陳武耕 張多來

摘 要： 高素質(zhì)的公民社會是中華民族偉大復(fù)興的構(gòu)成因素。落實“以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德”，中學(xué)的德育工作應(yīng)有新的作為。本文針對中學(xué)階段“育德”的緊迫性和現(xiàn)狀，從五個方面探討中學(xué)教師隊伍建設(shè)中的“育德”途徑。

關(guān)鍵詞： 新時代 中學(xué)教師 以德育德

2018年1月31日，新華社受權(quán)發(fā)布《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》（以下簡稱《意見》），其中對于師德的表述有：

《意見》第6條：提高思想政治素質(zhì)。加強理想信念教育，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想……加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進文化教育，弘揚愛國主義精神，引導(dǎo)廣大教師熱愛祖國、奉獻祖國。第7條：弘揚高尚師德……引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德……爭做“四有”好教師，全心全意做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新思維、奉獻祖國的引路人。

學(xué)生的品質(zhì)決定著國家的未來，公民知識素質(zhì)能力的培養(yǎng)主渠道是學(xué)校，高尚品德的培養(yǎng)關(guān)鍵在中學(xué)。筆者認(rèn)為，落實《意見》，新時代中學(xué)師資隊伍建設(shè)應(yīng)將“以德育德”作為重要抓手。

一、人成長的階段決定“育德”的緊迫性

（一）受教育的關(guān)鍵階段

《科瑞克報告》將英國中小學(xué)公民教育劃分為四個關(guān)鍵期，分別是5歲—7歲，7歲—11歲，11歲—14歲，14歲—16歲……公民教育內(nèi)容納入現(xiàn)有初等教育已有的相關(guān)課程之中。

（二）與家庭沖突的高發(fā)期

中學(xué)生處于心理斷乳期和性饑渴期，天然地改變小學(xué)時對家庭的完全依賴，強烈要求自由的活動和人際交往空間，其認(rèn)識和判斷標(biāo)準(zhǔn)從遵從師長向遵從朋輩、崇尚新異過渡。雖然家庭教育對人一生的影響最為持久和重要，但此階段在交友活動、物質(zhì)需求、學(xué)習(xí)方法方面極易與家長產(chǎn)生沖突，現(xiàn)實中絕大多家長對孩子的教育糾正無能為力。

（三）違法犯罪的危險期

此年齡段發(fā)育速度高出小學(xué)時的一兩倍，膽量、力量明顯增強，違法犯罪的機會增大。未成年人犯罪在刑事犯罪中的比例逐步上升。此階段是“相對負刑事責(zé)任年齡階段”和“應(yīng)當(dāng)從輕或減輕處罰的”年齡段，一旦違法犯罪不僅造成對社會的危害，而且對當(dāng)事人和家庭未來的影響更直接、更大。

（四）道德品質(zhì)培養(yǎng)的淡漠期

長期以來，黨和政府、大量富有社會責(zé)任感的企業(yè)和有識人士，通過各種途徑為公平正義的社會而努力，期望培養(yǎng)高素質(zhì)的公民。當(dāng)今，成功學(xué)的多元價值觀深刻地影響社會各階層。一是社會上，一些人以擁有房屋、名車、財富、粉絲數(shù)量作為成功標(biāo)準(zhǔn)。二是一些中學(xué)在教育上，以“升學(xué)率”“重本率”作為指揮棒，學(xué)校管理者和師生最大目標(biāo)是得“高分”。中學(xué)思想品德教育相比之下顯得軟弱。

二、中學(xué)階段“育德”的內(nèi)容方式和主要矛盾

我國初中設(shè)立思想品德課，高中設(shè)立思想政治課，高校設(shè)立思想政治理論課。通過系列的公民教育課程對學(xué)生進行基本的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制教育，學(xué)生確立基本的行為規(guī)范。目前我國中學(xué)階段“育德”體系如下：

（一）德育課程體系設(shè)置

1.以政治課作為核心課程：7年級（8個單元）：笑迎新生活；認(rèn)識新自我；過富有情趣的生活；過健康安全的生活；做自尊自信的人；做自主自強的人；做意志堅強的人；做學(xué)法尊法守法用法的人。8年級（8個單元）：相親相愛一家人；師友結(jié)伴同行；我們的朋友遍天下；交往藝術(shù)新思維；權(quán)利義務(wù)伴我行；我們的人身權(quán)利；我們的文化、經(jīng)濟權(quán)利；我們崇尚公正和正義。9年級（4個單元）：承擔(dān)責(zé)任 服務(wù)社會；了解祖國 愛我中華；融入社會 肩負使命；滿懷希望 迎接明天。

2.以歷史課作為主要課程：一是中國古代史：包括中華文明的起源、國家和社會、政權(quán)、民族、經(jīng)濟等7個單元。二是中國近代史：包括反抗侵略、近代化探索、新民主主義革命、抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭、經(jīng)濟和社會、科技與思想文化等7個單元。三是中國現(xiàn)代史：包括建國、社會主義道路探索和建設(shè)、民族團結(jié)與祖國統(tǒng)一、國防外交、科技文化和社會生活等7個單元。四是世界古代史：包括人類文明的開端、亞歐的封建社會、古文明的傳播與發(fā)展等3個單元。五是世界近代史：包括步入近代；殖民地、無產(chǎn)階級斗爭與資產(chǎn)階級統(tǒng)治的加強、壟斷資本主義、近代文化成就等5個單元。六是世界現(xiàn)代史：包括蘇聯(lián)社會主義道路、凡爾賽-華盛頓體系、二戰(zhàn)及戰(zhàn)后世界格局的演變和發(fā)展、科技文化等8個單元。

3.以語文課作為隱性課程：中學(xué)教材的古詩文，不僅是學(xué)生語文素質(zhì)培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，而且是“育德”的重要內(nèi)容；不僅對學(xué)生一生影響深遠，對教師自身的師德提升也有重要作用。當(dāng)前，我國中學(xué)語文教育的設(shè)置為：高中階段14篇，初中50篇，初中新課標(biāo)新增16篇。收錄中國歷史上偉大的政治家、文學(xué)家、詩人共50人的文章，其中有尊師重教、修身治國、報國憂民、親友情誼、水山寓志。但由于教育壓力主要來自應(yīng)試，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊藏的德育內(nèi)容難以在語文課有限的課時內(nèi)有效傳授。

（二）我國德育存在的問題

對比美國加州，從課程體系設(shè)置看，我國德育教育安排總體是科學(xué)合理的。其中歷史一社會科課程：7年級：世界歷史和地理——中世紀(jì)和早期工業(yè)化時代；8年級：美國歷史和地理——成長與沖突：9年級：歷史社會學(xué)科選修課：10年級：世界歷史、文化和地理——現(xiàn)代社會；11年級：美國歷史和地理——繼續(xù)發(fā)展和變化：12年級：美國民主和經(jīng)濟原理。我國德育教育在內(nèi)容、范圍、體系等方面均不遜色于美國。

《中小學(xué)德育工作指南》（教基〔2017〕8號）（以下簡稱《指南》）總體目標(biāo)：……養(yǎng)成良好政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、法治意識和行為習(xí)慣，形成積極健康的人格和良好心理品質(zhì)，促進學(xué)生核心素養(yǎng)提升和全面發(fā)展，為學(xué)生一生成長奠定堅實的品德基礎(chǔ)。

《指南》落實依靠《意見》。我們認(rèn)為要正視目前存在的四對矛盾：

1.內(nèi)容多與課時少的矛盾。心理健康、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、信念、價值觀、生態(tài)文明是中學(xué)“育人為本，德育為先”的5個教學(xué)體系。當(dāng)前形式大多高于內(nèi)容、活動普遍高于課程，甚至德育不作考試，以一次活動作為全年的德育教育。以可有可無的“開卷考查”，簡單地給學(xué)生一個是否合格的等次，就算完成了德育。

2.內(nèi)容好與傳授遲的矛盾。中學(xué)德育教育根據(jù)大綱組織教學(xué)活動，由于按年級教學(xué)，課程分布未必能切合到學(xué)生的求知實際，在知行統(tǒng)一、學(xué)段銜接上需要完善調(diào)整?？蓪⒁恍┱n程提前，以切合中學(xué)生生理階段、交往范圍、學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，適合其興趣點和關(guān)注點。如將七年級的“笑迎新生活；認(rèn)識新自我；過富有情趣的生活；過健康安全的生活；做自尊自信的人；做自主自強的人；做意志堅強的人；做學(xué)法尊法守法用法的人”設(shè)置在小學(xué)六年級。將八年級的“相親相愛一家人；師友結(jié)伴同行；我們的朋友遍天下；交往藝術(shù)新思維；權(quán)利義務(wù)伴我行；我們的人身權(quán)利；我們的文化、經(jīng)濟權(quán)利；我們崇尚公正和正義”設(shè)置在七年級。以更貼近現(xiàn)在孩子生理成熟的求知階段，能更有效地減少青春期帶來的家庭教育問題。

3.說教多與實踐少的矛盾。中學(xué)在升學(xué)的壓力下，難以組織大量的實踐活動，多數(shù)會結(jié)合實際，通過校訓(xùn)、雕像、標(biāo)語等進行滲透式隱性教育，雖然難以量化測量育德效果，但卻是必不可少的德育途徑。德育教育非念即背，缺乏實踐體驗的說教，對青春期的中學(xué)生，難以感悟，喜歡更無從談起，德從何而育？

4.單科強與綜合弱的矛盾。當(dāng)前中學(xué)教師的資格證制度，反映出對中學(xué)教師的基本要求以兩方面為重點。一是綜合素質(zhì)，包括：職業(yè)理念、教育法規(guī)、文化素養(yǎng)、基本能力。二是教育知識與能力，包括：中學(xué)課程、心理輔導(dǎo)、班級管理?！督處熧Y格證》制度從宏觀上保證了我國中學(xué)教師的從教能力。但現(xiàn)實中，中學(xué)教師入職后由于繁重的教學(xué)任務(wù)，除了本專業(yè)課程的進修外，大多數(shù)難以在職業(yè)理念、文化素養(yǎng)、品德教育上再進行系統(tǒng)的繼續(xù)教育。要落實《意見》，更多依靠教師自我加壓。

三、新時代提高中學(xué)教師“育德”能力的主要途徑

中學(xué)教育是塑造靈魂和生命的重要階段。每位教師不僅要有工匠精神，精心設(shè)計本科目的教學(xué)形式和環(huán)節(jié)去精準(zhǔn)“授業(yè)”，而且要用廣博的知識巧妙“傳道”，更要做學(xué)生的朋友，去大道“解惑”。讓教育變得更神圣，其基礎(chǔ)是教師的“育德”能力。

（一）用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高抗壓能力

中華民族從“站起來到富起再到強起來”有兩個依靠：一是中華五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族的根基和血脈；二是馬克思列寧主義的先進思想，這是中華民族的指導(dǎo)思想和價值取向。這是中學(xué)教師“以德育德”的真諦所在。

中學(xué)教師長期面對眾多性格、能力、教養(yǎng)不同的群體，職業(yè)壓力極大，其心理健康狀態(tài)應(yīng)高度重視?！爸行W(xué)教師心理健康問題的檢出率為15.9%……小學(xué)教師比中學(xué)教師好，高中教師的心理健康狀況最差”。中學(xué)生需要掌握的是基礎(chǔ)知識，最起碼要有健康的心理狀態(tài)，樂觀、自律、豁達、大同，這要求教師首先要自己戰(zhàn)勝職業(yè)壓力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著大量關(guān)于人生意義、抵抗外界誘惑、修煉從容心靈的精華，所有科目的教師都應(yīng)主動汲取，成為自身的基因，才能從心靈深處愛學(xué)生，體悟教師職業(yè)的光榮。

（二）用國學(xué)知識提高人文素養(yǎng)

教學(xué)活動以中國國情為基礎(chǔ)，任何科目的中學(xué)教師都應(yīng)該注重國學(xué)知識涵養(yǎng)。近年來國家更加注重教材的國家事權(quán)，對教材內(nèi)容進行更科學(xué)的編錄，中學(xué)教師應(yīng)跳出只鉆研本課程的圈子，以更開闊的視野研究課程，讓課程“立體”育人。如《醉翁亭記》，中學(xué)語文教學(xué)多從語言、結(jié)構(gòu)、中心思想教學(xué)，第一段寫醉翁亭所在，引出人與事，第二段描述景色和作者的心情，第三段描述宴飲，第四段描述日暮醉歸。如果教師有深厚的國學(xué)素養(yǎng)，教給學(xué)生的知識，那么遠不只通過朗讀背誦學(xué)會文字、語言、結(jié)構(gòu)、層次，可圍繞歐陽修“為何”寫出這樣的文章展開，介紹宋朝改革的困難、復(fù)雜的人事、曲折的人生、賢臣的治國安邦理想、面對困境的心態(tài)。這樣教學(xué)課堂內(nèi)容更豐富，教育效果遠高于語文本身，在潛移默化中實現(xiàn)“育德”。

（三）用時代眼光提高辨析能力

中學(xué)生分配給“政史地”的精力和時間不及“語數(shù)英”，如果用世界的眼光設(shè)計教學(xué)，可以吸引學(xué)生的注意，取得教書和“育德”效果。如《古代文明的傳播與發(fā)展》的教學(xué)，通過歷史片斷，對當(dāng)前的巴以問題進行分析介紹，將其中涉及的猶太人歷史、特朗普的中東戰(zhàn)略調(diào)整，進行大跨度的分析，歷史知識教學(xué)中，幫助中學(xué)生提高分析判斷能力，形成歷史唯物主義的方法論，有效減少膚淺、沖動、偏激。如《世界最大的黃土堆積區(qū)——黃土高原》除了教授其位置、地貌特點、成因、危害、水土保持外，還可結(jié)合目前各地落實習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”，各地開展“鄉(xiāng)村振興計劃”取得的成就，來理解環(huán)保的意義，觸動心靈，從而樹立終生的環(huán)保意識，為具備良好的公民素質(zhì)打下基礎(chǔ)。

（四）用社會實踐增強育人效果

我國中學(xué)階段德育以思想教育、政治教育、道德教育三大板塊為核心。學(xué)校要注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐，邁出校園的圍墻發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知。一要設(shè)法整合各類社會資源，認(rèn)真聽取社會、家長對學(xué)校的意見和建議，取得實際支持。二要將社會實踐列入“育德”的重要組成部分來布置、組織、考核。如一些中學(xué)與廣州越秀區(qū)團委合作，組織學(xué)生在春運時到廣州火車站開展志愿服務(wù)，不僅中學(xué)生在志愿服務(wù)實踐中提高能力、培養(yǎng)愛心、陶冶情操，帶隊教師在志愿活動中也能進一步了解社會、加深與學(xué)生的感情，以后開展德育教育將更受歡迎。志愿活動直觀上是整合了學(xué)校、團委、火車站、家長、公安、城管等資源，實際上是融合了社會各界共識“立體育人”，這樣的“育德”效果值得肯定。

（五）用政策和資源確保“育德”落實

育人是全社會的共同責(zé)任，充分的資源和完善的政策是落實“育德”的保證，一是加強組織領(lǐng)導(dǎo)，明確各級教育行政部門的首責(zé)，從全社會的視域成立跨部門跨校際的“以德育德”領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，適時展開“育德”，定期開展評選活動，對先進單位和個人給予物質(zhì)和榮譽獎勵。二是加大正面宣傳，及時總結(jié)推廣“育德”經(jīng)驗，摒棄依賴校園育德的觀念，強化全社會共同育人的共識。三是強化社會實踐，將教師參加社會實踐、社會調(diào)查作為教師培養(yǎng)的內(nèi)容，列入考核和晉升指標(biāo)內(nèi)。四是增加試卷比重，通過“指揮棒”增加試卷“育德”的內(nèi)容，使“育德”從口號上落實到試卷中。五是創(chuàng)新形式，加大投入力度，開發(fā)“育德”慕課資源，增強培養(yǎng)效果。

總之，“育德”是全社會義不容辭的責(zé)任，把握公民素質(zhì)培養(yǎng)關(guān)鍵階段、提高中學(xué)教師的“育德”能力，是貫徹《意見》落實《指南》的根基，中學(xué)管理者、教師應(yīng)以舍我其誰和時不我待的擔(dān)當(dāng)，在公民崇高理想信念形成的人生關(guān)鍵階段，恪守立德樹人之責(zé)，答好新時代“以德育德”的試卷，為公民將來的大學(xué)學(xué)習(xí)生活打下良好的基礎(chǔ)。

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