吳 楠,王康建,陳 政,劉才容,曾 蓉,徐曼玲,朱利容

(1.四川省纖維檢驗(yàn)局,四川 成都 610015;2.德陽(yáng)市纖維檢驗(yàn)所,四川 德陽(yáng)618000;3.成都紡織高等?？茖W(xué)校,四川 成都 611731)

蜀繡起源于川西平原,與蘇繡、湘繡、粵繡并稱為中國(guó)“四大名繡”,距今已有三千多年的歷史。蜀繡以真絲彩線和綢緞等為主要材料,在成都地區(qū)自然環(huán)境和文化藝術(shù)的長(zhǎng)期孕育中,不斷被豐富和完善,具有深厚的人文底蘊(yùn)和珍貴的藝術(shù)價(jià)值[1],但與近年來(lái)迅速壯大的湘繡、蘇繡相比,蜀繡的市場(chǎng)消費(fèi)能力明顯不足,發(fā)展?jié)摿€有待進(jìn)一步挖掘,對(duì)蜀繡的悠久歷史和經(jīng)典紋樣進(jìn)行研究分析是促進(jìn)蜀繡的傳承和發(fā)展的重要基礎(chǔ)工作。

1 淺論蜀繡

蜀繡是我國(guó)古代傳統(tǒng)紡織工藝中技術(shù)成就較高、極具地方特色的刺繡手工藝,整個(gè)繡品具有構(gòu)圖簡(jiǎn)練、針?lè)▏?yán)謹(jǐn)、虛實(shí)適宜等特點(diǎn)。據(jù)目前的考古資料表明,早在四千多年前蜀人已掌握紡織技術(shù),隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高,刺繡也隨之誕生,至西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀人的紡織技術(shù)已非常普遍,這也是織錦、刺繡等紡織業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果[2]。

蜀繡具有濃厚的蜀都地域特色,針?lè)ㄘS富,線條細(xì)膩、優(yōu)美流暢,畫面注重寫實(shí),繡制的物象鮮活生動(dòng)。

蜀繡以針?lè)ㄒ婇L(zhǎng),經(jīng)長(zhǎng)期積累形成了12大類、132種針?lè)?根據(jù)圖案不同采用不同針?lè)?注重針?lè)ǖ奶搶?shí)結(jié)合。蜀繡的工藝有單面繡、雙面繡、雙面三異繡等,其中雙面三異繡是蜀繡技藝的最高最難的表現(xiàn)形式。單面繡只求正面針腳的工致,雙面繡是通過(guò)一次繡制在同一塊刺繡底料上繡出正、反兩面同樣紋樣的刺繡作品,要求正反兩面均整齊勻密,而雙面三異繡則是近年來(lái)創(chuàng)新發(fā)展的刺繡藝術(shù)品[3]。它與雙面繡的區(qū)別在于,雙面三異繡是在同一副繡品的正反兩面繡出針?lè)?、色彩、?gòu)圖均不同的紋樣,以形成不同的視覺效果,給人以巧奪天工的藝術(shù)情趣。

2 蜀繡的經(jīng)典紋樣及其寓意

和中國(guó)古代大多數(shù)藝術(shù)品一樣,蜀繡多以代表美好、吉祥的物象為素材,花鳥魚蟲、日月星辰、山石云水、人物神像及約定俗的吉祥圖案等蜀繡紋樣無(wú)不反應(yīng)出人們對(duì)大自然的認(rèn)知和對(duì)美好生活的向往。

2.1 花鳥人物類

蜀繡繡品種類豐富,花鳥魚蟲等自然題材較多,如象征尊貴的的龍鳳、寓意幸福夫妻的鴛鴦,象征幸福、愛情的蝴蝶常出現(xiàn)在蜀繡繡品中。熊貓和金絲猴是四川特有的珍稀動(dòng)物,亦是蜀繡中常見的題材。芙蓉花1983年成為成都市市花,傳說(shuō)五代后蜀皇帝孟昶為討愛妃歡心特頒詔令:在成都城頭盡種芙蓉,秋間盛開,蔚若錦繡,故稱“芙蓉城”。芙蓉極具濃郁的蜀地特色,被稱為“愛情花”,同時(shí)諧音富貴榮華。鯉魚在典籍中被稱為諸魚之長(zhǎng)[4],古有鯉躍龍門,作為吉祥、勇敢的化身,鯉魚被予以獨(dú)特的寓意,愛鯉崇鯉的習(xí)俗作為一種民間文化,如今鯉魚依然是吉祥、幸運(yùn)的象征。以人物為題材的紋樣最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,直至秦漢人物紋樣主要以幾何形體為主,魏晉時(shí)期受外來(lái)文化影響,人物紋樣逐漸反應(yīng)出一些世俗生活的歡樂(lè)場(chǎng)景,人物紋樣發(fā)展的鼎盛時(shí)期是明清時(shí)期,清代出現(xiàn)了大量反映民族風(fēng)俗、生活意趣的人物紋樣[5]。

圖1《大熊貓》以二三針、切針、車擰針等傳統(tǒng)針?lè)橹?輔以引針、亂針等,色彩典雅,造型生動(dòng)立體,栩栩如生地展示了大熊貓的憨態(tài)可掬[6]。圖2中一紅一黑兩條錦鯉在芙蓉花下嬉戲,活靈活現(xiàn),給人以吉祥安樂(lè)之感[7]。蜀繡的畫面保持了國(guó)畫的很多特征,以線條為造型基礎(chǔ)、以空間留白為構(gòu)圖需求,圖3《九子熊貓雙面繡》正面展示了九個(gè)神態(tài)各異的孩童圍坐樹下聚精會(huì)神一起看書的場(chǎng)景,右邊幾根翠竹斜插而出,使畫面更有層次,更具自然之韻、意境之美。但蜀繡也在不斷地改革與創(chuàng)新,圖4《舞者》嘗試將蜀繡與油畫透視、真實(shí)和形象的特色融為一體,畫面中舞者外形輪廓端正清晰、線條流暢、體態(tài)優(yōu)美,充分展現(xiàn)了現(xiàn)代芭蕾舞者的細(xì)膩圓潤(rùn)、剛?cè)岵?jì),也是蜀繡從國(guó)畫對(duì)固有色的描摹走向西方油畫對(duì)環(huán)境光、環(huán)境色的刻畫[6-7]。

圖1 大熊貓

圖2 芙蓉鯉魚(局部)

2.2 山水樓閣類

蜀繡是記錄巴蜀歷史、社會(huì)和生活變遷的文化載體,與蜀地的自然生態(tài)、歷史淵源和文化內(nèi)涵相輔相成緊密相連。圖5《秋色高原》中遠(yuǎn)景為藍(lán)天白云下的高山雪景,氣勢(shì)恢宏;近景為一望無(wú)垠的秋日草原,斑斕絢麗。繡品運(yùn)用平針和大小亂針結(jié)合的創(chuàng)新繡法,展現(xiàn)了祖國(guó)西南高原秋色的壯美,意境深遠(yuǎn)[6]。

圖3 九子熊貓雙面繡(正面)

圖4 舞者

圖5 秋色高原

2.3 吉祥圖案

傳統(tǒng)蜀繡紋樣除了源于自然與生活,還有源于文字和約定俗成的吉祥圖案。《尚書·洪范》中稱“五?！睘閴?、富、康寧、攸好德、考終命,后世衍化為福祿壽喜財(cái);佛教中“萬(wàn)字符”義為吉祥萬(wàn)德之所集。這些亦都成為蜀繡紋樣的素材,表達(dá)人們求吉納福、避災(zāi)驅(qū)邪的美好愿望[8]。

2.4 現(xiàn)代蜀繡題材

為了迎合廣大消費(fèi)市場(chǎng),滿足不同年齡、不同層次消費(fèi)者的需求,蜀繡的設(shè)計(jì)題材日益豐富,設(shè)計(jì)者突破了芙蓉鯉魚、熊貓等傳統(tǒng)套路,三國(guó)文化、金沙文化、川劇臉譜等蜀地本土特色文化都有融入蜀繡題材設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。定制蜀繡婚慶用品題材甚至涉及新人婚紗照片、專屬Logo等,既滿足個(gè)性化需求,又具有傳統(tǒng)文化的特色。

3 蜀繡的困惑與出路

蜀繡雖為“四大名繡”之一,但從國(guó)內(nèi)消費(fèi)和外貿(mào)出口銷量來(lái)看,蜀繡消費(fèi)遠(yuǎn)低于蘇繡、湘繡,處于弱勢(shì)地位。目前從事蜀繡創(chuàng)作的企業(yè)大多規(guī)模較小,品牌影響力不足,刺繡技藝多憑師傅口授心傳,人才培養(yǎng)機(jī)制滯后,人才斷層問(wèn)題突出。且市面上的蜀繡多以座屏、條屏等工藝品為主,服裝、家居用品等實(shí)用品較少,題材多以花鳥魚蟲、人物等為主,品種較為單一,其他題材的挖掘和創(chuàng)新還有待進(jìn)一步深入[9]。

蜀繡要突破現(xiàn)有瓶頸,應(yīng)在保留自身特色的基礎(chǔ)上,融合川蜀文化,借鑒蘇繡、湘繡的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),差異化發(fā)展。在政府的協(xié)調(diào)引導(dǎo)下,通過(guò)整合高校、科研院所、大師工作室等資源,進(jìn)一步系統(tǒng)研究蜀地的歷史文化、整理蜀繡的針?lè)妓?在科技攻關(guān)、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品開發(fā)、市場(chǎng)推廣、人才培育等領(lǐng)域持續(xù)發(fā)力,構(gòu)建蜀繡產(chǎn)品產(chǎn)學(xué)研發(fā)展平臺(tái),夯實(shí)蜀繡產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。同時(shí)蜀繡企業(yè)要進(jìn)一步加強(qiáng)自身品牌建設(shè)和對(duì)外宣傳力度,注重新產(chǎn)品開發(fā),創(chuàng)新題材設(shè)計(jì),在中高端市場(chǎng)繼續(xù)發(fā)力的同時(shí),重視研發(fā)低端市場(chǎng)的產(chǎn)品,以滿足不同層次消費(fèi)者的消費(fèi)需求。

4 結(jié)語(yǔ)

蜀繡運(yùn)用花鳥魚蟲、山水樓閣、巴蜀特色文化素材等紋樣,以豐富多變的繡法、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的針?lè)?、淡雅清秀的色彩充分展現(xiàn)了人們對(duì)美好事物、美好生活的向往與期盼。針對(duì)蜀繡發(fā)展中的瓶頸,通過(guò)進(jìn)一步調(diào)研消費(fèi)市場(chǎng)需求,創(chuàng)新蜀繡題材設(shè)計(jì),激發(fā)潛在消費(fèi)力,探索一條與蜀地特征和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的特色之路,蜀繡定能更加絢爛奪目。