宋艷麗
“喂,小明不要跑,天冷了,趕緊帶上你的頭衣!”剛下時(shí)光列車,我們就看到一位母親在追趕一個(gè)小男孩,手里還拿著什么東西。“頭衣是什么東西?”聽到這句話,你是不是一下子就懵了?接著就看到那位媽媽將一個(gè)類似帽子的東西戴在孩子頭上,難道“頭衣”就是帽子?
沒(méi)錯(cuò)。帽子的雛形就是原始人蓋在頭上的獸皮樹葉,用來(lái)保護(hù)頭部,所以當(dāng)時(shí)的帽子被叫做頭衣,而“帽子”這個(gè)稱呼出現(xiàn)比較晚。實(shí)際上,古人把系在頭上的裝飾物統(tǒng)稱為頭衣,到了秦漢時(shí)期,頭衣還沒(méi)有定名為帽。
聰明的你可能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了,成語(yǔ)中出現(xiàn)更多的字是“冠”,比如說(shuō)“衣冠楚楚”“冠冕堂皇”“張冠李戴”,是不是在古代冠就是帽子呢?
冠冕
可以說(shuō),冠是帽子的一種,但不是誰(shuí)都能戴,冠是專門供貴族戴的帽子。除了冠,還有冕,冕是古代帝王、諸侯、大夫的禮儀用帽。而一般百姓戴的是頭巾。它們都屬于頭衣,也就是帽子。
委貌冠 遠(yuǎn)游冠
我們來(lái)了解一個(gè)關(guān)于“冠”的成語(yǔ)故事吧!把姓張的人的帽子戴到了姓李的人頭上,這叫“張冠李戴”,比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象或者弄錯(cuò)了事實(shí)??蔀槭裁捶堑媚眯諒?、姓李的人來(lái)說(shuō)事呢?
據(jù)《朝野僉載》一書說(shuō),武則天當(dāng)政時(shí),在舉辦的宴會(huì)上,得寵的張昌宗、張易之兩兄弟喝得興高采烈,而武則天的兒子李顯獨(dú)自一人悶悶不樂(lè),懷著無(wú)限心事,悶著頭喝酒,喝著喝著就醉了,于是就有了“張公吃酒李公醉”的說(shuō)法,后來(lái)又從這個(gè)含義演化出另一個(gè)俗語(yǔ),叫“張公帽子李公戴”,就是現(xiàn)在的張冠李戴了。
時(shí)光列車的第二站,我們來(lái)到鄭國(guó)。熙熙攘攘的大街上,人們拿著買到的貨物往家走。突然,一個(gè)人氣喘吁吁地跑來(lái),說(shuō):“我的履還沒(méi)買呢,等等我,別走啊?!笨墒羌幸呀?jīng)散了,他要找的人早走了?!澳阍趺戳耍窟@么晚才過(guò)來(lái)買東西。”一個(gè)路過(guò)的人問(wèn)他。
“我其實(shí)早就來(lái)了。我今天想買履,在家量了自己的腳,結(jié)果出門太匆忙,把尺碼落在了家里。到這兒一看,覺(jué)得一雙履很合適,想看看尺寸對(duì)不對(duì)的時(shí)候,才想起忘了帶尺碼,就趕緊回去取。回來(lái)的時(shí)候集市散了,怎么辦呢?今天是買不到了。”這個(gè)人懊喪地說(shuō)。
“那你為什么不用腳試一試呢?”“不行,我寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳。”那人斬釘截鐵地說(shuō)。聽了他的話,路人搖著頭走開了。
看到這一幕,你一定會(huì)恍然大悟:“哦,我知道,這是‘鄭人買履’,它諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者,說(shuō)明因循守舊,不思變通,終將一事無(wú)成?!?/p>
你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),這正是成語(yǔ)“鄭人買履”的來(lái)歷。但是現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了,這個(gè)人買的明明就是鞋子,為什么叫履呢?
其實(shí)“鞋”也是很晚才有的說(shuō)法。上文說(shuō)過(guò),最早的帽子叫頭衣,鞋子是穿在腳上的,古時(shí)把腳稱為“足”,所以穿在腳上的鞋襪就是“足衣”啦。足上穿的內(nèi)衣是襪子,外衣就是鞋子。漢以后鞋子統(tǒng)稱為“履”,履是鞋子最早的名字。跟履相關(guān)的成語(yǔ)還有很多,比如“削足適履”比喻不合理地遷就現(xiàn)成條件,或不顧具體條件,生搬硬套。
讓我們?cè)倩氐洁嵢速I履的故事中去。給大家提一個(gè)有趣的小問(wèn)題,你猜路人讓鄭人試鞋子,會(huì)提議他用哪只腳試?
這個(gè)問(wèn)題看似無(wú)聊,其實(shí)是有歷史背景的。鞋子分左右腳,這是現(xiàn)在大家都知道的常識(shí)。同學(xué)們是不是有過(guò)穿錯(cuò)鞋的經(jīng)歷?把左腳的鞋穿在右腳上,走路非常別扭,而古代就沒(méi)有這樣的問(wèn)題,因?yàn)楣湃舜┬环肿笥夷_。在我國(guó),1876年才生產(chǎn)出第一雙分左右腳的皮鞋,由上海浦東人沈炳根試制成功,可見穿鞋分左右的歷史很短。
看到這里,聰明的你也許會(huì)想,左右不分的鞋子豈不是很難穿?也不是啦,古代制造鞋的材料大部分都非常柔軟,如草、麻等,即使用動(dòng)物皮也處理得很柔軟。而且,古人穿的鞋子做得相對(duì)寬松,尺碼比較大,鞋子里的空間也相對(duì)較大,不會(huì)出現(xiàn)穿不上或是磨腳的問(wèn)題。不過(guò),雖然鞋子不分左右,但古人買鞋還是講左右的。試鞋時(shí),一般會(huì)先伸左腳,只要左腳能穿下,右腳就不用試了。這是因?yàn)槿说淖竽_一般比右腳稍長(zhǎng)一些,這與手剛好相反??吹竭@里你明白了吧?鄭國(guó)人會(huì)用左腳試鞋子。
第三站是趙國(guó)都城邯鄲。只見大街上人來(lái)人往,滿街的人走路姿勢(shì)各異,但都優(yōu)雅從容。然而有個(gè)人看起來(lái)和周圍很不協(xié)調(diào),他四肢健全,卻不是直立走路,而是一點(diǎn)點(diǎn)地爬行,路過(guò)的人對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn):“這個(gè)來(lái)自燕國(guó)壽陵的人想學(xué)我們走路,看到誰(shuí)走的好看都要學(xué),可是學(xué)一樣忘一樣,最后連自己的走路方法都忘了,只能這么爬回去?!?/p>
邯鄲學(xué)步
一看就知道,這是“邯鄲學(xué)步”的故事在上演。它比喻一味模仿別人,不僅沒(méi)學(xué)到新本事,反而把原來(lái)的本事也丟了。走路那么簡(jiǎn)單,擺動(dòng)雙臂,邁開雙腿就行,還要學(xué)習(xí)嗎?這個(gè)燕國(guó)人是不是多此一舉?其實(shí),古人在不同場(chǎng)合行走姿勢(shì)是不一樣的,還真有學(xué)習(xí)的必要。
古人走路的姿勢(shì)主要有四種,在古書《釋名》里就有說(shuō)明:行,兩腳慢慢行進(jìn);步,是比行稍微慢一點(diǎn)走路;趨,比行稍微快一點(diǎn);走呢,就是比趨更快地跑起來(lái)?,F(xiàn)代的散步,相當(dāng)于古人的步;當(dāng)時(shí)的行,才是今天的走;而古人如果說(shuō)走,那就是今天的跑了。這就像“走馬觀花”這個(gè)成語(yǔ),原本就是說(shuō)騎在奔跑的馬上看花,“走馬”就是騎著馬跑。
什么時(shí)候該行,什么時(shí)候該走,古人是有嚴(yán)格講究的。先秦時(shí)期已經(jīng)形成了一套成熟的“行走禮儀”,不同的場(chǎng)合,要有不同的走法。《后漢書》記載,有個(gè)人去見上司,因?yàn)闆](méi)有快走而惹得上司很不高興,最終被免官。
怎么樣?不會(huì)走路后果很嚴(yán)重吧?所以古人很注重訓(xùn)練孩子學(xué)習(xí)“走路”。在古代,孩子一生要學(xué)兩次走路。一次是一兩歲時(shí),自然學(xué)會(huì)走路;另一次是到了入學(xué)年齡,學(xué)走路禮儀。南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹曾做書訓(xùn)誡孩子,走路要從容、規(guī)范,平時(shí)不要手舞足蹈,更不宜慌慌張張,而要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈?。即使在家里,也不要一縱一跳的,只有在長(zhǎng)輩喊你的情況下,才可以在家跑著走。
作為新時(shí)代的兒童,現(xiàn)在我們雖然不用考慮古時(shí)那些過(guò)于嚴(yán)苛的行走禮儀了,但也要注意自己的行為是否合乎規(guī)范,在公共場(chǎng)合不要追跑打鬧,比如在家里也不要瘋跑,以免影響到他人。
現(xiàn)在,我們的時(shí)光列車??吭谑⑻茣r(shí)期的一間小草屋旁,只見一個(gè)七八歲的男孩蹲在地上,手里拿著什么在嘴里刷來(lái)刷去。
古代牙刷
難道他在刷牙?那時(shí)候就已經(jīng)有牙刷了嗎?沒(méi)錯(cuò),在長(zhǎng)安(今西安)、成都等地出土的盛唐文物中,就已經(jīng)有牙刷的身影了。據(jù)說(shuō)早在十世紀(jì)前我國(guó)就有了牙刷,比歐洲牙刷文明史早了800多年。當(dāng)然,那時(shí)候的牙刷用起來(lái)還很不舒服,它的毛不是柔軟的纖維毛,而是用馬尾巴、豬鬃做成的,那么硬的毛在嘴里刷來(lái)刷去,小朋友不疼得齜牙咧嘴才怪呢!
然而就是這樣不完美的小牙刷,也是經(jīng)歷了很多年才演變成這樣的。很早以前,人們主要用溫水、茶水等漱口,后來(lái)有人用木棍兒來(lái)清潔牙齒,這個(gè)木棍兒叫“齒木”,用得最多的是楊樹枝。為什么呢?這跟佛教的一個(gè)故事有關(guān)。傳說(shuō)有一個(gè)小和尚有口臭,每次和師傅說(shuō)話都很遭嫌棄。他很苦惱,就向佛陀求助,佛陀讓他用楊樹枝刷牙,他回去試了一下,效果還不錯(cuò)。人們聽說(shuō)后也學(xué)習(xí)他用楊樹枝刷牙。當(dāng)然了,材料的選擇因地制宜,除了楊樹枝,還有槐樹、桃樹枝等。慢慢地,人們發(fā)現(xiàn),把樹枝的一端咬扁,出現(xiàn)了木纖維,用它當(dāng)刷子更能清潔牙齒,這就是牙刷的雛形。到了唐朝,正式的牙刷出現(xiàn)了,而牙刷這個(gè)芳名的誕生則要等到元朝。
小小牙刷,發(fā)明出來(lái)也需要智慧。有了牙刷,人們才能保持潔白健康的牙齒,這有多重要,看看那些與牙齒有關(guān)的成語(yǔ)就知道了?!把腊卓谇濉北扔饕粋€(gè)人說(shuō)話清晰,而“明眸皓齒”則是形容人長(zhǎng)得清秀好看??磥?lái)牙齒是一個(gè)人“綜合素質(zhì)”的一部分哦!
可以說(shuō)自從有了牙刷,人類牙齒健康有了很大保證,而動(dòng)物沒(méi)有牙刷清潔牙齒,牙疼了怎么辦?只能拔去啦!我們就說(shuō)說(shuō)“虎口拔牙”這個(gè)成語(yǔ)吧。這個(gè)成語(yǔ)出自馬鈺《玩丹砂.贈(zèng)閻先生》:“猛虎口中敲玉齒,驪龍頷下奪神珠?!逼溽屃x是:從老虎嘴里拔牙,比喻做十分危險(xiǎn)的事情。另外,這個(gè)成語(yǔ)背后還有一個(gè)這樣的傳說(shuō):
從前有一只老虎,得了很厲害的牙痛病,四處請(qǐng)人給他拔牙,可誰(shuí)敢在老虎嘴里動(dòng)刀呢?有一只善良的小白兔,不忍心看到老虎疼得齜牙咧嘴,就同意給它拔牙。壞牙拔出后,老虎不疼了,露出了猙獰面目說(shuō):“你這么愛做好事,那就再做一件好事吧,我快餓死了,你就當(dāng)我的早餐讓我吃掉吧。”說(shuō)完一口吞下了小白兔。所以說(shuō),虎口拔牙這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻做一件極其危險(xiǎn)的事,而我們不能像小白兔那樣對(duì)壞人仁慈。
咱們看到的這個(gè)唐朝小朋友可是很用功的,刷完牙,他端坐在書桌前,開始讀起書來(lái)。聽,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑……”讀完書,他開始練字,寫著寫著,突然停了下來(lái),原來(lái)一不小心寫錯(cuò)字了。怎么辦?只見他不慌不忙地從旁邊端出一個(gè)小盒,里邊是檸檬黃色的東西,他用小刷子刷了一些,涂到剛才寫錯(cuò)的地方,等了一會(huì)兒又接著寫下去。
難道這種黃色的東西是他的涂改液?是的。我們知道最早的字刻在龜甲或者獸骨上,后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)了更容易刻、材料也更多的木頭和竹片,就把字刻在這些東西上面,于是有了竹簡(jiǎn)和木牘。如果刻錯(cuò)了怎么辦?那就用刻刀把它刮下去,再重新刻。
東漢蔡倫改良了紙,紙更輕便好寫,所以慢慢普及起來(lái)。在紙上寫錯(cuò)了,如果再用刀刮肯定會(huì)刮壞,后來(lái)人們就發(fā)現(xiàn)了一種涂改液。它其實(shí)是一種礦物,叫雌黃,成分主要是三硫化二砷,多為細(xì)粒狀,有著珍珠的光澤。古人寫字多用黃紙,這種礦物也是黃色的,涂上去不容易看出來(lái),就成了普遍使用的涂改液了。
說(shuō)到雌黃,你會(huì)不會(huì)想到成語(yǔ)“信口雌黃”呢?它說(shuō)的是有些人不顧事實(shí),隨便亂說(shuō)。為什么這個(gè)成語(yǔ)會(huì)和這種涂改液聯(lián)系在一起呢?這里有一個(gè)有趣的故事。
著名的東晉史學(xué)家孫盛在他的著作《晉陽(yáng)秋》中這樣描述一位叫王衍的人:“ 王衍,字夷甫,能言,于意有不安者,輒更易之,時(shí)號(hào)口中雌黃。”這句話講述了王衍在和朋友高談闊論時(shí),說(shuō)的話往往前后矛盾,漏洞百出,別人指出了他的話有錯(cuò)誤,或者提出質(zhì)疑,他也滿不在乎,像用雌黃改錯(cuò)別字一樣容易,隨口就改正,所以當(dāng)時(shí)人說(shuō)他是“口中雌黃”。這就是這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)源。與信口雌黃意義相近的成語(yǔ)還有胡說(shuō)八道、信口開河等。
一個(gè)人如果常常信口雌黃,就不會(huì)贏得別人的信任,也不會(huì)受到歡迎,所以我們可不要做王衍這樣的人。
信口雌黃
好啦,今天的穿越之旅到此結(jié)束。經(jīng)過(guò)這趟旅行,大家是否對(duì)成語(yǔ)有了更新的認(rèn)識(shí),產(chǎn)生了濃厚的興趣呢?
下面,編輯姐姐就給大家出兩道與成語(yǔ)相關(guān)的小題,看看聰明的你能否答對(duì)。
1.“入木三分”這個(gè)成語(yǔ)最初是描寫什么的?悄悄提示你,這個(gè)故事跟一位大書法家有關(guān)哦!
2.“日上三竿”這個(gè)成語(yǔ)跟古人生活密切相關(guān),包含著科學(xué)原理,你知道是什么嗎?
答案大揭秘