（井岡山大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江西吉安 343009）

共產(chǎn)主義理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人最主要的精神支柱。大革命失敗后，井岡山的星星之火能夠照亮中國(guó)革命的前程，靠的就是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念。正是因?yàn)橛辛藞?jiān)定的理想信念，井岡山根據(jù)地的革命斗爭(zhēng)才能歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)向著勝利的目標(biāo)前行。

一、井岡山革命根據(jù)地理想信念建設(shè)的歷史背景

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生那一天起，就向全世界表明黨的基本任務(wù)就是要進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。大革命失敗后，全國(guó)革命形勢(shì)由高潮轉(zhuǎn)入低潮；同時(shí)，由于機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，使一些黨員覺(jué)得在政治上看不見(jiàn)希望。在這危急關(guān)頭，一批堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者并沒(méi)有被嚇倒，他們冒著生命的危險(xiǎn)勇敢地繼續(xù)戰(zhàn)斗。1927年8月7日，中共中央在漢口召開(kāi)緊急會(huì)議（史稱八七會(huì)議），會(huì)議總結(jié)了大革命失敗的教訓(xùn)，確立了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。八七會(huì)議對(duì)于從政治上、思想上和組織上統(tǒng)一全黨，實(shí)現(xiàn)黨的政治路線和組織路線的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，以重新?lián)?fù)起黨的歷史使命，有著十分重大的意義。

八七會(huì)議以后，毛澤東接受中共中央委托，以中央特派員的身份回湖南領(lǐng)導(dǎo)秋收起義。在起義過(guò)程中，毛澤東表現(xiàn)出善于從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的本領(lǐng)。當(dāng)看到原定攻打長(zhǎng)沙的起義計(jì)劃無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，毛澤東當(dāng)機(jī)立斷改變?cè)胁渴?，引兵井岡山，?chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地。從此中國(guó)革命開(kāi)始走上農(nóng)村包圍城市，最后武裝奪取政權(quán)的道路。井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的“星星之火”，掀開(kāi)中國(guó)革命新篇章。但是，井岡山根據(jù)地的創(chuàng)建長(zhǎng)期處于白色恐怖的四周包圍之中，不僅政治上的孤立無(wú)援，反動(dòng)軍事進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)封鎖也日甚一日，還要與極其惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)。這一切都考驗(yàn)著共產(chǎn)黨人的崇高信仰。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)”。正是這種特殊歷史條件，磨練著井岡山革命根據(jù)地共產(chǎn)黨人和革命群眾堅(jiān)定的理想信念。

二、井岡山革命根據(jù)地理想信念建設(shè)的主要措施

共產(chǎn)主義理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人最主要的精神支柱。習(xí)近平指出，“要練就‘金剛不壞之身’必須用科學(xué)的理論武裝頭腦，不斷培育我們的精神家園”。井岡山革命根據(jù)地時(shí)期，黨采取一系列措施加強(qiáng)理想信念建設(shè)，激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人奮勇前進(jìn)。

（一）學(xué)習(xí)馬克思主義理論，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上。

堅(jiān)定的理想信念，源于對(duì)馬克思主義理論科學(xué)性的把握。馬克思主義是以唯物史觀為基礎(chǔ)，運(yùn)用階級(jí)分析法，揭示了人類社會(huì)最終達(dá)到共產(chǎn)主義的歷史發(fā)展規(guī)律。正是馬克思主義的科學(xué)性，使中國(guó)共產(chǎn)黨人“實(shí)行馬列主義，實(shí)行共產(chǎn)主義”，并以此作為自己的理想信念。井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，是在大革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、繼續(xù)為理想信念而奮斗的體現(xiàn)。但是，在農(nóng)村開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和建立革命根據(jù)地，就必然要大量吸收農(nóng)民出身的先進(jìn)分子入黨。據(jù)1929年5月的統(tǒng)計(jì)，紅四軍全軍僅4000人，其中黨員1329人，在這些黨員中，有工人310人，農(nóng)民626人，小商人106人，學(xué)生192人，其他95人，黨員中農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的人占70%。①在這種情況下，怎樣堅(jiān)持革命軍隊(duì)正確的政治方向，怎樣堅(jiān)定革命的理想信念，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨新的考驗(yàn)。對(duì)此，毛澤東在1928年11月25日致中共中央的信（即《井岡山的斗爭(zhēng)》）中明確提出：我們感覺(jué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題；邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的。這就是說(shuō)，面對(duì)新的革命形勢(shì)和斗爭(zhēng)策略轉(zhuǎn)變，如何堅(jiān)定廣大黨員和革命群眾的理想信念，以培養(yǎng)適應(yīng)新的革命道路需要的優(yōu)秀干部，已成為井岡山革命根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)。為此，毛澤東一方面指示井岡山根據(jù)地通過(guò)舉辦黨團(tuán)訓(xùn)練班、講黨課等多種形式，提高黨員干部的馬列主義水平和無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想覺(jué)悟；另一方面，毛澤東又制定和實(shí)行軍隊(duì)黨幫助地方黨發(fā)展的方針，加強(qiáng)地方黨組織的理想信念建設(shè)。

為了加強(qiáng)對(duì)黨員和干部的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想教育，湘贛邊界特委于1928年10月下旬在寧岡茅坪象山庵創(chuàng)辦黨團(tuán)訓(xùn)練班；1928年12月攻克茶陵之后，毛澤東又立即創(chuàng)辦了一個(gè)“軍官教導(dǎo)團(tuán)”。這些訓(xùn)練班的主要課程之一就是進(jìn)行黨的性質(zhì)、階級(jí)斗爭(zhēng)等馬克思主義基本理論教育。這對(duì)于提高井岡山根據(jù)地黨員干部隊(duì)伍思想素質(zhì)和理論素養(yǎng)，促進(jìn)紅軍的發(fā)展和根據(jù)地的鞏固與擴(kuò)大，起到了積極作用。同時(shí)，為了加強(qiáng)湘贛邊界地方黨建工作的順利進(jìn)行，毛澤東從1927年底至1928年初，先后從部隊(duì)中抽調(diào)了一批有工作經(jīng)驗(yàn)的黨的干部，深入基層，直接幫助地方開(kāi)展黨建工作。其中包括毛澤覃、宛希先、陳冬日等人。在恢復(fù)和重建井岡山革命根據(jù)地地方黨組織過(guò)程中，毛澤東特別注意用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想教育黨員和群眾。例如，在毛澤東的指示下，毛澤覃在領(lǐng)導(dǎo)喬林鄉(xiāng)黨支部建設(shè)的過(guò)程中，通過(guò)開(kāi)辦黨員培訓(xùn)班講解黨的性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)作用、系統(tǒng)解釋入黨誓詞，并用通俗的語(yǔ)言宣傳革命道理、啟發(fā)黨員的政治覺(jué)悟。經(jīng)過(guò)思想教育，喬林鄉(xiāng)全體黨員的思想覺(jué)悟有了很大的提高。喬林鄉(xiāng)黨支部在此后的斗爭(zhēng)中逐漸發(fā)展成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的堡壘，即使在經(jīng)歷了“三月失敗”和“八月失敗”，喬林鄉(xiāng)黨支部仍然能領(lǐng)導(dǎo)群眾開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，保衛(wèi)紅色政權(quán)。再如，在秋溪期間，毛澤東親自組建了秋溪鄉(xiāng)黨支部。他不僅向支部黨員詳細(xì)解釋了入黨誓詞，闡明共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是為解放全人類而奮斗的革命政黨，還教育新黨員入黨后，要努力學(xué)習(xí)馬列主義，積極參加建立、鞏固根據(jù)地斗爭(zhēng)。在毛澤東的培養(yǎng)和教育下，秋溪鄉(xiāng)農(nóng)民群眾提高了覺(jué)悟，涌現(xiàn)出一批先進(jìn)工農(nóng)分子。后來(lái)，秋溪鄉(xiāng)黨支部被譽(yù)為永新縣東南特區(qū)的“模范黨支部”。

在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的整個(gè)過(guò)程中，正是因?yàn)樽⒅赝ㄟ^(guò)通俗易懂的語(yǔ)言說(shuō)明“什么是共產(chǎn)主義”“怎樣才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”等道理，從而使得根據(jù)地軍民堅(jiān)定了為工農(nóng)階級(jí)利益而戰(zhàn)斗的決心。1929年6月25日至30日，中共中央在上海召開(kāi)六屆二中全會(huì)。會(huì)議在總結(jié)全黨工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出，“為了要提高黨內(nèi)理論水平，為要加緊對(duì)于干部的訓(xùn)練，黨首先應(yīng)加強(qiáng)黨內(nèi)的理論基礎(chǔ)，故馬克思列寧主義的教育工作對(duì)于干部的訓(xùn)練應(yīng)從支部做起。馬克思列寧主義愈能通俗化，愈能使其理論和原則在群眾日常生活和斗爭(zhēng)中得到根本的認(rèn)識(shí)和了解。地方黨部對(duì)于這一任務(wù)的指導(dǎo)，要特別努力?！雹诳梢?jiàn)，井岡山革命根據(jù)地通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，加強(qiáng)理想信念教育，當(dāng)時(shí)在全黨也具有一定的典型性和代表性。

（二）學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察和解決問(wèn)題，注重理論創(chuàng)新，將堅(jiān)定的理想信念建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上。

馬克思主義的科學(xué)性不僅體現(xiàn)在它揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，還體現(xiàn)在馬克思主義具有與各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論品格。八七會(huì)議以后，全黨都在探索中國(guó)革命的道路：在半殖民地半封建的中國(guó)，是繼續(xù)用俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)中心城市武裝起義的道路奪取政權(quán)？還是另辟蹊徑，通過(guò)建立和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地的道路，實(shí)現(xiàn)奪取政權(quán)的任務(wù)？這是一個(gè)需要從理論上和實(shí)踐上都必須要作出正確回答的問(wèn)題。從八七會(huì)議到1929年，黨在全國(guó)領(lǐng)導(dǎo)了多次武裝起義。但是，中共中央當(dāng)時(shí)一直是以“城市中心”論指導(dǎo)中國(guó)革命。因此，這期間的多次武裝起義先后遭受失敗。但是，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，在實(shí)踐中通過(guò)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)始把工作重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，開(kāi)辟許多小塊紅色政權(quán)。毛澤東還根據(jù)井岡山和其他根據(jù)地斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，集中全黨智慧，通過(guò)分析中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和革命發(fā)展不平衡的特點(diǎn)，科學(xué)地論證了在四周白色政權(quán)的包圍中，紅色政權(quán)發(fā)生發(fā)展的原因和條件及其對(duì)奪取革命勝利的重大意義。這是馬克思主義革命理論與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的重要成果，從而極大增強(qiáng)了井岡山根據(jù)地廣大黨員和革命群眾對(duì)中國(guó)革命必然勝利的堅(jiān)定信念。

三灣改編是人民軍隊(duì)走向新生的起點(diǎn)，也為井岡山根據(jù)地的創(chuàng)建和井岡山斗爭(zhēng)的勝利創(chuàng)造了前提條件。三灣改編確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，保證了軍隊(duì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。三灣改編后，革命的軍隊(duì)斗志昂揚(yáng)。但改編后革命軍隊(duì)的主要成分，仍然是由工人、農(nóng)民和部分游民無(wú)產(chǎn)者組成。因而各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想都有發(fā)生，并不可避免地影響到黨內(nèi)。為了進(jìn)一步堅(jiān)定軍隊(duì)革命必勝的理想信念，毛澤東將改變后的紅軍集合在三灣楓樹(shù)村并發(fā)表重要講話。毛澤東在講話中，科學(xué)地分析了中國(guó)革命的形勢(shì)，宣講了許多革命的道理。毛澤東的講話，極大鼓舞了大家的斗志。緊接著，在古城會(huì)議上，毛澤東又通過(guò)總結(jié)湘贛邊界秋收起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，教育大家要從失敗中看到勝利，從黑暗中看到光明。1928年3月16日，毛澤東按照湘南特委的指令，率領(lǐng)工農(nóng)革命軍向湘南挺進(jìn)。在中村集結(jié)期間，毛澤東在部隊(duì)中再次開(kāi)展了一次系統(tǒng)的理想信念教育，著重講述了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和中國(guó)革命的任務(wù)，闡述了井岡山斗爭(zhēng)的意義。這次中村授課，使部隊(duì)官兵不但受到了非常深刻的教育，而且認(rèn)清了形勢(shì)和方向，進(jìn)一步堅(jiān)定了革命的信心。

在創(chuàng)建井岡山根據(jù)地過(guò)程中，由于根據(jù)地經(jīng)常處于敵人“會(huì)剿”之中，斗爭(zhēng)環(huán)境異常艱苦，共產(chǎn)黨和紅軍內(nèi)部的有些人產(chǎn)生了悲觀思想。究其原因，是因?yàn)樗麄儧](méi)能夠用馬克思主義的立場(chǎng)、方法觀察和解決中國(guó)革命問(wèn)題，因而不能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的基本規(guī)律。為了進(jìn)一步從理論上闡明中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，毛澤東于1928年10月在為湘贛邊區(qū)黨的第二次代表大會(huì)寫(xiě)了題為《政治問(wèn)題和邊界黨的任務(wù)》的決議（《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在？》是決議的一部分）；12月25日，毛澤東又向中共中央寫(xiě)了《井岡山的斗爭(zhēng)》的報(bào)告。毛澤東的這兩篇文章，創(chuàng)造性地把馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，全面總結(jié)了井岡山和當(dāng)時(shí)各地建立紅色政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)小塊紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的歷史條件，第一次明確提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。從而科學(xué)回答了紅旗打得多久、中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題，明確了井岡山斗爭(zhēng)的方向，為井岡山斗爭(zhēng)以至中國(guó)革命勝利奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的整個(gè)過(guò)程中，從實(shí)踐到理論，不斷教育和引導(dǎo)根據(jù)地廣大黨員群眾用馬克思主義方法分析問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念。

（三）教育引導(dǎo)黨員干部牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的踐行者。

堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，是共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀發(fā)展。牢記黨的初心和使命，就要求必須始終貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨。從思想來(lái)源看，黨的宗旨凝聚了馬克思主義世界觀、歷史觀和人生觀的價(jià)值取向。

1927年10月，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍來(lái)到井岡山，首先面臨的是如何得到群眾的支持，而要得到民眾的擁護(hù)和支持，就必須真心實(shí)意地為群眾謀利益。為了讓群眾明白工農(nóng)紅軍和共產(chǎn)黨的革命宗旨，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從打土豪、分浮財(cái)開(kāi)始發(fā)動(dòng)群眾和宣傳群眾。上山后，毛澤東通過(guò)廣泛的社會(huì)調(diào)查，了解到廣大貧苦農(nóng)民最強(qiáng)烈的愿望和要求是渴望獲得土地。根據(jù)這一情況，毛澤東親自起草了《分田臨時(shí)綱領(lǐng)十七條》，進(jìn)而又制定《井岡山土地法》，實(shí)行土地革命，推翻封建土地所有制。

井岡山根據(jù)地創(chuàng)建過(guò)程中，黨和紅軍為廣大群眾謀利益，還非常注意在日常生活中關(guān)心群眾的疾苦。在軍民關(guān)系上，紅軍有“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，即使戰(zhàn)斗頻繁，對(duì)老百姓仍然秋毫無(wú)犯；黨和紅軍還特別注意尊重群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，黨和紅軍之所以能取得一個(gè)個(gè)勝利，根本原因就是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終牢記黨的初心和使命，真心實(shí)意為群眾謀利益。1928年12月遂川工農(nóng)兵蘇維埃政府文件《共產(chǎn)主義須知》中的一段話，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)井岡山根據(jù)地革命者的“三觀”：“到群眾中去。到反動(dòng)荊棘中去。不畏難，不怕死，不愛(ài)錢，為主義而犧牲?！雹垡?yàn)闃?shù)立了正確的價(jià)值觀，廣大黨員和革命軍隊(duì)才能具備政治定力，才能執(zhí)著地堅(jiān)守和踐行黨的宗旨，所以根據(jù)地的創(chuàng)建能夠得到廣大群眾的支持和擁護(hù)，歷經(jīng)艱難奮戰(zhàn)而不潰敗。

三、井岡山革命根據(jù)地理想信念建設(shè)的歷史意義

（一）堅(jiān)定的理想信念，不僅是井岡山精神的核心，也是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系的核心內(nèi)容。

井岡山的斗爭(zhēng)是在敵我力量對(duì)比非常懸殊，處于白色勢(shì)力四面包圍之中進(jìn)行的。井岡山斗爭(zhēng)中，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，以偉大的人格力量、身先士卒的不朽風(fēng)范、執(zhí)著的理想信念感召、鼓舞、激勵(lì)著艱苦奮斗的井岡山軍民。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不管環(huán)境多么艱險(xiǎn)、復(fù)雜，為了崇高的共產(chǎn)主義事業(yè)，為了黨和人民的利益，他們毫不猶豫地獻(xiàn)上自己的一切，直至犧牲生命也在所不惜。正是在共同的理想信念召喚下，各路英才，心向“人口不滿兩千，產(chǎn)谷不滿萬(wàn)擔(dān)”的井岡山，一時(shí)間井岡山出現(xiàn)一派群英薈萃，盡顯風(fēng)流的景象。

堅(jiān)定的理想信念不僅是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在，也是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系的核心內(nèi)容。眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的新民主主義革命時(shí)期、如火如荼的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期以及奮斗創(chuàng)新的改革開(kāi)放新時(shí)期，共90多年的崢嶸歲月里，逐步培育了一系列崇高偉大、可歌可泣的革命精神，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系。這些革命精神彰顯了黨的性質(zhì)、記錄了建設(shè)的艱辛、建樹(shù)了改革的豐碑，是黨的寶貴精神財(cái)富。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系是根植于社會(huì)現(xiàn)實(shí)又具有普遍指導(dǎo)意義的先進(jìn)文化，是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)奮斗、凝聚人心的光輝旗幟和精神紐帶。其中，井岡山根據(jù)地斗爭(zhēng)實(shí)踐就是中國(guó)革命精神的重要源頭。正如毛澤東所說(shuō)：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪紅日，它是躁動(dòng)于母腹中快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”④井岡山根據(jù)地的理想信念建設(shè)，尤其是作為井岡山精神支柱的“星星之火，可以燎原”的堅(jiān)定革命信念，在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系形成過(guò)程中都有著重要影響。

（二）堅(jiān)定理想信念的基本路徑，必須建立在對(duì)馬克思主義理論的科學(xué)把握之上，必須構(gòu)建于對(duì)社會(huì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)之上。

馬克思主義是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利武器。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，運(yùn)用馬克思主義提供的世界觀、方法論和基本原理解決中國(guó)革命遇到的新情況、新問(wèn)題。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)有不少人提出“紅旗到底打多久”的疑問(wèn)，毛澤東、朱德等人以馬克思主義戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)指出，“一國(guó)之內(nèi)，在四周白色政權(quán)包圍中間，產(chǎn)生一小塊或若干小塊的紅色政權(quán)區(qū)域，在目前的世界上只有中國(guó)有這樣的事情”⑤，豪邁宣布“星星之火，可以燎原”。這就解決了當(dāng)時(shí)關(guān)系中國(guó)革命勝利的最根本問(wèn)題。正是因?yàn)樾叛龅氖强茖W(xué)真理，所以紅軍官兵才會(huì)“艱難奮戰(zhàn)而不潰敗”。在此后的革命和建設(shè)歷程中，毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將馬克思主義作為觀察和分析中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，在實(shí)踐中形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這是反映中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，因而對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有普遍的指導(dǎo)意義。

（三）堅(jiān)定的理想信念，是“邊界紅旗始終不倒”的強(qiáng)大精神支柱，是井岡山軍民革命斗爭(zhēng)的力量源泉。

堅(jiān)定的理想信念不僅表現(xiàn)在井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建時(shí)期，還體現(xiàn)在革命遭受挫折的時(shí)候。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，“左”傾冒險(xiǎn)主義幾度使井岡山根據(jù)地陷入絕境，“紅軍每到一地，群眾冷冷清清，經(jīng)過(guò)宣傳之后，才慢慢地起來(lái)。和敵軍打仗，不論哪一軍都要硬打，沒(méi)有什么敵軍內(nèi)部的倒戈或暴動(dòng)”。⑥但是，以毛澤東、朱德為代表的共產(chǎn)黨人始終恪守理想信念、堅(jiān)持革命到底。在井岡山的行洲，至今還保留著一條紅軍標(biāo)語(yǔ)：“堅(jiān)信馬克思主義，堅(jiān)持共產(chǎn)主義！”這是井岡山時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的見(jiàn)證。在共同理想與信念的激勵(lì)下，井岡山成了一所錘煉革命者的大學(xué)校。從小井醫(yī)院的一百多名紅軍重傷員，面對(duì)敵人的槍口，高呼“紅軍萬(wàn)歲”被敵人集體屠殺，到龍?jiān)纯趹?zhàn)斗中共產(chǎn)黨員馬奕富用胸膛堵住敵人的槍眼，再到蓮花縣委書(shū)記劉仁堪被捕后堅(jiān)貞不屈，在刑場(chǎng)上還向廣大群眾宣傳革命的道理，等等。井岡山斗爭(zhēng)的歷史證明，沒(méi)有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，就沒(méi)有井岡山革命道路的開(kāi)辟。

結(jié)語(yǔ)

理想信念建設(shè)貫穿于井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的整個(gè)過(guò)程，它是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人奮勇前進(jìn)的重要精神力量。正是因?yàn)橛辛顺绺叩睦硐胄拍?，井岡山革命根?jù)地廣大軍民才會(huì)在艱難困苦環(huán)境中磨礪出戰(zhàn)勝一切困難的超凡勇氣，才會(huì)在四周白色政權(quán)包圍中自強(qiáng)不息、百折不撓，歷經(jīng)艱難奮戰(zhàn)而不潰散。堅(jiān)定的理想信念，是井岡山精神的靈魂，是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。在中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的風(fēng)雨歷程中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為黨和人民利益英勇?tīng)奚?，支撐他們的就是“革命理想高于天”的精神力量。?dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)定理想信念，為改革發(fā)展、民族復(fù)興，積累起最強(qiáng)大的精神力量。

[注釋]

①羅學(xué)渭.井岡山革命根據(jù)地黨的建設(shè)史[M].江西人民出版社,2007:211-212.

②中中共中央文件選集(第5冊(cè))[M].北京:中共中央黨校出版社,1983:183.

③余品華.井岡山精神：中國(guó)革命精神及其時(shí)代價(jià)值[J].江西社會(huì)科學(xué),1996(12).

④毛澤東著作選讀(上冊(cè))[M].北京:人民出版社,1986:47.

⑤毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991:57.

⑥毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991:78.