謝良才

從歷史上看，工匠精神依附于一定的職業(yè)和職業(yè)人而存在，是工匠們追求個(gè)人收益和職業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物。工匠精神是工匠持久地精心工作以期達(dá)到產(chǎn)品和服務(wù)的升級(jí)與創(chuàng)新的職業(yè)素養(yǎng)，其效果明顯地體現(xiàn)在產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量上，通常會(huì)表現(xiàn)出較高的藝術(shù)性，甚至讓用戶體驗(yàn)到至高無上的“道”；其收益則體現(xiàn)在恪守工匠精神的職業(yè)人的職業(yè)發(fā)展收益。

工匠作為社會(huì)的一份子，長(zhǎng)期社會(huì)地位低下，生存環(huán)境并不理想，他們辛苦勞動(dòng)、精益求精地工作，首先是在為自己的生存而努力。對(duì)工匠而言，只有生產(chǎn)出具有較高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，他們才能被消費(fèi)者認(rèn)可，從而在業(yè)界立足，才能獲得生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。就中國傳統(tǒng)手工業(yè)而言，具備工匠精神的工匠，懂得把產(chǎn)品做精、把服務(wù)做實(shí)，懂得以此建立顧客忠誠，并逐漸在業(yè)內(nèi)建立良好的口碑，從而獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的穩(wěn)定生計(jì)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，工匠精神最初源自于工匠對(duì)生存的需要，是來自于個(gè)人的經(jīng)濟(jì)收益需求。同時(shí)，在工匠通過個(gè)人技藝水平提升建構(gòu)業(yè)內(nèi)口碑的過程中，逐漸推動(dòng)整個(gè)行業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量提升和服務(wù)精益求精，整個(gè)行業(yè)的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)也隨之逐漸建立起來。對(duì)整個(gè)社會(huì)而言，產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量提升逐漸推動(dòng)了消費(fèi)者消費(fèi)水平和消費(fèi)品味的提升，反過來又對(duì)工匠們提出了更高的技藝要求，生產(chǎn)和消費(fèi)形成良性互動(dòng)。

工匠們?cè)谧非螽a(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的過程中，通常都善于利用一切身邊的物質(zhì)資源，能夠合理地使用大自然的饋贈(zèng)，因勢(shì)利導(dǎo)地開展工作。很多工藝都追求最大化地利用自然資源并盡可能地節(jié)約生產(chǎn)成本，如草編、木版畫、泥人等。這首先源自于生產(chǎn)中的成本約束和對(duì)利潤(rùn)最大化的追求，但同時(shí)也體現(xiàn)了人類對(duì)可持續(xù)發(fā)展的追求。

從歷史的視角出發(fā)詮釋工匠精神就會(huì)發(fā)現(xiàn)，工匠精神發(fā)端于職業(yè)人對(duì)建立穩(wěn)定生計(jì)的物質(zhì)訴求，高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)是工匠精神在生產(chǎn)中作用的結(jié)果，而工匠精神本身則是生產(chǎn)的副產(chǎn)品。因此，今天我們討論工匠精神的培育也應(yīng)該充分考慮到職業(yè)人的生存和職業(yè)發(fā)展需求，在此基礎(chǔ)上去實(shí)施對(duì)工匠精神的追求，才不至于將工匠精神僅僅鎖定在精神層面，也就不會(huì)感到工匠精神僅僅是一種非物質(zhì)存在了。

從宏觀上看，當(dāng)前中國處在對(duì)高級(jí)技術(shù)技能人才渴求的時(shí)代，如何賦予其工匠精神，則成為一個(gè)包含了該群體職業(yè)收益在內(nèi)的復(fù)雜命題。因此，培育工匠精神一定要建立在重視經(jīng)濟(jì)收益的基礎(chǔ)上，要營(yíng)造重視技術(shù)技能人才的社會(huì)環(huán)境氛圍，包括學(xué)歷提升、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)地位等多方助推。從微觀上看，職業(yè)院校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要給予明確的職業(yè)發(fā)展路徑，通過職業(yè)發(fā)展前景激勵(lì)孩子們從基礎(chǔ)做起，養(yǎng)成工匠精神，以確保在從業(yè)后逐漸建構(gòu)起穩(wěn)定的生計(jì)。

（責(zé)任編輯：張學(xué)英）