帕蘭喬伊·古哈·塔庫爾塔

?網(wǎng)絡時代的印度?

印度大約有一半人口是25歲以下的年輕人，可以說，印度正處在新老交替的轉(zhuǎn)折點。據(jù)估計，在未來不到5年里，印度將有望成為世界第一人口大國。和其他國家一樣，印度年輕人最能反映出這個國家文化的多樣性。印度政府努力將“民族團結(jié)”這一全局理念灌輸給國民，但是印度文化的多樣性也一直是其能夠發(fā)展壯大的重要因素。

印度年輕人面對的最大挑戰(zhàn)，除了印度教育體系的斷層，還有在熱門工作中缺少就業(yè)機會。全世界每5個軟件工程師中就有一個是印度人，但是一些印度人口學家說，從絕對數(shù)字來看，印度仍然屬于全世界最不發(fā)達國家之一;用他們的話來說，印度的手機比廁所多。

印度男性和女性年輕人都知道，文化多樣性的另一面是隔閡與不公并存。隔閡不僅存在于不同年齡、性別、性取向的人群，而且存在于不同社會階層、種族、地區(qū)、宗教信仰的人群中，除此之外還有一點也十分重要：隔閡存在于印度的種姓差異之中。印度社會一直存在著不平等，這是一塊貴族與貧民共同生活的土地。但是近些年間，印度窮人和富人之間的差距越來越大，讓印度名列世界上貧富差距最大的國家之一。印度年輕人看到了他們的國家存在的這些丑陋之處，也只有接受現(xiàn)實。不過當今時代多數(shù)印度年輕人意識到，他們擁有上幾輩人都沒有過的優(yōu)勢，這是現(xiàn)代科技帶給他們的。

在印度這個有著13億人口的國家，現(xiàn)在有著10億左右的智能卡，這是史無前例的。換句話說，可以這樣估計：在多數(shù)印度城市地區(qū)，智能卡的數(shù)量比人還多。印度人在使用的手機大約有7億部，其中三分之一以上是智能手機，有上網(wǎng)功能。印度人使用“WhatsApp”之類的“過頂業(yè)務（指互聯(lián)網(wǎng)公司越過運營商，發(fā)展基于開放互聯(lián)網(wǎng)的各種視頻及數(shù)據(jù)服務業(yè)務，強調(diào)服務與物理網(wǎng)絡的無關(guān)性）”手機軟件的人數(shù)，比其他任何國家的人都多。印度人使用臉書的用戶，也超過了所有其他國家的人數(shù)。即使是在15年前，也幾乎沒人能想象到互聯(lián)網(wǎng)會如此顯著地改變?nèi)祟惿鐣?。互?lián)網(wǎng)和空氣一樣，屬于“國際通行”，不但給人們提供了資訊，也給普通民眾提供了學習的機會，使他們更強大。互聯(lián)網(wǎng)在過去25年間有一個巨大變化，那就是如今少數(shù)幾個商業(yè)巨頭公司掌控著互聯(lián)網(wǎng)，他們試圖控制我們所讀、所聽和所看到的信息。這些公司包括臉書、亞馬遜、蘋果、谷歌（母公司Alphabet）、阿里巴巴和在線影片租賃供應商網(wǎng)飛等，這幾個公司的首字母連起來很好記：FAAAAN。

對于印度人來說，上網(wǎng)的最大挑戰(zhàn)是在真相與謊言之間，在確有其事的新聞和假新聞之間，甚至是在錯誤信息和誤導信息之間進行辨別。所謂誤導信息，就是出于政治或商業(yè)目的，明知某些信息并不真實，也會有意發(fā)布的信息，并且美其名曰：宣傳。那么一個個數(shù)字平臺在打造“自由”這一互聯(lián)網(wǎng)精神中扮演著什么角色呢？印度《憲法》的一項條款中，將言論自由奉為每一位印度公民的基本權(quán)利，但這不是公民的絕對權(quán)利，因為在另一項條款中補充道，公民的言論自由只限制在“合理”范圍之內(nèi)。問題就在于，對于不同的人來說，“合理”一詞有著不同的含義。再者說，什么是合理、什么是不合理，應由誰來裁定呢？由地方警察或者警署監(jiān)察長裁定？由下議院地方長官或者首席大法官裁定？由宗教狂熱者或是講授宗教與教育分離論的學者裁定？

年輕的印度人必須清楚的是，通過法律、散布仇恨的演講來給任性而為找借口，不是言論自由。當然，印度憲法對于“自由”一詞的解釋，伴隨著對于言論自由這一公民權(quán)利的“合理限制”，不可避免地引發(fā)了各種爭論。最近一段時間，人們因為相信WhatsApp軟件群組中的謠言而有的舉動，尤其可怕而又可悲。顯然這是一個法律問題，也是一個管理問題，法律執(zhí)行部門似乎是裝備不精，在暴力沖突面前顯得無能為力。事件暴露出的另一個問題是，一些能夠使用WhatsApp軟件的人，將它用錯了地方。問題不在他們交流的工具本身，而在于他們交流的內(nèi)容。當然大可不必排斥社交軟件，只要糾正其中的問題即可。

書歸正傳，“自由”對于印度年輕人來說，到底意味著什么？首先是自由地做一名公民，然后做一名商品消費者？自由意味著在一個承諾更加民主的信息時代里做弄潮兒，即使是成為了獨裁制度的階下囚也無怨無悔？是既不受全方位監(jiān)控，也不受海量假新聞蒙蔽的自由？是支持民眾運動的自由，包括學生抗議獨裁、槍支泛濫、女人抗議男權(quán)主義的自由？或者是達利特人（在印度，被傳統(tǒng)的上等種姓稱為“賤民”的底層人自稱達利特）與農(nóng)民平等地走到一起的自由？數(shù)字化時代的到來對于人的自由產(chǎn)生了廣泛影響，包括言論自由、保護隱私自由、選舉自由、過上小康生活的自由。

有一件事我們應該記?。簲?shù)字時代中的信息有一個顯著特征，那就是互聯(lián)網(wǎng)如同醫(yī)生手里的手術(shù)刀，它可以治病，也可能致命。銳利的刀鋒能夠去除人身體上的病變組織，讓人獲得痊愈，如果使用不當，就可能致殘甚至奪人性命。印度各行各業(yè)的年輕人必須要在數(shù)字時代的信息對自由的強化與打擊、在生活與生存之間不斷進行評判與選擇。這種是與非之間的關(guān)系是復雜的，不過我們就是生活在一個越發(fā)復雜的世界。同樣是在這個世界，有些事情雖然簡單，但是不可改變。未來的世界走向何方，由年輕人來決定。

?印度年輕人眼中的自由?

印度一方面放任暴民濫用私刑，另一方面也在縱容媒體在“新聞”一詞的掩護下混淆視聽。在這樣的大環(huán)境下，人們的民主意識和普世價值觀都在發(fā)生動搖。印度年輕人正處在理解“自由”一詞含義的十字路口，那么生活在世界各地的印度年輕人怎么看待“自由”？我們來看看他們是怎么說的。

卡倫·馬哈詹34歲 | 作家 | 紐約

只有一種自由最重要：思想自由。如果你從一個地方搬到了另一個地方，但心里的恐懼仍然存在，你的遷居就沒有意義。恐懼的來源很多，但是我覺得，我們現(xiàn)在的恐懼很大程度上來自于隱私的脆弱。你在社交媒體上言辭不慎，就有可能招來狂徒騷擾，甚至有人持槍射殺你，或者是因言獲罪，你還怎么敢說話？在這種時候，自由意味著不受人身攻擊。我不喜歡唐納德·特朗普，但他有一點讓我很佩服：他不怕非議。你可以傷害他，但他很快就能解脫。我希望我們這些年輕人也能擁有如此強大的內(nèi)心，在別人試圖打擊我們的信心，無端指責我們時，我們能坦然面對。還有，自由很重要的一點，就是有犯錯的自由。

拉娜·阿尤布34歲 | 記者 | 孟買

對我來說，自由就是能夠暢所欲言，不用擔心有誰會給我扣帽子，或者以我的各種身份來評判我。對我來說，自由就是我作為一名記者、一個女性、一個穆斯林，寫出下一篇報導、專欄文章或者發(fā)推特之前，不必有任何顧慮。作為記者，自由就是當我揭露這個世界的虛偽、謊言和盲從時，不會受到強奸、死亡或人身攻擊的威脅。

桑賈伊·巴拉20歲 | 學生 | 德里

對我來說，自由就是我有能力帶家人去一個更好的地方居住，并且能改善他們的生活方式。我希望自己有這個經(jīng)濟實力，讓家人住上大一些、好一些的房子，出門能有一個干凈、安寧的環(huán)境，并且能夠自由追尋夢想。我弟弟擅長體育，我希望他以后能成為一名運動員。我希望能自由地提高自己的生活水平，不會被別人嘲笑我的“境遇”，這是我最大的需求和夢想。

迪芙婭·杜雷賈26歲 | 心理學家、表演詩人 | 德里

我寫詩并且表演，二者殊途同歸，為的是表達心里的不滿、憤怒、分享自己的快樂，為的是讓人們認識恐懼、戰(zhàn)勝恐懼，為的是傾聽他人心聲、讓他人傾聽我的心聲，為的是在面對強權(quán)壓制時，能有一個不再囁嚅的聲音，不再沉默。

保持我的個人思想與職業(yè)和諧一致，這是印度《憲法》賦予我的權(quán)力。即使面對性侵或受歧視的危險也要堅持，這就是我的工作。很多人生活在“自由”這個溫暖的毛毯之下，卻缺少法律的有效保護，身心俱疲。我希望“自由”一詞能有更深的含義，希望那些為國家建立民主根基的人能不負使命。

蘇克妮迪·考爾19歲 | 學生 | 孟買

能夠無拘無束地過自己喜歡而又正當?shù)纳?，有?quán)接觸各種信息資源，或者簡單地說，有機會過一種受尊重、不受歧視和不公對待的生活，就是自由。只要在嗓門比我們高的人面前選擇了沉默，我們就不是真正享受到了自由。如果有一天，最微弱的聲音也能讓人們聽到，也許那就是我們真正自由的一天。

費蘇勒·亞辛38歲 | 記者 | 斯利那加

對我來說，自由就是有自由表達思想的權(quán)力，并且有能力挑戰(zhàn)印度政府對于言論自由的打壓。自由也意味著能夠揭露社會陰暗面，而不必擔心因為說真話而受報復。不過事實上，目前沒有這樣的自由存在。政府禁止我們在《克什米爾崛起報》刊登某些商品廣告，但在近10年里讓我們報導克什米爾真相，可能連克什米爾人自己都懶得看。同樣，我們的編輯舒亞特·布卡哈里在一次襲擊中的慘死，也讓我們認識到，在有爭議地區(qū)，記者的言論自由應該受到有效保護。

梅格娜·納亞克33歲 | 時裝設(shè)計師 | 加爾各答

有這樣一個地方，在那里，當選的議員支持奸殺兒童的罪犯;在那里，爸爸為女兒討公道，卻遭到警察槍殺;在那里，雙腳脫皮的農(nóng)民在街上游行，吃著老鼠肉，而我們通過Zomato和Swiggy外賣平臺，讓外賣小哥將飯菜送到門口;在那里，年幼的孩子因為吃錯了東西而被處死;在那里，中學生和大學生會受到迫害并且坐牢;在那里，女性普遍受歧視，難有出頭之日;在那里，友好的表示既不受尊重，也不受認可;在那里，記者會遭到槍殺。我就生活在那個地方，我愛那里，雖然愛得有些艱難。在那里我每天都知道，自由意味著你必須能夠成為百分之一的有錢人，如果你在這個國家是自由的，一定是在享受特權(quán)。

巴斯卡·喬蒂26歲 | 全印學生委員會活動家 | 德里

在我看來，廣義上講，自由正如泰戈爾所說的一句詩：“心靈是無畏的?！豹M義上講，自由也意味著遠離強行施加給你的限制。對于一個學生來說，自由就是他能按自己的意愿選擇所學課程，不受任何制約，作為女生能夠沖破家長的壓力，作為公民能夠選擇自己的生活。我同意一句話：自由是一個人個性發(fā)展中的一次冒險。

麗莎·查達哈31歲 | 演員 | 孟買

對我來說，自由就是有追尋自己夢想的能力，有選擇自己喜愛的職業(yè)的權(quán)力，不會因此受到不公正的打擊。在這一點上，我逐漸看到了印度的進步。但是要談到改變性歧視、年齡歧視和待遇不公，印度還有很長的路要走。印度人幾百年間所追求的自由，我們現(xiàn)在擁有了。我覺得自己如同一個試圖沖破樊籠、不斷追求自由的探險者。也許我今生無法看到，但自由的一天一定會到來。

桑斯格麗塔·巴拉德瓦28歲，自由撰稿人?古瓦哈提

我必須承認，我不很清楚什么是自由，對于一個人是否能夠百分百自由，我也經(jīng)常感到困惑。一年前，我決定辭職，當一名我向往已久的自由撰稿人。我喜歡現(xiàn)在這種工作方式的自由，但是在有些事情上，比如在財務上我就沒有自由。從現(xiàn)實上來說，一個人不可能完全自由。如果你因為覺得缺少自由想換一個領(lǐng)域謀求發(fā)展，你可能會遇到新的挑戰(zhàn)。

[譯自印度《讀者文摘》]