劉逸飛

摘要：新形勢(shì)下，儒家思想再度成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一，儒家思想的普及教育也在如火如荼的進(jìn)行當(dāng)中。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，批判繼承儒家思想，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有著不可替代的影響。然而，在這股熱浪之中，也暴露出了諸多問題，如何打破種種亂象，正確發(fā)揮儒家思想的育人教育已經(jīng)成為了不可回避的問題。

關(guān)鍵詞：儒家思想 育人教育

近些年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在黨和國(guó)家的政策指引下，煥發(fā)新的生機(jī)與活力，儒家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和精華，我們應(yīng)在在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，開展多層次多角度的以儒學(xué)經(jīng)典為中心的育人方式，這對(duì)正確發(fā)揮儒家思想的育人作用具有十分重要的意義。

一、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，響應(yīng)國(guó)家政策，不斷尋求中華民族文化歸屬感

2013年11月習(xí)近平總書記到曲阜考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！笆逡?guī)劃”中提出“文化是一個(gè)民族的精神血脈，也是一個(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力”。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在2017年1月印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中也提出，要“深入闡發(fā)文化精髓”，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“貫穿國(guó)民教育始終，全方位融入教育各環(huán)節(jié)”。

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有著不可替代的影響。同時(shí)，儒家思想也是全民族賴以生存和發(fā)展的精神力量之源，千百年來，培育了一代又一代優(yōu)秀的中華兒女。目前，我們正處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，比歷史上任何一個(gè)時(shí)代都更接近中華民族的偉大復(fù)興。偉大的人民教育家陶行知曾說：“教育乃立國(guó)之本，強(qiáng)國(guó)之基?！币虼耍_發(fā)揮儒家思想的育人作用就成為了新形勢(shì)下教育事業(yè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

二、打破思維定勢(shì)，關(guān)切學(xué)生需求，正確發(fā)揮儒家思想的育人作用

開展儒家思想教育是大勢(shì)所趨，但是這股潮流也帶來了種種亂象，一是導(dǎo)致了特色課程的變成形象工程、面子工程；二是探究不深入，課程的簡(jiǎn)單化、空洞化；三是成為應(yīng)試教育的翻版，達(dá)不到真正的教育目的；四是一些學(xué)校出現(xiàn)了追逐經(jīng)濟(jì)利益的不當(dāng)現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，可以歸結(jié)于對(duì)儒家思想的錯(cuò)誤解讀以及對(duì)課程開展形式的錯(cuò)誤規(guī)劃。

我們是否真的需要開設(shè)專門的儒學(xué)課程？語文、歷史、思想品德等日常課程，不能成為傳播儒家思想的途徑嗎？對(duì)于中文專業(yè)的師范生來說，因?yàn)槿鄙俸鸵痪€老師的交流，思想難免太過于狹隘。一個(gè)一線教師，不能急于尋求如何給學(xué)生講道理，旁人講授的并不全是孩子真正領(lǐng)悟的，孩子自己理解的才是真正的領(lǐng)悟。如今的語文教學(xué)，已經(jīng)不僅僅是知識(shí)的滲透了，更重要的是孩子美好品格的塑造。一個(gè)老師的品格，很大程度上影響了這個(gè)老師所教授的孩子們的品格。不同學(xué)科的老師有不同的理念，每個(gè)學(xué)科的老師都有不同程度的滲透，因此一定要有具體的目標(biāo)，老師才好進(jìn)行實(shí)際的操作。

把儒家思想的部分加入課堂，歸根到底是為了引導(dǎo)學(xué)生找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，發(fā)現(xiàn)我們民族的靈魂和信仰，避免在文化上成為西方國(guó)家的傀儡，一個(gè)文化缺失的民族是沒有希望的。拋開應(yīng)試教育的手段，儒家思想的育人作用體現(xiàn)在對(duì)人進(jìn)行人格教育，進(jìn)而上升到德行教育，最后達(dá)成自我修養(yǎng)。一個(gè)教育者要解決學(xué)生未來安身立命的狀態(tài)，這在根本上是價(jià)值觀的問題。中小學(xué)階段對(duì)他們言傳身教，通過語言來教化，書讀百遍其義自見。

文化是一種力量，它能影響人，進(jìn)而能影響到社會(huì)。于人民、于社會(huì)、于國(guó)家，正確發(fā)揮儒家思想的育人作用勢(shì)在必行。

三、夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，錘煉專業(yè)技能，不斷加強(qiáng)儒家經(jīng)典的深入學(xué)習(xí)

教師是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量，師范院校學(xué)生是師資隊(duì)伍建設(shè)的主力軍，“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石”，普及儒家思想育人教育，對(duì)加強(qiáng)師范生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)積累和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)具有重要的意義和價(jià)值。

實(shí)踐最有說服力，從理論走向?qū)嵺`，最終還要從實(shí)踐中回到理論。用儒家經(jīng)典來解決實(shí)際中的問題，是一個(gè)實(shí)用化的過程。我們主張學(xué)習(xí)經(jīng)典，一個(gè)重要原因是我們希望通過對(duì)經(jīng)典的理解和思考，去影響別人。

結(jié)合調(diào)查研究，加強(qiáng)在校期間的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)，有的放矢，穩(wěn)扎穩(wěn)打的積累優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能，在專業(yè)實(shí)踐的過程中推動(dòng)文學(xué)實(shí)踐，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)在學(xué)科實(shí)踐實(shí)訓(xùn)的過程中潛移默化地滲透到自身修養(yǎng)中，不斷進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，為畢業(yè)后更有效的服務(wù)于社會(huì)鋪平道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要.2014

[2]中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見.2017

[3]陳因.試論儒家思想的歷史地位和現(xiàn)實(shí)價(jià)值[J].電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)社科版，2003

[4]王斯敏. 造就實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大文化力量——教育部社科司負(fù)責(zé)人談加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J].光明日?qǐng)?bào)，2014

[5]沈韜. 儒家道德教育與人格塑造[J].教育評(píng)論，2013