胡婉秋

摘要：冰心作為現(xiàn)代文學(xué)史著名女作家，被稱之為現(xiàn)代女作家第一人。她的散文有著真誠、細(xì)膩、寧靜的藝術(shù)意境。在其作品當(dāng)中，人們能夠充分感受到冰心對于創(chuàng)作的一貫追求以及對生活的無限熱愛?；诖?，本文著重探討了冰心的作品中的真與愛，希望能夠起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：冰心；散文；真與愛；研究分析

引言

冰心之所以能夠創(chuàng)作出包含真與愛的文章，與她受到的外界影響密不可分。她出生于一個幸福美滿的家庭，父母思想開明，在她的教育上沒有舊時代的思想桎梏。青年時代的她深受印度詩人泰戈?duì)柕恼軐W(xué)熏陶，受到其博愛思想的影響，使她在日后的文學(xué)創(chuàng)作中，能夠成為一個愛的贊頌者，冰心始終幻想著能夠建立一個愛的天國，因此我們在她的作品中能夠感受到一種健康、和諧、友愛的氣息，這也使她的作品更加地富有魅力。

一、真

通過深入的研究分析，我發(fā)現(xiàn)在冰心的作品無不深刻地體現(xiàn)出她的真情實(shí)感。于她而言，文字創(chuàng)作是一種吐露心聲、傳遞感情的地方。她借助細(xì)膩而又柔和的語言，充分地描繪出了自己的喜怒哀樂。在她的散文作品當(dāng)中，表現(xiàn)最多的就是與母親間真摯的愛。我們在她的《寄小讀者·通訊十》中可以看到作者在講到母親給自己講故事的時候描繪了這樣一個細(xì)節(jié)：“當(dāng)她說這些事的時候，我臉上總是堆著笑，眼里滿了淚。聽完了，用她的衣襟來印我的眼角，靜靜地伏在她的膝上。這時宇宙已經(jīng)沒有了，只有母愛，因?yàn)槲冶臼撬囊徊糠帧?。[1]在這其中，我們能夠充分的感受到了母親與冰心之間的濃厚的愛，無不令我們動容。

冰心對母親真摯的的情感，首先體現(xiàn)對母親在時與她朝夕相處的時光的無比懷念和珍惜，其次是體現(xiàn)在母親病危之后，冰心的心中無比的苦痛。通過冰心在《南歸》這一作品質(zhì)樸真誠的描述，我們仿佛可以看見她陪母親走過最后一程的畫面。在病榻前，冰心強(qiáng)顏歡笑，安慰重病在床的母親，同時還要冷靜地安排自己母親的后事，在很多時候，冰心只能夠在暗中流淚，可以想象，這是多么的痛苦和煎熬，這不僅充分體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的熱愛之情，同時也抓住了廣大讀者的心弦。換做是我們，誰又能夠做到內(nèi)心如此強(qiáng)大，而又抑制住自己內(nèi)心的無比悲痛呢？在冰心的作品當(dāng)中，淋漓盡致地描繪出了對于母親那真實(shí)的愛，正是這真實(shí)的愛，給了我們一種身臨其境的感受，進(jìn)而引發(fā)了心靈的共鳴。

冰心作品當(dāng)中所流露出的情感，可以說是其內(nèi)心情感的自然體現(xiàn)。冰心曾經(jīng)說過：我在日常寫作當(dāng)中，將“真”作為寫作的唯一條件，心理有什么，筆下就寫什么。這也就造就了真摯的情感和真純的心靈兩者之間的激情碰撞，筆尖下流淌的，是冰心內(nèi)心深處的語言，這深深地喚醒了人類內(nèi)心的情感體會。

二、愛

冰心的創(chuàng)作，主要是以“愛的哲學(xué)”為佳境，她的作品當(dāng)中，傾訴著對童心、母親以及自然的一片衷情，其中真情伴隨著哲學(xué)思考，婉麗中融合著清愁，這打動了萬千讀者，塑造了別具一格的冰心體。

通過深入的研究分析我發(fā)現(xiàn)，冰心的作品，在一定程度上受到了基督教文化的影響。在一九三五年，阿英在《謝冰心小品·序》說道，在冰心的作品當(dāng)中，其中含有大量基督教思想的血液的存在，這些血液，恰恰充分的體現(xiàn)在了她的愛的哲學(xué)當(dāng)中。[2]基督教的博愛思想，塑造了冰心愛的哲學(xué)。一個人的思想的起點(diǎn)與性格的不斷發(fā)展，和所處的環(huán)境有著極為密切的關(guān)聯(lián)。不論出生在福州還是生活在北京，冰心的豆蔻與花季年華都浸潤在濃郁的基督教氛圍當(dāng)中，基督教的思想給冰心的人格以及接下來的創(chuàng)作帶來了巨大的影響。在冰心剛出生的時候，她的父親專門請教會的女醫(yī)生來做接生工作，并且她的二伯父，也在一家教會學(xué)校教書，在學(xué)校里，無論是男教師還是女教師，都是傳教士，并且時常會來冰心家中做客，久而久之，就給冰心留下了深刻的印象。在移居到北京之后，冰心的舅舅和北京基督教青年會有著密切的聯(lián)系，冰心的弟弟和舅舅的兒子，也踏入到青年會夜校當(dāng)中學(xué)習(xí)英語知識。一九一四年，冰心經(jīng)過不懈的努力，踏入到了貝滿女中讀書。到了一九三二年的時候，冰心回憶自己的整個創(chuàng)作之路時說道：在中學(xué)四年的時間里，自己并沒有看一些課外新小說。自己所收獲的最多的就是英文知識，再加上受到基督教思想的巨大影響，在潛移默化中形成了自己“愛的哲學(xué)”。

與此同時，冰心自身思想的避世性，也是塑造其愛的哲學(xué)的重要因素。一九二三年冰心在美國的時候，和國內(nèi)思想產(chǎn)生了一定的脫節(jié)。在美國威爾斯利學(xué)習(xí)了短短幾個月之后，就因?yàn)樯∪サ角嗌缴仇Ο燄B(yǎng)院。在遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)、伴隨著病魔纏身時，冰心的思想更加的內(nèi)向，甚至可以說到達(dá)了一種神秘的境界。她自己說道：我在療養(yǎng)院中的生活，可以說完全是和自然相對的，以讀書、凝想、賞明月、看朝霞為日課。這樣的生活，使得冰心逐漸濾就了水晶般清澈的襟懷。除此之外，客旅中的鄉(xiāng)愁，使得冰心認(rèn)為母愛是一種濃郁、深厚、甚至能夠開天辟地的誠摯情感，而且療養(yǎng)院中病友們彼此之間的關(guān)愛，更讓她為之贊嘆。由此我們不難看出，療養(yǎng)院的時光也是塑造冰心愛的哲學(xué)的重要因素。

冰心以愛的哲學(xué)感悟人生，同時積極地探尋著屬于生命的意義與其中所存在的奧秘，進(jìn)而營造出了一方和愛、溫柔的精神樂園。在冰心的作品當(dāng)中，雖然也時常會體現(xiàn)出一定的悲愴與憤慨，但是悲愴卻并不是無節(jié)制的，憤慨也是存在一定的限度的。在悲憫中融入了愛的撫慰與希冀，使得人們在悲苦的咀嚼當(dāng)中，充分地感受到了一份來自人道主義之愛的召喚。借用魯迅的一句“創(chuàng)作總根于愛”，來描述冰心最為合適不過了。[3]

結(jié)語

綜上所述，在冰心的作品當(dāng)中，無不深刻地透露出“真”與“愛”，我們可以深刻地感受到其對真的崇尚和對愛的敬重。我認(rèn)為冰心之所以能夠始終堅(jiān)持她“真與愛”的信念，是因?yàn)樗龖延幸黄錆M童真的凈土。我們也應(yīng)該活得真實(shí)，愛得純粹，并用心感受生活中每一個美好的瞬間！

參考文獻(xiàn)

[1]潤澤心田有文學(xué)——冰心散文“愛”和“美”主旋律探微[J]. 李小東，韋榮霜. 科技信息. 2010（30）

[2]試論冰心早期散文的藝術(shù)風(fēng)格[J]. 高文池. 天津師大學(xué)報. 1984（02）

[3]海外游子的至情詩篇——讀冰心留美期間的散文[J]. 徐型. 鹽城師專學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）. 1992（01）