàn)出中國建筑藝術(shù)的精華[8]。因住宅的院落與室內(nèi)空間有著不可分割的聯(lián)系，所以在室內(nèi)設計中融入了現(xiàn)代景觀庭院小景，中式工藝結(jié)合現(xiàn)代金屬材料配合以玻璃材料，造型顯得簡練安定，設計手法大膽而獨特[9]。貝聿銘精于選材配料他希望用北京城墻上的舊式瓦片來裝飾香山飯店的窗戶。每個窗戶設計風格相似且布局對稱規(guī)整又毫無沉悶之氣，同時給這些瓦片上釉彩，深灰色的格調(diào)使得整個建筑物頗有徽派建筑的典雅之氣（圖7）。

圖5 明清時期梁結(jié)構(gòu)

圖6 明式家具

圖7 新興材料的應用

圖8 現(xiàn)代室內(nèi)設計空間

2.3 “綠色發(fā)展”理念在室內(nèi)中的應用

近幾年來為響應國家的“綠色發(fā)展”理念，室內(nèi)空間設計中更多選擇綠色環(huán)保節(jié)能的材料，中國風也是受到多數(shù)人的喜愛。其室內(nèi)設計風格更多的是將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代材料相結(jié)合，使得空間中既有傳統(tǒng)文化的底蘊又能和時代相接軌?，F(xiàn)在的中式風格結(jié)合了后現(xiàn)代手法并在原有基礎上有所創(chuàng)新，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式重新打散并以另一種獨特的民族形式呈現(xiàn)出來。例如室內(nèi)空間選用傳統(tǒng)的借景隔斷但在墻面上不做過多裝飾，以大量“留白”方式顯露出東方人獨具的美學觀念，傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代，現(xiàn)代中揉合著古典，顯現(xiàn)出大家風范。中國風在傳統(tǒng)家具和布局形式以及色彩運用等方面都體現(xiàn)出它獨有的特色，在色彩搭配上主打紅色與黑色[10]。室內(nèi)空間布局上多采用對稱式的劃分手法，陳設布置格調(diào)高雅而家具造型簡練質(zhì)樸且色彩濃重并透露著沉穩(wěn)，在裝飾細節(jié)上崇尚以自然為主，裝飾花紋都是經(jīng)過精心雕琢，變化多樣，豐富多彩充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的美學精神。現(xiàn)代意義上的建筑室內(nèi)設計是從建筑設計中孕育而生并逐漸形成的一門獨立學科，為了滿足人們在室內(nèi)空間環(huán)境中的工作效率、身心健康而有意識地對空間、結(jié)構(gòu)、材料、設備等各方面進行綜合考慮。室內(nèi)空間設計也不完全通過對界面的處理來創(chuàng)造其自身的藝術(shù)價值，設計是越來越注重實現(xiàn)功能規(guī)劃與藝術(shù)創(chuàng)造的高度融合從而逐步取代單純的界面裝飾走向。如家具的材料多選用自然木材，同時盡可能使其具有多重使用功能，空間著重把控整體色調(diào)以及氛圍，為使用者營造更好的居住環(huán)境。

3 有關(guān)室內(nèi)空間中的設計原則

室內(nèi)設計風格在近年來種類多樣例如當下流行的新中式風格、和式風傳統(tǒng)風格、后現(xiàn)代式風格、巴洛克式風傳統(tǒng)風格、混合型式風格、中國古典風傳統(tǒng)風格等等[11]。

建筑室內(nèi)設計雖然風格各異但設計師也會依據(jù)甲方以及對象空間的使用性質(zhì)而有依據(jù)的為空間選擇適合風格，但每種風格的設計均離不開室內(nèi)材料的選用以及燈光的配合，不同的燈光效果可營造出不一樣的室內(nèi)空間氛圍。我們在進行任何空間風格選定的時候都會嚴格把控材料的選取以及其相互之間的搭配。如歐式風格中裝修材料常選用紋理素凈的大理石、色彩繽紛的織物、精美的地毯，制作精致的壁掛，整體風格凸顯出富麗堂皇、愜意和浪漫的室內(nèi)氛圍，充滿強烈的動感效果。和式風格大多選用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，裝修簡單，整體顯的低調(diào)而優(yōu)雅，具有較強的室內(nèi)空間意識，利用多種空間相互配合創(chuàng)造出特定的靜謐幽柔的光影效果。慵懶的室內(nèi)綠植搭配極具書香氣息的卷軸字畫使得整個空間極富文化底蘊，室內(nèi)屋頂懸掛數(shù)盞宮燈，以傘造景，格調(diào)簡樸高雅。和式風格的室內(nèi)外空間相互貫通，且注重利用回廊、挑檐，使得整個空間敞亮、自在（圖8）[12-13]。

4 結(jié)語

建筑室內(nèi)設計在每個時代都會受到當時的政治因素、社會體制、人們的生活方式、風俗習慣、民族特色、經(jīng)濟發(fā)展等因素的影響而不斷地改變其設計風格與設計理念。新興文化以及技術(shù)的出現(xiàn)會帶來更多的碰撞與可能性，人們的思維方式也會隨之發(fā)生變化。作為室內(nèi)設計者就更應該不斷學習，更新我們的知識體系，同時也要求我們在進行任何室內(nèi)設計的時候都要嚴格遵循室內(nèi)設計原理，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合使得其成為具有民族性特色的一門學科。