□信應(yīng)君

“守誠信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義核心價值觀的基本要求。發(fā)展誠信文化，努力營造“守誠信”的濃郁文化氛圍，讓“守誠信”成為人們“日用而不覺”的價值追求，是培育和弘揚社會主義核心價值觀、構(gòu)建誠信社會的必然要求。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信文化

“誠信”即誠實守信?！罢\”，從言從成，就是要按照事物的本源去認識事物，依據(jù)事情本真與人交往，是一種真實不虛假、誠實不欺騙的優(yōu)良品格，是一個人養(yǎng)心修德的根本。“信”，從人從言，即“人言”，“人言為信”，表明“信”依賴于人的言語來表達?！墩f文解字》釋：“信，誠也”。信，即守承諾、講信用。“信”是以“誠”為本的交往方式，是在語言真實基礎(chǔ)上確立的說話算話、信守承諾的行為方式。從字面的意思看，“誠”側(cè)重于內(nèi)心修養(yǎng)，“信”側(cè)重于行為規(guī)范?！罢\信”就是內(nèi)誠于心，外信于形。它強調(diào)言行一致，表里如一，信守承諾、誠懇待人?！罢\則信矣，信則誠矣”，誠是信的前提，信是誠的保證；誠是信的內(nèi)在自覺，信是誠的外在展現(xiàn)。誠信合一，立德立人，追求誠信是做人的根本原則。

中國最早關(guān)于“誠信”的文獻記載，見于《尚書》。《尚書·堯典》中，贊揚帝堯“允恭克讓，光被四表，格于上下”?！稜栄拧丰屧唬骸霸剩乓?；允，誠也。”意謂堯“誠信恭謹，推賢讓能，光照四方，道通天地”。在商湯對臣民的誓言中，也有“爾無不信，朕不食言”之語。這說明，早在五帝、三代時期，誠信已是為政者治國理政之本。

春秋時期，是誠信思想發(fā)展的重要時期，誠信成為一個國家生存的根基。先秦諸子中，儒、道、法、墨、雜等各家雖然主張各異，但對誠信則都高度關(guān)注，各有論述，誠信在政治、外交、軍事層面的重要價值得到了充分發(fā)掘和運用。

孔子在《論語》中從多個方面闡述“信”的豐富內(nèi)涵和重要價值，“信”被列入為人最基本的“五德”：“恭、寬、信、敏、惠”。 《左傳》中“禮以行之，信以守之，仁以厲之”等話語，屢出君臣上下之口。子思在《中庸》中，首次對“誠”作了哲理、倫理的深入闡釋，將其提升到“天人之道”的高度來認識：“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。惟天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！泵献觽鞒邪l(fā)展子思“誠”的天人之道，將天人合一統(tǒng)一于至誠之境：“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”并提出：“誠身有道，不明乎善，不誠其身矣。”他還發(fā)展了孔子的誠信思想，將“朋友有信”提升到與“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序”并列的“五倫”之中，成為整個社會關(guān)系的道德基準。荀子對誠和信的思想也有深入論析，進一步將孔、孟提出的“朋友有信”的道德要求擴展為商賈、百工、農(nóng)夫等各種職業(yè)的道德準則，提升、鞏固了誠信的社會人倫道德屬性。

《老子》曰：“信言不美，美言不信。”即誠信的話不見得好聽，好聽的話不一定誠信。但人們還是要大膽講出誠實的話、做誠信之事，把誠信作為社會合作、交流的基礎(chǔ)?！赌印吩疲骸把员匦?，行必果，使言行之合，猶符節(jié)也。 ”《管子》對“誠”“信”也有論述：“誠信者，天下之結(jié)也?！闭\信是天下行為準則的關(guān)鍵，言行一致，交往才能順暢；誠信無欺，天下才能團結(jié)和睦，社稷才能根基牢固。雜家代表作《呂氏春秋》，不但大量論及誠與信，且有《貴信》專論誠信?？梢姡罢\信”是百家思想的一個核心理念。

二、習近平對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)誠信文化的繼承和發(fā)展

黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信思想作了一系列的重要論述，繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的誠信文化，為誠信社會的構(gòu)建開啟了多維視野，為我們弘揚守誠信的傳統(tǒng)美德、構(gòu)建誠信社會提供了基本遵循依據(jù)。

(一)治國理政的誠信觀

誠信是治國安邦之道。守誠信是社會有效運行的道德基礎(chǔ)?！蹲髠鳌分姓f:“信，國之寶也”，信用是國家的重寶，是一種國家責任。習近平總書記尤其重視政府立信，形成了新時代的政治誠信觀并成為其治國理政思想的重要組成部分。2014年10月15日，習近平總書記在《在文藝工作座談會上的講話》中指出：“中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。”

《論語》載:“子貢問政。 子曰:足食，足兵，民信之矣。子貢曰:必不得已而去，于斯三者何先?曰:去兵。子貢曰:必不得已而去，于斯二者何先?曰:去食。自古皆有死，民無信不立?！笨鬃影选白闶场薄白惚焙汀懊裥拧弊鳛橹螄娜蠓▽?，三者之中“民信”最為重要。強調(diào)只有取信于民才能得到民眾的支持，而社會一旦形成誠信之風，國家的政令就會暢通無阻。守誠信“取信于民”是為政之根本，倡導誠信是實施社會治理的重要方法。

誠信是立國之基，立身之本，它不僅是個人守規(guī)矩講原則的體現(xiàn)，更是維系社會有效運行的道德基礎(chǔ)?！秴问洗呵铩べF信》中描述了一個社會誠信缺失的嚴重后果：“君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散郁怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞?！?/p>

習近平總書記說，政府無信，則權(quán)威不立。2013年8月，習近平總書記在遼寧考察時的講話中強調(diào)：“領(lǐng)導干部要把深入改進作風與加強黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對黨忠誠老實，對群眾忠誠老實，做到臺上臺下一種表現(xiàn)，任何時候、任何情況下都不越界、越軌?！睂⒅v誠信排在首位，可見其重要性。2014年6月30日，十八屆中共中央政治局就加強改進作風制度建設(shè)進行第十六次集體學習，習近平總書記指出：“加強黨的建設(shè)，必須營造一個良好從政環(huán)境，也就是要有一個好的政治生態(tài)。營造良好從政環(huán)境，要從各級領(lǐng)導干部首先是高級干部做起。領(lǐng)導干部要堅守正道、弘揚正氣，堅持以信念、人格、實干立身；要襟懷坦白、光明磊落，對上對下講真話、實話；要堅持原則、恪守規(guī)矩，嚴格按黨紀國法辦事；要嚴肅綱紀、疾惡如仇，對一切不正之風敢于亮劍；要艱苦奮斗、清正廉潔，正確行使權(quán)力，在各種誘惑面前經(jīng)得起考驗?！敝v誠信就是要光明磊落、襟懷坦白，表里如一、言行一致，對黨忠誠老實，對群眾忠誠老實，對說過的話做過的事敢于承擔責任。

十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)堅持中國特色社會主義道路、理論體系、制度方針政策不動搖，將中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革開放不同歷史時期，探索、堅持、開創(chuàng)和發(fā)展社會主義的豐富實踐和理論貢獻進行創(chuàng)新梳理和整合，重申不論時代怎樣變化，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念不會變?！包h的基本路線是國家的生命線、人民的幸福線，我們要堅持把以經(jīng)濟建設(shè)為中心作為興國之要、把四項基本原則作為立國之本、把改革開放作為強國之路，不能有絲毫動搖?！?/p>

習近平總書記指出，要把貫徹中央“八項規(guī)定”精神牢牢抓住，善作善成，起“徙木立信”的作用，才能做好其他的事情。健全懲治和預防腐敗體系，堅持黨紀國法面前沒有例外。從“八項規(guī)定”精神的落實，到鐵腕治腐，不搞“睜一只眼閉一只眼”，不搞“見好就收”，堅持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅定不移“打虎”“拍蠅” “獵狐”。全面從嚴治黨永遠在路上，不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭。一諾千金，一言九鼎，政府的公信力逐步提升，在國內(nèi)外樹立起了一以貫之的誠信政府的形象。

（二）國際交往的誠信觀

2013年3月，習近平在莫斯科國際關(guān)系學院演講，第一次向世界傳遞對人類文明走向的中國判斷，提出了構(gòu)建人類命運共同體的倡議。2017年2月， “構(gòu)建人類命運共同體”理念首次被寫入聯(lián)合國決議。中國傳統(tǒng)文化、馬克思主義與世界其他文明是人類命運共同體思想的理論來源。人類命運共同體思想，不僅繼承了中華傳統(tǒng)文化的精髓，而且注重吸納西方文明的有益成分，這使得人類命運共同體思想具有鮮明的中國特色，同時又因為兼顧不同文化價值觀念而具有世界特征。“一帶一路”倡議，是中國在全球治理上的新探索，是構(gòu)建中國全方位開放新格局的必然要求。國際經(jīng)濟政治新秩序的建立需要恪守誠信，作為國與國信任與合作的基礎(chǔ)。但是在經(jīng)濟全球化發(fā)展進程中，由于種種原因獲益不均，個別國家基于冷戰(zhàn)思維，推行單邊主義和貿(mào)易保護主義等逆全球化措施，執(zhí)意挑起貿(mào)易戰(zhàn)，濫施以鄰為壑、恃強凌弱的強權(quán)霸凌行徑，言而無信、出爾反爾，誠信缺失，這種行為勢必會被世界各國所唾棄。而中國不僅把誠信作為人際關(guān)系的根本，在與世界各國的交往中也無不以誠信為基石。

對于中國人講誠信，習近平總書記在多個外交場合談及。如2013年10月3日，習近平訪問印度尼西亞國會時就提出 “人與人交往在于言而有信，國與國相處講究誠信為本”。2014年6月28日，在和平共處五項原則發(fā)表60周年紀念大會上，習近平總書記引用 “凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以信”闡述中國“親、誠、惠、容”的周邊外交理念，以互信互惠的正確的“義利”觀念促進周邊區(qū)域的共同發(fā)展與繁榮。

2014年7月3日，習近平總書記出訪韓國之際，在韓媒發(fā)表的署名文章 《風好正揚帆》中強調(diào)：“‘信’在東方價值觀中具有重要地位，‘無信不立’是中韓兩國人民共同恪守的理念。中韓以信相交，確保了兩國關(guān)系長期健康發(fā)展的牢固基礎(chǔ)?！痹谑谞柎髮W演講時，習近平總書記引用古語“國不以利為利，以義為利也”，指出：在當前經(jīng)濟全球化、區(qū)域一體化快速發(fā)展的時代，必須摒棄過時的零和思維，只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏?！耙岳嘟唬M則散；以勢相交，勢去則傾；唯以心相交，方成其久遠?！币苿幽类徲押藐P(guān)系的可持續(xù)發(fā)展，就需要打造共生、共榮、共享的“命運共同體”。2014年8月22日，習近平總書記在蒙古國國家大呼拉爾發(fā)表題為《守望互助，共創(chuàng)中蒙關(guān)系發(fā)展新時代》的重要演講：“中國愿意為包括蒙古國在內(nèi)的周邊國家提供共同發(fā)展的機遇和空間，歡迎大家搭乘中國發(fā)展的列車，搭快車也好，搭便車也好，我們都歡迎。中國人講求言必信，行必果。中國說到的話、承諾的事，一定會做到、一定會兌現(xiàn)。”

2015年4月21日，習近平總書記訪問巴基斯坦時引用 《論語》“人而無信，不知其可也”，并強調(diào)這與巴基斯坦人所說的“誠信比財富更有用”契合相通。

國之信，重九鼎。誠信，不僅在人與人之間的關(guān)系中至關(guān)重要，在國與國關(guān)系中同樣具有舉足輕重的地位?！叭伺c人交往在于言而有信，國與國相處講究誠信為本?！遍L期以來，中國秉承睦鄰友好的理念，積極維護世界和平與穩(wěn)定，堅持獨立自主的和平外交方針的同時，決不放棄我們的正當權(quán)益，決不犧牲國家核心利益，堅持正確義利觀,做到義利兼顧，要講信義、重情義、揚正義、樹道義。誠信作為建立新的安全觀和國際政治經(jīng)濟新秩序的基本要素，在全球外交中發(fā)揮著越來越重要的作用。民無信不立，業(yè)無信不興，國無信不強。歷史證明：不講信譽的人是沒有前途的人，不講信譽的企業(yè)是無法生存的企業(yè)，不講信譽的社會是墮落混亂的社會，不講信譽的國家是沒有希望的國家。

（三）立身處世之本的誠信觀

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是立身處世之本，是中國人安身立命的基本規(guī)范和行為準則。《禮記》中說：“君子誠之為貴”，將誠信視作最為高尚的道德人格?！洞髮W》強調(diào)，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正。心正而后修身”。從古至今，言而有信的人受到人們的歡迎、贊頌，事業(yè)得到人們的支持。若是言而無信，人們就會對這樣的人敬而遠之?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也?！薄兜茏右?guī)》用“凡出言，信先行；事非宜，勿輕諾”來勸諭人們要守誠信、踐諾言。商鞅的“立木為信”、季布的“一諾千金”，都反映出當事者內(nèi)在的誠信人格特征和道德精神的價值普惠，倡導以誠信為立世之本、為人之道。

對如何構(gòu)建適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的誠信文化，鑄造公民的信仰精神，引導人們正確處理經(jīng)濟利益與道德追求的關(guān)系，習近平總書記也多次作了重要闡述。2014年10月23日，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第四次全體會議提出：“加強社會誠信建設(shè)，健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠信褒獎機制和違法失信行為懲戒機制，使遵法守法成為全體人民共同追求和自覺行動?！?/p>

2016年3月4日，習近平總書記參加政協(xié)民建、工商聯(lián)界聯(lián)組會并發(fā)表講話，他指出：“公有制企業(yè)也好，非公有制企業(yè)也好，各類企業(yè)都要把守法誠信作為安身立命之本，依法經(jīng)營、依法治企、依法維權(quán)。法律底線不能破，偷稅漏稅、走私販私、制假販假等違法的事情堅決不做，偷工減料、缺斤短兩、質(zhì)次價高的虧心事堅決不做”。

2016年12月9日，習近平總書記在十八屆中共中央政治局第三十七次集體學習時強調(diào)：“對突出的誠信缺失問題，既要抓緊建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，又要完善守法誠信褒獎機制和違法失信懲戒機制，使人不敢失信、不能失信。對見利忘義、制假售假的違法行為，要加大執(zhí)法力度，讓敗德違法者受到懲治、付出代價?！?/p>

黨的十九大報告明確要求 “推進誠信建設(shè)制度化”。這意味著，誠信建設(shè)由注重教育轉(zhuǎn)向教育與制度建設(shè)并重，是我國誠信文化建設(shè)實踐的一大突破。

三、以誠信文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀

“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。社會主義核心價值觀汲取了中華傳統(tǒng)文化的精髓，將國家、社會、公民三個層面的價值追求融為一體，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，它既是對人類優(yōu)秀文明成果的繼承，也是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、超越和升華。

習近平總書記指出，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 “是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”，使社會主義核心價值觀 “融社會主義的價值特性與中華民族的文化特性于一體”，進行思想層面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時強調(diào),把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。2014年5月4日，在北京大學師生座談會上的講話中，習近平總書記指出：“我們提出要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這個概括，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。2015年6月1日，習近平總書記接見中國少年先鋒隊第七次全國代表大會全體代表并發(fā)表重要講話：“要學會做人的準則，就要學習和傳承中華民族傳統(tǒng)美德，學習和弘揚社會主義新風尚，熱愛生活，懂得感恩，與人為善，明禮誠信，爭當學習和實踐社會主義核心價值觀的小模范?！?/p>

社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。社會主義核心價值觀在國家層面倡導“富強、民主、文明、和諧”，有其深刻的傳統(tǒng)文化價值根源。如：“民之所欲，天必從之”的民本思想，“禮，務(wù)國家、定社稷，序人民，利后嗣者也”的崇禮文化，“保息養(yǎng)民”“因民之所利而利之”的富民思想,“和為貴”的和諧精神。在社會層面倡導“自由、平等、公正、法治”，同樣也體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求，如“為仁由己”的自由思想，“隆禮重法”的法治思想。在個人層面倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，更與傳統(tǒng)文化的價值訴求深度契合，如“誠之者，人之道也”，“仁者，愛人”，以及篤實踐履、誠敬為學的敬事精神，“民胞物與”的仁愛境界和“天下為公”的大同精神。社會主義核心價值觀不僅體現(xiàn)了古圣先賢的思想，也寄托著各族人民對美好生活的向往。弘揚誠信文化，不僅是社會主義核心價值觀的要求，還有益于在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓的基礎(chǔ)上，闡發(fā)蘊含其中的“講誠信、重承諾”的寶貴品格和時代價值。

習近平總書記指出,要利用各種時機和場合,形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍,使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。要使人們能自覺地遵守和增強對社會主義核心價值觀的認知認同,使社會主義核心價值觀家喻戶曉、深入人心,就需要找準宣傳普及同人們思想道德情感的契合點。多運用大眾化語言,通過講故事方式宣傳最美人物,弘揚最美精神,多聯(lián)系人們身邊事例教育感化身邊人,用小故事闡發(fā)大道理,做到深入淺出、情理交融。

要注重發(fā)展誠信文化，著力加強培育和弘揚社會主義核心價值觀，加快構(gòu)建反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系。以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，以推進社會主義誠信體系建設(shè)為基礎(chǔ)，營造講誠實、守信用的政治環(huán)境、輿論環(huán)境、社會環(huán)境，激勵守信、懲戒失信，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神，立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，為人類作出中華民族應(yīng)有的貢獻，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強力道德支撐。