摘 要：香港文學(xué)由于其關(guān)鍵的地理位置和特殊的歷史背景逐漸形成了自身的文化價值。香港文學(xué)是以早期嶺南文化形態(tài)為基礎(chǔ)，與西方文化碰撞，融合而成的產(chǎn)物。二十世紀(jì)中期香港一直受西方列強統(tǒng)治，不斷受到西方文化的沖撞，自中華人民共和國統(tǒng)一以來，我國堅持一國兩制的方針，使得香港在二十世紀(jì)末回歸祖國。同時也使得香港文學(xué)有了自己的發(fā)展優(yōu)勢，使得香港文學(xué)在整個中國文學(xué)中有著不可或缺的重要意義。

關(guān)鍵詞：香港文學(xué)；文化融合；發(fā)展

作者簡介：林慧頻（1972.2-），女，侗族，學(xué)士，銅仁學(xué)院副教授，主要研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-32-0-01

引言：

香港是中國南部廣東省的重要組成部分，千百年來深受嶺南文化熏陶，其文化形態(tài)均有著南方氣息。十九世紀(jì)中期被贏過列強占領(lǐng)，同時宣告其成為自由港，一百多年來不斷遭到西方文化的沖擊，經(jīng)過一百年的碰撞與融合，香港文學(xué)開始有了自己別樹一幟的文化初芽。二十世紀(jì)中期以后，新中國成立，香港回歸，自此香港文學(xué)逐漸有了自己的發(fā)展道路。

一、香港文學(xué)的發(fā)展歷史

（一）香港文學(xué)的發(fā)展背景

文化是人累在歷史發(fā)展過程中的產(chǎn)物，影響著人類文明的發(fā)展。一方面人類創(chuàng)造了文化，同時又被文化改變制約著。文化是人類活動史最好的形態(tài)體現(xiàn)者，因此，要想了解某一地區(qū)的文學(xué)發(fā)展，首先要了解該地區(qū)文化發(fā)展的文化環(huán)境，以及文化所帶來的影響。早在七國之時已有百越之地，因地處偏僻被稱為南蠻。自秦皇一統(tǒng)天下后，百越之地開始接受中原文化的融合，在長期的歷史融合之中漸漸演變成了嶺南文化。東晉末年及南宋末年間，中原內(nèi)戰(zhàn)，許多避難者不斷南遷，使得南方對中原文化更深一步的融合，逐漸形成漢族文化的一個分類，既包含漢族文化本身特點，又有自身原始文化的基調(diào)，是一種具有包容性的移民文化。鴉片戰(zhàn)爭之后，西方列強進(jìn)入中國，不得已將香港割讓給英國統(tǒng)治，之后一百多年的時間里，西方文化不斷進(jìn)入香港文化，英國將自己的文化帶入香港，從法律和政治角度；從文化教育和文化發(fā)展角度；從精神文化角度等等來試圖以西方文化來引導(dǎo)香港的發(fā)展方向[1]。由于嶺南文化千年來早已根深蒂固，成為香港文化的基礎(chǔ)，西方文化一百多年來的碰撞，融合使得香港形成了獨有的文化格局。

（二）香港文學(xué)與內(nèi)地新文學(xué)融合發(fā)展

十九世紀(jì)初期，新文學(xué)在香港受到排擠，遲遲難以發(fā)展，加上香港地理位置的特殊，政治、文化等不同勢力盤根錯節(jié)，使得香港文化異常復(fù)雜，一直到上世紀(jì)三十年代，文學(xué)社團(tuán)島上社的成立，才開始了香港文學(xué)的發(fā)展。抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使得大批文化人南下避難，使得香港文學(xué)與中國抗戰(zhàn)文學(xué)的發(fā)展相互融合，形成一種新的發(fā)展軌跡。之后國家內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)促使更多文學(xué)家南下，其規(guī)模之大，人數(shù)之多，時間之長，比起抗戰(zhàn)時期更為龐大，致使香港文學(xué)論壇開始由南來文學(xué)家主導(dǎo)。七十年代以后香港的經(jīng)濟迅速發(fā)展，成為了國際性的金融貿(mào)易中心，推動著香港新都市的文化形態(tài)發(fā)展，使得香港文學(xué)逐漸走向兼容并立的多元化發(fā)展。上世紀(jì)中后期是香港文學(xué)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折期。一方面由于國內(nèi)結(jié)束了長達(dá)十年的文革運動，走向改革開放的發(fā)展方向，使得香港和內(nèi)地的交往更加密切，相同的文化使人們喜悅，不同的文化相互融合，構(gòu)成了香港文學(xué)論壇的新話題，另一方面由于南下文人大多在香港中下層生活，有著內(nèi)地和香港的不同人生經(jīng)歷，加上生活在香港文學(xué)的動蕩期，使得他們的文學(xué)以內(nèi)地文學(xué)為基調(diào)而形成的新的文學(xué)價值觀與香港本土文學(xué)形成了強烈的對比。1997年7月1日，香港回歸結(jié)束了百年來殖民地的背景，香港與內(nèi)陸的交往力度更加強力，內(nèi)地文化的涌入和香港文化的引入出現(xiàn)了許多差異，香港文學(xué)進(jìn)入重新整合的新時代。

二、香港文學(xué)的發(fā)展道路

中國傳統(tǒng)的文化幾千年來影響著香港文化，加上西方文化的強勢涌入使得香港文學(xué)形成了具有其自身特點的文化。既不同于內(nèi)地傳統(tǒng)文化的守成，也未將西方文化照搬而來，而是在兩種文化中汲取和繼承，從而演變成了自身的文化特性。但從根本上而言，香港文學(xué)是一種都市文化。在都市文化的社會背景下，香港文學(xué)呈現(xiàn)出了多元化的形式，賦予了香港文學(xué)的現(xiàn)代性。近年來，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，使得香港以往神秘面紗逐漸剝開，內(nèi)地人們開始越來越多地認(rèn)識到香港文化與內(nèi)地的相同性和差異性[2]。香港作為世界自由貿(mào)易的港口，在新時代的背景下接收著來自外來文化的滲入，也將外來文化帶入內(nèi)陸，同時香港作為承接者也不斷將內(nèi)陸文化帶給全世界，加深了內(nèi)地與香港、內(nèi)地與世界的聯(lián)系。香港文學(xué)在中國文化中有其難以撼動的地位，香港作為中國對外貿(mào)易的港口，將中國物品和中國文化一同帶入世界各國，而其本身的多元化的特性使得香港文學(xué)不斷接收內(nèi)地與西方文化的洗禮，成為了我國對貿(mào)易的轉(zhuǎn)變地。

結(jié)束語：

香港文學(xué)有其獨特的歷史價值，但仍舊是中國文化的一支，兩者相輔相成，才能促進(jìn)共同發(fā)展。香港文學(xué)的發(fā)展之路曲折且艱辛，但正是在這種種困難的壓迫下造就了香港文學(xué)的與眾不同。香港文學(xué)的包容性使得其具有世界性，只有保持自身的獨特性，才能不斷汲取其他文化底蘊，發(fā)展自身文化特性，也只有這樣才能讓香港文學(xué)永遠(yuǎn)屹立在世界文化之林。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙稀方.中國現(xiàn)代文學(xué)的“海外”延續(xù)——冷戰(zhàn)結(jié)構(gòu)下的香港文學(xué)[J].北方論叢，2018（1）：25-32.

[2]徐詩穎.論回歸過渡期香港文學(xué)的“混雜性”文化身份——以反映本土意識的香港小說為考察對象[J].暨南學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2017，39（7）：42-49.