（昭通市紀(jì)委 云南昭通 657000 中國(guó)移動(dòng)昭通分公司 云南昭通 657000）

一、紅色文化

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的偉大革命精神及其載體，它是物質(zhì)文化和精神文化的有機(jī)統(tǒng)一體：物質(zhì)文化主要表現(xiàn)為反映革命史實(shí)、遺址、革命歷史遺存與紀(jì)念場(chǎng)所等；精神文化主要指革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中形成的優(yōu)秀革命傳統(tǒng)和優(yōu)良政治文化，它富含優(yōu)秀的社會(huì)主義廉政文化思想，包括“矢志不渝的革命理想、清廉為民的革命本色、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、嚴(yán)懲腐敗的堅(jiān)定決心”。

二、昭通的紅色文化資源

昭通紅色文化資源鮮明，云南省土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的五個(gè)革命老區(qū)，昭通有三個(gè)，即鎮(zhèn)雄、彝良、威信。1935年2月中央紅軍長(zhǎng)征路過(guò)昭通，召開(kāi)了在中國(guó)革命史上具有重要意義的扎西會(huì)議。1936年3月，紅軍二、六軍團(tuán)再過(guò)昭通，轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙，揮師北上。

因此，昭通紅色文化是指土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅軍長(zhǎng)征過(guò)昭通，召開(kāi)扎西會(huì)議，及時(shí)把遵義會(huì)議精神傳達(dá)到部隊(duì)、基層，與人民群眾在鎮(zhèn)雄、威信、彝良所創(chuàng)造的特定區(qū)域的文化，包括紅軍在鎮(zhèn)雄、威信、彝良進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命等的遺址、遺物、紀(jì)念物等物質(zhì)文化和在這一過(guò)程中孕育出來(lái)的具有紅軍優(yōu)良革命傳統(tǒng)及昭通特色的革命歷史、革命精神、革命文藝等非物質(zhì)文化兩種形態(tài)。

三、昭通紅色廉政文化的基本特征

紅色廉政文化，是新民主主義革命時(shí)期紅色文化中所表現(xiàn)出來(lái)的，以廉政思想為主要內(nèi)容，以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是人民關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和，是廉潔從政行為在紅色文化和觀念上的反映，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)知識(shí)分子以及基層人民群眾在長(zhǎng)期的艱苦革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中傳承、吸收、總結(jié)、創(chuàng)造和積累的具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，它蘊(yùn)含了樸素的廉潔價(jià)值理念和豐富的廉政思想，包括矢志不渝的堅(jiān)定信念、廉潔自律的革命本色、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、為民服務(wù)的革命宗旨。

昭通市地處西南內(nèi)陸，居住著23個(gè)少數(shù)民族，是云南文化的三大發(fā)源地之一，為中國(guó)著名的“南絲綢之路”要沖，素有“鎖鑰南滇，咽喉西蜀”之稱。然而昭通基礎(chǔ)設(shè)施落后，自然災(zāi)害頻發(fā)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，其經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)形態(tài)和自然狀態(tài)構(gòu)成了其獨(dú)特的紅色廉政文化特征。其主要特征有：

（一）民族性與群眾性

民族性是昭通紅色廉政文化與其他地區(qū)、民族相區(qū)別的特色和個(gè)性，其中包括了昭通的民族特色、民族個(gè)性、民族優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了昭通人民群眾廉潔自律的民族品格。由于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代物質(zhì)匱乏、物資短缺，這期間形成的紅色廉政文化繼承和發(fā)展了昭通勤儉節(jié)約、大公無(wú)私、廉潔自律等價(jià)值觀念和思維方式，得到了當(dāng)?shù)厝罕姷姆e極擁護(hù)。群眾的積極擁護(hù)，使紅軍在長(zhǎng)征過(guò)昭通過(guò)程中，成為紅色廉政文化的傳承者、傳播者、實(shí)踐者、受益者，也使昭通在民族解放過(guò)程中成為紅色廉政文化的實(shí)驗(yàn)區(qū)，實(shí)現(xiàn)了昭通紅色廉政文化“來(lái)自誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”“為了誰(shuí)”的功能轉(zhuǎn)化：創(chuàng)造于群眾、根植于群眾、服務(wù)于群眾。

（二）革命性與先進(jìn)性

昭通紅色廉政文化的革命性，是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的，它是紅軍長(zhǎng)征在過(guò)昭通過(guò)程中同各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、錯(cuò)誤路線、錯(cuò)誤思潮斗爭(zhēng)中形成、發(fā)展、成熟的，它是在扎西博古交權(quán)、紅軍整編、常委分工等事件中堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一的宗旨意識(shí)。這期間，紅軍在與川軍、黔軍、滇軍三面作戰(zhàn)過(guò)程中將“經(jīng)世濟(jì)民、救助大眾、公平分配”等星星之火融入到革命實(shí)踐中，通過(guò)宣傳、預(yù)防、教育、懲治方式來(lái)清除紅軍長(zhǎng)征過(guò)昭通過(guò)程中的貪污腐敗投降分子，保持了紅軍隊(duì)伍的革命性、純潔性和紀(jì)律性，使毛澤東思想第一次成為紅色文化主流、紅色廉政文化革命性代表；革命性意味著先進(jìn)性，紅色文化是一種先進(jìn)文化，紅色廉政文化包含于紅色文化，紅軍長(zhǎng)征過(guò)昭通，把先進(jìn)革命思想和文化帶入昭通。從馬克思列寧主義到毛澤東思想，從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，從科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色主義思想，都是紅色文化中國(guó)化的最新成果，里面包含了新時(shí)期、新時(shí)代的廉政思想和紅色思想，它影響了昭通紅色廉政文化的繼承、發(fā)展，使昭通紅色廉政文化成為昭通內(nèi)涵豐富、特色鮮明的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗重要思想。

（三）傳承性與創(chuàng)新性

紅色廉政文化傳承于傳統(tǒng)廉政文化。老一輩革命領(lǐng)導(dǎo)集體都帶有傳統(tǒng)文化中的尚廉尚儉、尚德尚善精神，作為井岡山、瑞金紅色廉政文化智慧結(jié)晶的“三灣改編”“三項(xiàng)紀(jì)律”“六項(xiàng)注意”制度，得益于客家文化、廬陵文化等。在紅軍長(zhǎng)征過(guò)昭通過(guò)程中，井岡山、瑞金紅色廉政文化與昭通民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、地方特色文化相結(jié)合，形成了具有地方特色、民族特色、時(shí)代特色的昭通紅色廉政文化，它是對(duì)傳統(tǒng)廉政文化的學(xué)習(xí)、吸收、創(chuàng)新形成的。

（四）獨(dú)特性與多樣性

紅軍長(zhǎng)征過(guò)昭通是中國(guó)革命歷史的重要組成部分。在扎西會(huì)議中確定的紅軍新戰(zhàn)略行動(dòng)方針、討論通過(guò)遵義會(huì)議決議和決議大綱、研究部署紅軍精簡(jiǎn)縮編、決定回師黔北、重占遵義、成立中共川南特委和組建川南游擊縱隊(duì)等重大問(wèn)題，使昭通紅色廉政文化具有獨(dú)特性和多樣性。

獨(dú)特性表現(xiàn)在昭通紅色廉政文化的物質(zhì)和精神生產(chǎn)活動(dòng)結(jié)晶的實(shí)踐特色、馬克思主義的理論特色、西部?jī)?nèi)陸貧困的地域特色、繼承和發(fā)展昭通少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的民族特色和隨時(shí)代發(fā)展變化而不斷創(chuàng)新的時(shí)代特色。

多樣性表現(xiàn)在昭通紅色廉政文化具有物質(zhì)文化形態(tài)、制度文化形態(tài)、精神文化形態(tài)。物質(zhì)文化形態(tài)如扎西會(huì)議遺址、紅軍長(zhǎng)征路線、長(zhǎng)征有關(guān)詩(shī)詞、標(biāo)語(yǔ)、歌曲等；制度文化形態(tài)如黨的早期預(yù)防腐敗規(guī)章制度、懲治貪污腐敗投降分子制度等；精神文化形態(tài)如紅軍長(zhǎng)征精神、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、服務(wù)群眾與群眾同甘共苦的革命精神。

四、昭通紅色廉政文化價(jià)值

“紅色”是紅色廉政文化的核心和靈魂，“廉政”是紅色廉政文化的主題和主旨，“文化”是紅色廉政文化的形式和內(nèi)容，它不是幾個(gè)字、幾個(gè)詞的簡(jiǎn)單疊加和組合，而是理論與實(shí)踐、精神與物質(zhì)、文化與政治的共同體和組合體。

（一）弘揚(yáng)昭通紅色廉政文化，有利于昭通黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)

近年來(lái)，在市委市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，昭通市在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域取得了較大成績(jī)，但隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)，一些黨員干部的人生觀、世界觀、價(jià)值觀發(fā)生了變化，如理想信念動(dòng)搖、思想道德滑坡、服務(wù)意識(shí)淡薄，使得昭通基層信訪舉報(bào)、貪污腐敗問(wèn)題較為突出，以2017年為例，全市紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)接受信訪舉報(bào)4200余件（次），處置問(wèn)題線索1600余件，立案審查609件663人，給予處分573人，移送司法機(jī)關(guān)33人，均位于全省十六個(gè)州市中前三，其中信訪舉報(bào)排名全省第三，約占全省總量的1/7，昭通市黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)面臨著嚴(yán)峻形勢(shì)。因此，用昭通紅色廉政文化教育、引導(dǎo)昭通各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以矢志不渝的堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)踐行廉潔自律和為民服務(wù)宗旨，做到自律自省、謹(jǐn)言慎行、廉政勤政，具有重要意義。

（二）弘揚(yáng)昭通紅色廉政文化，有利于提升昭通文化軟實(shí)力

如前文所述，昭通作為云南文化的三大發(fā)源地之一，為中國(guó)著名的“南絲綢之路”的要沖，素有“鎖鑰南滇，咽喉西蜀”之稱，然而進(jìn)入新世紀(jì)，昭通文化建設(shè)未跟上國(guó)家文化建設(shè)步伐。昭通紅色廉政文化作為昭通文化實(shí)力重要組成部分，綜合了井岡山和瑞金紅色廉政文化、長(zhǎng)征精神、地方民族文化和地域文化，其中的許多價(jià)值理念是先進(jìn)文化的核心內(nèi)容，這對(duì)樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔從政理念、為民服務(wù)宗旨，增強(qiáng)昭通經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)斗力和災(zāi)后恢復(fù)重建的凝聚力至關(guān)重要，是提升昭通文化軟實(shí)力的重要途徑。

（三）弘揚(yáng)昭通紅色廉政文化，有利于凝聚全市各族人民群眾的力量

對(duì)于全市530余萬(wàn)昭通父老鄉(xiāng)親來(lái)說(shuō)，昭通紅色廉政文化就是一筆寶貴的精神財(cái)富，它是一種創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，它是市委市政府與群眾同呼吸、共命運(yùn)的重要紐帶。它可以在前有堵截、后有追兵的艱苦長(zhǎng)征過(guò)程中凝聚民心、集聚力量、壯大革命隊(duì)伍，也可以在以“廉潔昭通”“和諧昭通”“富強(qiáng)昭通”為目標(biāo)的社會(huì)發(fā)展和災(zāi)后恢復(fù)重建中凝聚力量、鼓舞人心。

五、結(jié)束語(yǔ)

昭通作為國(guó)家“老少邊”特困落后地區(qū)，與東部沿海發(fā)展差距較大。經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，自然災(zāi)害頻發(fā)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和災(zāi)后恢復(fù)重建任務(wù)艱巨，民生資金短缺，使昭通在跟上國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐時(shí)面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，然而，困難意味著發(fā)展機(jī)遇，挑戰(zhàn)意味著發(fā)展動(dòng)力。作為昭通文化重要組成部分的昭通紅色廉政文化，升華了昭通的民族和傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)了昭通不怕困難戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的精神，成為昭通各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部抓住發(fā)展機(jī)遇，鼓足發(fā)展動(dòng)力實(shí)現(xiàn)“廉潔昭通”“和諧昭通”“富強(qiáng)昭通”的贊歌。

[注釋]

①扎西會(huì)議：遵義會(huì)議后，在紅軍向威信縣扎西地區(qū)集結(jié)過(guò)程中，中央政治局于1935年2月5日至9日，在扎西境內(nèi)連續(xù)召開(kāi)會(huì)議。會(huì)議完成了遵義會(huì)議的四項(xiàng)決議中“常委中再進(jìn)行適當(dāng)分工，指定洛甫起草決議（即《遵義會(huì)議決議》），委托常委審查后，發(fā)到支部中去討論”，這兩項(xiàng)重要事宜，并根據(jù)形勢(shì)發(fā)展，作出了重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。