李澤紅

摘要：古詩詞作為高中語文教學中重要的一部分，很多教師和學生都花費大量的時間和精力在這上面，即使如此，也不能很好的領(lǐng)悟和掌握古詩詞的內(nèi)涵和意義。古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，也承載著民族精神與文化素質(zhì)的教育，尤其在近年來，古詩詞在高中語文考試中所占的分值越來越高，題目的類型也越來越多樣化，古詩詞在高中語文教學中的作用越來越重要。因此，本文將從古詩詞教學出發(fā)，探索高中語文課堂的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：古詩詞；高中語文；課堂發(fā)展方向

因為古詩詞所代表的特殊意義與其在高中語文中的重要作用，所以對古詩詞的探索從未停止，尤其是在新課改的推動下，高中語文課堂無論是在教學內(nèi)容還是教學方式上都發(fā)生了重大的變化，一個顯著的特征就是更加注重過程、態(tài)度和情感，讓學生在思考和探索中把握高中語文教學中古詩詞的重難點。

一、高中語文教學現(xiàn)問題分析

現(xiàn)在學生雖然對古詩詞有一定的熱情，但是僅僅有少部分的學生是因為自身的興趣去堅持自覺學習古詩詞，所以古詩詞的課堂一般呈現(xiàn)的都是老套和不科學的狀態(tài)，很多教師也承認，由于高考的壓力和平時的瑣事繁多，教師一般都側(cè)重于考點、注重古詩詞內(nèi)容技巧的講解，根本沒有時間去想如何使古詩詞課堂變得生動有趣。而且在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)老師在課堂中的表現(xiàn)對學生古詩詞的學習有很大的影響，因此老師如何在教學方式上有所創(chuàng)新，是古詩詞教學的一個重要的發(fā)展方向。具體總結(jié)存在以下兩個問題：第一，教學模式單一、缺乏新意，部分學生雖然對古詩詞有所興趣，但是由于教學方法不當，其熱情被冷冷拍下。第二，教學功利化色彩濃，由于一味的只為應付高考，這樣的課堂教學過于高考化，無論是教師還是學生，都會把目光只聚焦于高考上，導致所有的一切教學活動都為多拿分服務。

二、高中語文課堂的發(fā)展方向

雖說在新課改的推動下，高中語文古詩詞的教學呈現(xiàn)出積極的狀態(tài)，“少教多學”也越來越被重視，但是依然存在著一些問題。在古詩詞越來越受到重視的現(xiàn)實情況下，回顧古詩詞教學的發(fā)展歷史，結(jié)合教學現(xiàn)狀，來分析高中語文課堂的發(fā)展方向，我關(guān)注以下三方面：教師、學生和教學內(nèi)容。

（一）教師和教學內(nèi)容

第一，對教師來說，教師要不斷的豐富自身的知識儲備，對語文教材細心解讀，深入閱讀相關(guān)書籍，加強自身的古詩詞知識儲備和語文素養(yǎng)。例如，語文教師可以多閱讀與古詩詞相關(guān)的同題類題書籍和背景資料，通過豐富的知識儲備來更好的解讀文本，而不是過分的依靠教學參考書。

第二，以學生為中心，教師起輔助作用?！昂糜曛獣r節(jié)，當春乃發(fā)生”，教師在教學的過程中，應該起輔助作用，引導學生進步，啟發(fā)學生思考，在學生需要的時候，給予其充足的養(yǎng)分，所以在課堂教學過程中，教師應該放開課堂的話語權(quán)，以課本知識為基礎(chǔ)，帶領(lǐng)學生深化教材內(nèi)容，領(lǐng)悟生命。例如，在人教版高中語文教材必修一《氓》這一課的教學中，在文本解讀的基礎(chǔ)上，可以采用辯論的教學形式，讓學生對中國古代婚戀觀進行思考和辯論，讓學生在自主思考的過程中，樹立正確的婚戀觀，深化對詩詞內(nèi)容的理解，升華教學的主題。

第三，教師應豐富教學內(nèi)容，創(chuàng)新教學形式。我們的課堂不要完全以高考為唯一的目標，在以教材為基礎(chǔ)的情況下，可以多添加

與課文章節(jié)、課外知識相關(guān)的內(nèi)容來豐富教學內(nèi)容。在教學形式上，不要以灌輸和講解為主，要全方位的組織教學，引導學生思考，和多媒體設(shè)備相結(jié)合，將聲、色、樂運用到教學活動中，教師大膽的提出自己的觀點和主張，要敢突破、敢懷疑，超越教材基本內(nèi)容，超越教學參考書。

（二）學生和學習內(nèi)容

在新課改的要求下，高中古詩詞的教學越來越強調(diào)美育視野下的語文教育，越來越注重學生的身心感受。這時候我們就要考慮學生的接受，從學生的接受出發(fā)，要了解學生除了接受古詩詞里的基本知識、作者的身世背景、文章的創(chuàng)作背景外，學生還希望從古詩詞的學習中得到什么？教師如何教學才能讓學生從中獲取想要的知識？在基礎(chǔ)知識掌握的情況下，是否能夠做出審美的再創(chuàng)造。因此從學生方面的接受層面來講，語文課堂的發(fā)展方向，可以分為以下兩個方面：

第一，思考的自由。學生在接受古詩詞的訓練和語文教學的過程中，感受到的是自主的學習、自主的思考。因此在教學中應該給予學生足夠的空間，進行自主思考，而不是把學生的思考范圍限制在標準答案的范圍內(nèi)。例如：在學習柳永的《雨霖鈴》，不是通俗的思考過程：這首詩好在哪里？我們?yōu)槭裁匆獙W這首詩？表達了作者怎樣的情感？而是：這首詩講述了一個怎樣的故事？作者這時候在想些什么？這些具有人文性的提問可以更加激發(fā)學生的思考積極性和擴充學生的思考范圍。

第二，是感受的自由。在教學的過程中，語文和古詩詞在體現(xiàn)其工具性的一面的同時，也應具備其美好的感受，在體會和感受語文美的時候，也能感受到現(xiàn)實世界的美，讓學生在具有詩意性的語文課堂中自由的馳騁，放飛思想的翅膀，刺激最細膩的情感，在感受的過程中獲得生活上的啟示，感悟與萬物相生、與萬物一體。以此來培養(yǎng)學生，求真、向善、崇美的人生追求，將語文與藝術(shù)自然相結(jié)合，升華語文教學的主題和意義，來培養(yǎng)學生多方面的才能。

三、結(jié)語

總而言之，在高中語文教學尤其是在古詩詞教學的過程中，其語文課堂的發(fā)展方向應該是多層面多角度的，不應僅僅只是以高考作為目標，而應更加注重學生的健康全面發(fā)展，在教學過程中，做到課內(nèi)與課外相結(jié)合、人文教育和知識教育相結(jié)合、工具性和藝術(shù)性相結(jié)合。讓古詩詞這一具有傳統(tǒng)形式的教學在與新課改相結(jié)合下，持續(xù)綻放出更加燦爛的光芒，讓高中語文教學在實現(xiàn)其知識和工具性目標的同時，更加發(fā)揮其藝術(shù)性和人文性的作用。

參考文獻：

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