李祥江

摘要：在新課程改革中，加強(qiáng)思想品德教育已不再僅僅是某門(mén)課的任務(wù)，它應(yīng)該滲透在各學(xué)科的教育環(huán)節(jié)中。語(yǔ)文學(xué)科中思想教育的內(nèi)容廣泛，包括思想政治方面，道德品質(zhì)方面、科學(xué)思想方面…因此，我們?nèi)绻苡械姆攀傅貞?yīng)用語(yǔ)文教學(xué)來(lái)進(jìn)行德育滲透，其教育效果是顯而易見(jiàn)的。

關(guān)鍵詞：新課程；德育；有效滲透；語(yǔ)文教學(xué)

古人云：“教之道，德為先?！弊怨乓詠?lái)，我們教師就肩負(fù)“教書(shū)”和“育人”這兩大重任。尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師，我們?cè)谌谓陶Z(yǔ)文的同時(shí)又往往還擔(dān)任著班主任的工作，因此，語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育無(wú)疑是一條行之有效的途徑。我們要在教學(xué)過(guò)程中把好教育度，找準(zhǔn)德育點(diǎn)，選好滲透法，充分發(fā)揮語(yǔ)文課堂的教學(xué)這一主渠道的作用，讓學(xué)生在獲取知識(shí)，發(fā)展能力的同時(shí)，受到生動(dòng)而自然的思想品德教育，收到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

一、在揭示課題中滲透德育

課題，是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。

例如在教《難忘的一課》時(shí)，我抓住課題“難忘”二字，問(wèn)：為什么稱這節(jié)課是“難忘”的一課？同學(xué)們經(jīng)過(guò)閱讀課文，認(rèn)識(shí)到從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的五十多年，臺(tái)灣一直被日本帝國(guó)主義占領(lǐng)著，他們不準(zhǔn)臺(tái)灣人民學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣的孩子們開(kāi)始學(xué)習(xí)用祖國(guó)的語(yǔ)言來(lái)朗讀：“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)！”所以，這節(jié)語(yǔ)文課對(duì)長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治和奴役的臺(tái)灣人民及其孩子來(lái)說(shuō)，確實(shí)是“難忘”的；而對(duì)親身感受這一節(jié)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神和深厚的愛(ài)國(guó)感情的語(yǔ)文課的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是終生“難忘”的。揭示題眼“難忘”的內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣從來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國(guó)、振興中華奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。德育工作與語(yǔ)文課堂的可以互相滲透的地方是無(wú)所不在的，小學(xué)語(yǔ)文課本中有德育功用的比比皆是。

新《課標(biāo)》指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育?！痹倮纾涸凇敦S碑》一課教學(xué)時(shí)，剛出示課題后我問(wèn)學(xué)生，“碑”是什么？“石碑”學(xué)生回答。“是用來(lái)干什么的？”“紀(jì)念去世的人”“這篇文章是紀(jì)念誰(shuí)的？”“我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學(xué)生帶者問(wèn)題快速地閱讀著課文，尋找著答案，幾分鐘后便爭(zhēng)先恐后地回答“軍需處長(zhǎng)在嚴(yán)寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了”，“軍需處長(zhǎng)舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀(jì)念”，“他為革命戰(zhàn)爭(zhēng)所做出的豐功偉績(jī)永遠(yuǎn)的留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過(guò)層層深入的理解課文讓學(xué)生受到在革命先烈的愛(ài)國(guó)主義精神的感召，自覺(jué)接受了愛(ài)國(guó)主義教育。

二、在剖析詞句中滲透德育

作者的思想感情和觀點(diǎn)總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，可以較好地滲透品德教育。

例如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在描寫(xiě)“我”的內(nèi)心活動(dòng)這一片斷中，我抓住“擔(dān)心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生思考：“我”擔(dān)心什么？為什么會(huì)有這個(gè)擔(dān)心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因?yàn)榍裆僭扑幍木车貙?shí)在是太危險(xiǎn)了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫(xiě)邱少云外表的重點(diǎn)句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)?！眮?lái)剖析邱少云的內(nèi)心世界。提問(wèn)：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動(dòng)？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容去想像他的內(nèi)心活動(dòng)，在學(xué)生心中樹(shù)立起邱少云光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。

三、在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境中滲透德育

閱讀是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)，要使學(xué)生對(duì)文章真正理解，必須創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生在產(chǎn)生求知的欲望，尋求正確的答案的同時(shí)，又進(jìn)行了思想品德教育。

如我在教《小英雄雨來(lái)》一課時(shí)，提出如下問(wèn)題：①雨來(lái)的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)？②雨來(lái)的家鄉(xiāng)美嗎？③為什么課文一開(kāi)頭要描寫(xiě)雨來(lái)生活的環(huán)境呢？④雨來(lái)掩護(hù)李大叔與雨來(lái)生活的環(huán)境有聯(lián)系嗎？通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到課文開(kāi)頭用很大篇幅描寫(xiě)蘆花村的美麗是有用意的，說(shuō)明美麗的家鄉(xiāng)、偉大的祖國(guó)培育了雨來(lái)高尚的民族氣節(jié)和英勇不屈的斗爭(zhēng)精神，產(chǎn)生了在敵人的誘騙、威脅、毒打面前不屈服的英雄行為，使學(xué)生從中受到生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育。

四、在分析故事情節(jié)中滲透德育

文章的思想，往往是作者情感的流向，而這又往往通過(guò)情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)。因此，在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的全過(guò)程進(jìn)行剖析，在理解文脈的基礎(chǔ)上，把握作者的感情發(fā)展，從而以情激情，掀起學(xué)生情感上的波瀾，達(dá)到思想教育的目的。

例如《月光曲》一課，在揭示課題之后，我以貝多芬“聽(tīng)到、走近、彈奏、飛奔”為線索，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行分析，理清故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。然后，扣住核心，層層誘導(dǎo)。在同學(xué)們理解貝多芬觸發(fā)創(chuàng)作靈感和醞釀過(guò)程之后，抓住貝多芬創(chuàng)作《月光曲》的兩個(gè)因素：情和景，通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言、行動(dòng)、心理的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)貝多芬同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情，激發(fā)學(xué)生關(guān)心、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感，從而培養(yǎng)學(xué)生珍惜勞動(dòng)成果的意識(shí)。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，把情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求滲透于教學(xué)過(guò)程之中，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。

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