周莉

摘要：近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護越來越受到國家和人民的重視。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主要還是通過傳統(tǒng)的學徒制來實現(xiàn)的。一旦繼承人去世了，他們的一些技能和文化就會消失。本文研究了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與電腦美術教學的結合，研究了電腦美術課程的教學、教學內(nèi)容、課堂教學、教學資源建設、教師等方面。

關鍵詞：非遺民族文化；電腦美術課程；結合；分析

1、前言

中國文化源遠流長，知識淵博。祖先的發(fā)明是一個線索，但是在很長一段時間里，僅僅強調(diào)保護我們的物質(zhì)文化和對非物質(zhì)文化的漠視才剛剛開始了近十年。關注非物質(zhì)文化的保護、傳承和發(fā)展是十分必要的。特別是2006年度世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功申報，在很大程度上激發(fā)了“無形”的民族意識。此后，政府和公眾對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的研究有了很高的期望。他們不僅在各個方面投入了大量的資金，而且得到了公眾的高度支持。這使得“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的研究能夠在短時間內(nèi)得到規(guī)范和細化。

2、恩施地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

截至2013年12月，中國已列入聯(lián)合國教科文組織37非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，使其成為世界上數(shù)量最多的國家。恩施地區(qū)所具有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多，像傳統(tǒng)表演藝術，民間文學，散文體民間文學有神話、傳說、史詩、故事、寓言、笑話等，傳說有《三峽傳說》、《七姊妹山傳說》等，南戲是湖北省四大地方劇種之一。恩施儺戲有25壇完整的“法事”，蘊含著大量的文化信息，被譽為是現(xiàn)代戲劇的“活化石”，有著重要的文化價值。

體育與雜技有板凳拳、搶花炮、打陀螺、火棍、竹馬 （踩高腳）、獅舞、恩施地鴿子、翹旱船等。

傳統(tǒng)工藝技術石雕（咸豐尖山石刻）、土法造紙（恩施皮紙制作、毛壩火紙制作）為其傳統(tǒng)生產(chǎn)知識。農(nóng)、林、牧、漁、獵等方面的生產(chǎn)知識和經(jīng)驗，目前還沒有相關的項目列入恩施州四級非遺名錄體系。恩施土家族傳統(tǒng)生活知識類遺產(chǎn)，土家族飲食烹調(diào)技藝豐富，有建始花坪桃片糕、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法（復方一品紅制作技藝、肖氏接骨膏制作技藝、王氏丸劑傳統(tǒng)制作技藝）等。

3.電腦美術課程教學現(xiàn)狀

3.1 電腦美術課程教學重點

利用電子化學習工具，使平面設計方法多樣化。創(chuàng)設教學情境，借助多媒體課件調(diào)動學生互動學習的積極性。采用多種先進的平面設計教學軟件和方法對課堂的形式進行策劃和設計，基于教學目標和教學內(nèi)容構建相應的教學情境，由學生來執(zhí)行，加強學生與教師間的互動，共同研究問題，鼓勵學生間對設計問題的討論和合作，營造一個良好、民主的師生關系，這樣才能有效推進網(wǎng)絡環(huán)境下基于互動的平面設計教學模式的構建，培養(yǎng)學生自主學習的能力，提高學習的效率。

3.2教學方法

目前國內(nèi)電腦三維電腦美術課程大多采用傳統(tǒng)的知識教學模式。根據(jù)知識傳播的模式，將相關教材分為章節(jié)。教師把課堂教學放在首位，重視概念，以知識為目標。學生對學習不感興趣，不知道如何開始。對于軟件操作課程，學生需要大量的時間和精力來練習和練習課后，但課程的時間是有限的。

3.3教學目標

對于學生掌握和應用各種動畫軟件的學習目標，畢業(yè)后可以開始創(chuàng)作一個簡明動畫片，并指導動畫內(nèi)容的內(nèi)容要求。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對電腦美術課程教學的影響

4.1“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與電腦美術課程的整合

一般而言，人類非物質(zhì)文化所蘊涵的文化資源包括“隱性”和“顯性”。我們可以用最時尚的數(shù)字技術來整合民族文化的符號，傳達最古老的民族文化的精華，保護和傳承瀕臨絕種的民間文化遺產(chǎn)。為了加強動畫與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整合，在角色造型設計中，我們要明確的是，對于傳統(tǒng)造型藝術的資源利用不應直接復制粘貼，而應重用和創(chuàng)新。

4.2課程設置

我們將增加教學活動，使學生能夠學習和學習他們周圍的地方文化，特別是具有民間特色的傳統(tǒng)文化和藝術。讓他們從靜態(tài)教室移動到動態(tài)空間，使用視覺掃描來掃描自然和社會，并吸收豐富的創(chuàng)意材料為當?shù)卣n程。通過對風的研究，學生的心理狀態(tài)不斷轉化為一種藝術思維，為以后的課程積累了豐富的素材。

4.3課堂教學

在課堂教學中，教師應及時引導學生進入“無形”的經(jīng)典主題。在課堂學習之后，學生不僅對課堂的動畫設計、材料和角色有深刻的印象，而且理解了文化中的“隱形”和“S”。實現(xiàn)“隱形”教學的目的。

4.4教學資源庫建設

收集和挖掘“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的地方文化數(shù)據(jù)，對數(shù)據(jù)庫進行分析、分類、整理和組織。應用于教學的可行性和易用性分析，動畫教學具有地方特色，補充和完善了現(xiàn)有的動畫教材體系，通過網(wǎng)絡共享形成了一個更大的民族“隱形”動畫。

4.5師資隊伍建設

建立專業(yè)的“隱形”隊伍，讓他們通過實地考察、研討會、展覽等方式探索和研究當?shù)氐乃囆g文化，并根據(jù)具體的教學情況及時調(diào)整、總結、研究和編寫當?shù)氐奈幕Y源。RCES教學方法、教學案例和論文、生產(chǎn)類等。

4.6加強實訓教學課程的推進

應采取分批分類的可持續(xù)性原則。實訓教學可以采取分批分類的方式，每隔一段時間邀請恩施當?shù)夭煌N類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者到學校授課。恩施當?shù)負碛惺重S富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，也成了藝術設計的資源寶庫，而在教學實踐中，我們要從專業(yè)實際出發(fā)，合理選擇、科學規(guī)劃。

4.7開展“恩施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主題設計大賽

恩施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有深厚的底蘊，規(guī)模龐大，結構復雜，種類繁多，是長期歷史發(fā)展過程中各族人民的智慧結晶，體現(xiàn)了人民群眾的偉大創(chuàng)造力。學校師生可以通過這種設計活動，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作才華，鍛煉動手操作能力，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承提供了新思路。

5、結束語

本文研究了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與電腦美術教學的結合，對電腦美術課程的教學、教學內(nèi)容、課堂教學、教學資源建設、師資隊伍等方面進行了詳細的研究。

參考文獻

[1]王彥懿， 姜保國， 陳芙蓉. 民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)耦合模式研究——以湖北省恩施州利川市為例[J]. 今日中國論壇， 2013（11）：91-94+96.

[2]譚紅蓮， 嚴思宇. 新媒體環(huán)境下民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與傳承研究——以恩施少數(shù)民族自治州為例[J]. 視聽， 2017（9）.

[3]高衛(wèi)華， 黃迎新. 湖北民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承及傳播的現(xiàn)狀——2010年“湖北民族文化傳播”暑期調(diào)研報告[C]// 中國少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會發(fā)展論叢. 2010.

[4]楊丹華. 邊疆民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的必要性分析——基于保護與傳承的視角[J]. 藝術品鑒， 2017（4）.

[5]楊玲， 吳萍， 黃進. 少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的政府角色分析——以四川省阿壩州壤塘縣為例[J]. 經(jīng)營管理者， 2016（26）.

[6]余世明， 戴聰， 張維娜. 民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)查——以黔東南州丹寨縣為例[J]. 貴州大學學報（社會科學版）， 2010， 28（3）：106-110.