馬懿睿

摘 要：葛朗臺是歐洲文學(xué)作品中的典型守財奴。葛朗臺十分吝嗇且貪得無厭，一輩子只喜歡金錢，愛財如命。因此，多數(shù)人對他的印象非常不好。究其原因，大概是因為他的吝嗇太過于突出，使其優(yōu)點無法被我們看到。但是，我們能夠在小說中層層深入地去探索、發(fā)現(xiàn)他值得我們學(xué)習(xí)的地方。本文對葛朗臺典型的人物形象意義進行了分析與研究。

關(guān)鍵詞：葛朗臺；特殊人物形象；意義

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-32--01

前言：

在作品《歐也妮·葛朗臺》中，作者巧妙地運用現(xiàn)實主義的寫作方法，使人物處于索漠城這個特殊環(huán)境下，緊緊圍繞實際生活中各人物之間的金錢關(guān)系這一中心。經(jīng)過部分細微之處以及人物語言、動作等生動描述，體現(xiàn)了人物的典型性格特征，將葛朗臺刻畫為資產(chǎn)階級暴發(fā)戶和典型吝嗇鬼的形象。這一形象不僅在歐洲文學(xué)史上成為一大經(jīng)典，且擁有十分深遠的歷史和現(xiàn)實意義。

1.葛朗臺典型形象的歷史意義分析

第一，通過葛朗臺的所作所為，我們能夠明確地知曉舊式高利貸者是如何轉(zhuǎn)型為新型資產(chǎn)階級的，也能夠發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級殘忍和低劣的求財行徑。葛朗臺和大部分的守財奴并無差異，小氣且貪欲十足。然而，由于其所處的時代背景不一樣，他和舊式高利貸者及原始的守財奴又存在較大的差異。一方面，葛朗臺不像自己的丈母娘、外婆及妻子的外公。這幾位老人一生一世都在積聚金錢，都是一毛不拔的守財奴，他們是只知道囤積金錢的早期資產(chǎn)者。他們覺得放債是一種“揮霍”行為，認為“對黃金看上幾眼比放高利貸還實惠。”此類原始守財奴是不能夠和葛朗臺相提并論的。另一方面，葛朗臺也有別于阿巴公一類的高利貸者。阿巴公雖然也無情無義、唯利是圖，不惜運用一切手段對來剝削他人，以牟取暴利，甚至將自己的兒子也作為放高利貸的對象，但他仍然只是舊式剝削者。而在葛朗臺所處的年代，資產(chǎn)階級已處于社會主導(dǎo)地位，所以葛朗臺與舊式剝削者本質(zhì)性的差異在于：在資本主義環(huán)境下，他已掌握了產(chǎn)品流通和投機的“訣竅”。葛朗臺從別人身上搜刮的每一分金錢，都沾滿了鮮血。它記載了破產(chǎn)者、被壓榨者和被愚弄者的悲慘哀嚎，同時也印上了資產(chǎn)階級發(fā)家致富的每一個邪惡的足跡。

第二，通過葛朗臺的所作所為，我們能夠理解資產(chǎn)階級環(huán)境中人與人之間十分丑陋的金錢關(guān)系，這也是葛朗臺此形象意義的根本所在。巴爾扎克因為早期經(jīng)商失敗，處處受挫，并備受高利貸者的剝削和壓迫。所以，他對資產(chǎn)階級時代里的人情世故、世態(tài)炎涼以及金錢勢力的囂張跋扈有著異常深刻的體會。因此，他對金錢關(guān)系的丑陋描述也顯得異常生動、具體。在作品《歐也妮·葛朗臺》中，我們通過葛朗臺這個典型人物可以明確地看到：作品的重中之重是金錢，葛朗臺愛錢如命，大眾異常佩服并敬畏葛朗臺，更是將他的一舉一動當作典范。正因為葛朗臺家財萬貫，其妻子是唯一繼承人，所以眾人爭前恐后地追捧歐也妮。

2.葛朗臺典型形象的現(xiàn)實意義分析

對于處于當代的我們來看，葛朗臺愛錢如命。然而，在書中他卻是人們爭相追捧的人物。葛朗臺所處的年代是資產(chǎn)階級原始資金集聚的時代，當時的資產(chǎn)階級為了搜刮資金，無所不用其極，手段異常野蠻殘暴。如今，死亡僅是一個過渡期，它也沒有那么令人害怕。他們一心只為了金錢，也不管這樣的方式會帶來什么結(jié)果。他們?yōu)榱四且粫r的榮華富貴，寧愿變得殘酷無情，不擇手段的去剝削他人，就如同殉道者為了來生的快樂安寧，寧可今生遭受困苦。而且這種想法是世人追捧、普遍認可的，甚至被法律所承認。法律只是問立法者“你付多少錢？”，而從未問過“你在干什么？”。當此種言論被資產(chǎn)階級向大眾宣傳時，我們的國家又會如何呢？葛朗臺信奉唯錢是圖的準則，他也明白整個時代都充滿拜金風(fēng)氣。因此，筆者認為葛朗臺的吝嗇，不僅有自身因素的影響，更多的是社會原因。整個時代崇尚的拜金主義，使他不斷的集聚資金，而累積的巨額財富又使葛朗臺變得越發(fā)的吝嗇，極度的吝嗇使他對財富的追求更加病態(tài)，這種病態(tài)的追求使他成為那個年代里備受眾人敬畏和羨慕的對象。因此，筆者認為葛朗臺在他那個年代的社會價值是不可忽略的。

3.小結(jié)

在葛朗臺身上，有令人不容忽視的光輝。在那個時代，他的所作所為具有較大的歷史進步性，他是當時社會的強者。此外，他也是自己事業(yè)王國的元勛，并且葛朗臺有特殊的精神追求。在葛朗臺看來，精神追求和物質(zhì)追求是合二為一的。就如同黑格爾所言：“人們以為，當他們說人本性是善的這句話時，他們就好像說出了一種很偉大的思想；但是他們忘記了當他們說人本性是惡的這句話的時候，說出了一種更偉大得多的思想。”正是因為吝嗇，才使葛朗臺成為世人唾棄的對象，但是也是因為吝嗇和對財富的追求，才使葛朗臺不斷地積累財富。

參考文獻：

[1]張磊.連金星. 淺析葛朗臺形象的正面意義[J].魅力中國.2014（18）：111-111.

[2]巴爾扎克著.張靜譯.歐也妮· 葛朗臺[M].北京：北方出版社.2012.

[3]滑明達.外國文學(xué)作品賞析[M].北京：中國社會科學(xué)出版，2005.

[4]董群智.愛的守望者--歐葉妮·葛朗臺形象解讀[J].周口師范學(xué)院學(xué)報.2003.20（4）：52-54.