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        《情歌》無(wú)情

        2018-12-27 08:25:46王菲
        青年文學(xué)家 2018年32期
        關(guān)鍵詞:艾略特情歌意象

        摘 要:托·斯·艾略特(T· S· Eliot)的早期詩(shī)作《普魯弗洛克的情歌》(以下簡(jiǎn)稱為《情歌》)生動(dòng)地刻畫了普魯弗洛克這位現(xiàn)代西方人的生存窘境。艾略特善用典故和意象來(lái)表達(dá)主題,《情歌》也毫不例外地使用了許多不規(guī)則的意象,這些意象不僅體現(xiàn)了普魯弗洛克個(gè)體層面的精神困頓,也反映出現(xiàn)代西方人的普遍性無(wú)助。本文旨在通過(guò)對(duì)《情歌》中意象的分析,解讀詩(shī)歌主題,揭示以普魯弗洛克為代表的現(xiàn)代人無(wú)能感的來(lái)源。

        關(guān)鍵詞:托·斯·艾略特;《情歌》;意象;無(wú)能

        作者簡(jiǎn)介:王菲(1992-),女,滿族,吉林長(zhǎng)春人,碩士研究生學(xué)歷,研究方向:英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué),現(xiàn)就職于吉林省教育學(xué)院。

        [中圖分類號(hào)]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2018)-32--02

        一、引言

        托·斯·艾略特是自二十世紀(jì)二十年代起,西方最具影響力的詩(shī)人之一。他善于洞悉戰(zhàn)后現(xiàn)代西方人的精神世界,刻畫精神“荒原”景象。作為“荒原詩(shī)人”的先驅(qū),艾略特用其獨(dú)特的寫作技巧,將現(xiàn)代西方世界的混亂、虛無(wú)和殘破表現(xiàn)得淋漓盡致,如頻繁地使用碎片句、不連貫的語(yǔ)篇,以及意識(shí)流等手法來(lái)凸顯現(xiàn)代西方人民混亂無(wú)序、支離破碎的生活狀態(tài)?!肚楦琛肥前蕴卦缙谧钣忻淖髌分弧T谠?shī)歌開(kāi)篇,讀者可知,普魯弗洛克應(yīng)是去拜訪他心愛(ài)的女子,但直到詩(shī)的末尾,他也沒(méi)有真正見(jiàn)到心上人,甚至可能連家門都沒(méi)有出去。雖是《情歌》,可詩(shī)中并未體現(xiàn)對(duì)“情”的描述,對(duì)異性的描述也只有寥寥幾筆,且缺乏美感??梢?jiàn),《情歌》并不含情。

        在艾略特著名的論文《哈姆雷特》中,他提出了“客觀對(duì)應(yīng)物”這一著名概念。艾略特指出,“用藝術(shù)形式表達(dá)情感的唯一方法是尋找一個(gè)‘客觀對(duì)應(yīng)物”?!翱陀^對(duì)應(yīng)物”可以是意象、情景、事件或典故,通過(guò)有機(jī)組合,構(gòu)成一幅圖景,從而造成特定的感性經(jīng)驗(yàn),達(dá)到情與理的統(tǒng)一,并引發(fā)讀者的同樣情緒。在《情歌》中,艾略特使用了大量獨(dú)特的意象作為“客觀對(duì)應(yīng)物”,以期引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。要真正讀懂《情歌》,可以從這些意象出發(fā),對(duì)詩(shī)的主題進(jìn)行分析與解讀。

        二、《情歌》中的意象分析

        艾略特在《情歌》中使用了許多不規(guī)則的意象,這些意象不僅體現(xiàn)了普魯弗洛克個(gè)體層面的精神窘境,也反映出現(xiàn)代西方人的普遍性無(wú)助。本文將《情歌》中繽紛的意象分為三大類:關(guān)于社會(huì)狀態(tài)的意象、關(guān)于普魯弗洛克生活狀況的意象,以及關(guān)于普魯弗洛克理想中的世界的意象。

        1.關(guān)于社會(huì)狀態(tài)的意象

        在本詩(shī)中,艾略特用陰暗丑陋的意象來(lái)體現(xiàn)混亂無(wú)序的社會(huì)狀態(tài)。詩(shī)的開(kāi)篇,艾略特將黃昏比喻為“a patient etherized upon a table”,被麻醉的病人既無(wú)動(dòng)作,也無(wú)表情,這一意象恰當(dāng)?shù)匦稳萘爽F(xiàn)代西方社會(huì)麻痹的、死氣沉沉的,被麻醉在西方工業(yè)文明的“手術(shù)臺(tái)”上的人們?!癟he half deserted streets”、“sawdust restaurants with oyster shells”兩種意象在黃昏的背景中前景化,構(gòu)成了蕭索、荒涼和臟亂的畫面?!癟he yellow fog that rubs its back upon the window-panes, The yellow smoke that rubs its muzzle on the window-panes, Licked its tongue into the corners of the evening (…) Curled once about the house, and fell asleep.”這一段則是將黃色的煙和霧比作一只懶洋洋、臟兮兮的貓,它百無(wú)聊賴,無(wú)精打采,昏昏欲睡。此處描寫了工業(yè)文明引發(fā)的大氣污染所帶來(lái)的晦暗天色,也暗示了西方社會(huì)陰沉的氛圍和人們混沌的內(nèi)心狀態(tài)。

        2.關(guān)于普魯弗洛克生活狀況的意象

        作為社會(huì)的一份子,個(gè)人的生活狀況與社會(huì)環(huán)境息息相關(guān),詩(shī)中關(guān)于普魯弗洛克個(gè)人的意象也與前文關(guān)于社會(huì)狀態(tài)的意象相互呼應(yīng)。描寫普魯弗洛克身體特征的意象反映出他的性無(wú)能,而描寫女人們的意象則突出了普魯弗洛克面對(duì)她們時(shí)的無(wú)力和無(wú)奈。普魯弗洛克是一名上流階級(jí)的中年男子,他充滿激情,卻缺乏自信和果敢。在去探望心上人的路上,普魯弗洛克不止一次地猶豫不前、感到后悔,并不斷問(wèn)自己“Do I dare?”。其實(shí)普魯弗洛克正值壯年,但他稀薄的頭發(fā)、漸禿的頭頂、瘦弱的四肢等體貌特征卻諷刺般地暗喻出他的無(wú)能——不論在是性方面,還是在生活中。一想到自己的禿頂,他便不敢采取行動(dòng),害怕遭到“在客廳里談?wù)撁组_(kāi)朗基羅”的女人們的嘲笑。英國(guó)詩(shī)人葉芝在《長(zhǎng)腳蚊》中提到,米開(kāi)朗基羅塑造了亞當(dāng),他身體健壯,是力與美的化身,也是女人們最為愛(ài)慕的完美男性形象?!盁o(wú)能”的普魯弗洛克與完美的亞當(dāng)形成了鮮明的對(duì)比,不論是客廳里的女人,還是米開(kāi)朗基羅,對(duì)于他來(lái)說(shuō)都是不敢接近的。

        客廳里的女人雖然談?wù)撝组_(kāi)朗基羅,但看似有著高雅品位的她們實(shí)則無(wú)知,也并未取得什么藝術(shù)成就。她們之所以對(duì)米開(kāi)朗基羅高談闊論,只是為了附庸風(fēng)雅,顯得高貴優(yōu)雅罷了。在普魯弗洛克眼中,“their arms are braceleted and white and bare( but in the light, downed with light brown hair?。?。這一句體現(xiàn)了女人們外貌和內(nèi)心的強(qiáng)烈對(duì)比:淑女們戴著鐲子的手臂袒露又干凈,可在燈光下,它們卻顯得像野獸一樣,“淡褐色毛茸茸”,這又與達(dá)爾文提出的“人形畜類(human beast)”的概念相似:淑女們外表是人類,內(nèi)心卻似畜類一般野蠻無(wú)知。普魯弗洛克不敢走近她們,不僅因?yàn)樽约荷砩系娜毕荩€因?yàn)樗钪癷t is impossible to say what I mean”,即便是心上人,也無(wú)法理解自己的內(nèi)心世界,并會(huì)漫不經(jīng)心地回復(fù)他“That is not what I meant at all; That is not it, at all.”。與他人缺乏共鳴使得普魯弗洛克無(wú)法打開(kāi)心門與人交流,也逐漸喪失了溝通的能力。他自卑地認(rèn)識(shí)到,“No I am not Prince Hamlet, nor was meant to be; Am an attendant lord, one that will do To swell a progress, start a scene or two, Advise the prince; no doubt, an easy tool, Deferential, glad to be of use.”,自己是那樣的愚魯、顯得可笑,近乎是一個(gè)丑角。于是他豎起高高的心墻,繼續(xù)“用咖啡匙量走自己的人生”。

        3.關(guān)于普魯弗洛克理想中的世界的意象

        在詩(shī)的末尾,普魯弗洛克看到了自己理想中的世界。他想象自己穿上白法蘭絨褲在海灘上散步,這些純凈的意象意味著普魯弗洛克從心底想做出些許改變。他聽(tīng)到了美人魚在歌唱,看到她們乘風(fēng)破浪,馳向大海:“I have heard the mermaids singing, each to each. I do not think that they will sing to me. I have seen them riding seaward on the waves Combing the white hair of the waves blown back When the wind blows the water white and black.”健康、美麗、充滿活力的美人魚意象象征著生機(jī)與自由,美人魚也是普魯弗洛克理想中的愛(ài)人形象,折射出普魯弗洛克對(duì)純真愛(ài)情的向往。普魯弗洛克被理想世界中的景象所感動(dòng),想象著和美人魚在海底流連,“We have lingered in the chambers of the sea By sea-girls wreathed with seaweed red and brown”。然而,無(wú)論普魯弗洛克多么想停留在理想世界中,他都清醒地認(rèn)識(shí)到,這種純真美好的理想世界是無(wú)法存在于混亂無(wú)序的現(xiàn)代西方世界中的?!癐 do not think that they will sing to me”表明了普魯弗洛克最終的幻滅和無(wú)助:雖然看見(jiàn)了美麗的人魚,可他并不認(rèn)為人魚會(huì)對(duì)他歌唱。普魯弗洛克深知理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距,可他卻無(wú)力對(duì)現(xiàn)實(shí)做出改變,只能暫時(shí)沉浸在幻想中,為自己換取得些許的安慰。他也深知,一旦夢(mèng)醒,便會(huì)再次墜入深淵,回到從前麻木、頹廢的生活狀態(tài),“Till human voices wake us, and we drown.”。

        三、結(jié)語(yǔ)

        通過(guò)對(duì)《情歌》中關(guān)于社會(huì)狀態(tài)的意象、關(guān)于普魯弗洛克生活狀況的意象,以及關(guān)于普魯弗洛克理想中的世界的意象的分析,可以看出,《情歌》并不含情,相反,全詩(shī)都充斥著令人窒息的麻木、混亂的氛圍。普魯弗洛克的“無(wú)能”,不僅來(lái)自他的內(nèi)心,也來(lái)自于現(xiàn)代西方整體的社會(huì)環(huán)境。正是這麻木、混亂的現(xiàn)實(shí)世界囚禁了普魯弗洛克的身心,使之逐漸失去了生命力,變得“無(wú)能”。但普魯弗洛克并不是個(gè)例,而是現(xiàn)代西方人的代表。艾略特想要告訴讀者的是,每個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人都會(huì)遇到“普魯弗洛克式”的生存困境,人人都被虛無(wú)感和無(wú)助感裹挾著向前走。但混亂不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù),現(xiàn)代人應(yīng)努力沖出桎梏,努力在逆境中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自我,打破混亂,建立新秩序。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李宜燮,常耀信.美國(guó)文學(xué)選讀[M]. 天津:南開(kāi)大學(xué)出版社,2001:182-188.

        [2]張劍.充滿喜劇效果的悲劇——析艾略特《J.阿爾弗萊德·普魯弗洛克的情歌》[J]. 外國(guó)文學(xué)評(píng)論,1997,01: 76-80.

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