侯祎琛

摘要：我國有著悠久的法律法制歷史，也出現(xiàn)了大量杰出的法律大家，是重要的古典法律思想的發(fā)源地。然而，我國現(xiàn)階段法律不能滿足我國法律建設(shè)的需求，對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)法律思想沒有做到較好的研究與傳承，這使得傳統(tǒng)的法律思想沒有得到充分的利用和重視，而一味追求字面的意識而不去深入解析內(nèi)在的思想價(jià)值。因此，國家必須加強(qiáng)對古典法律思想的重視與研究，更好的傳承中國傳統(tǒng)古典法律思想，推動法制化建設(shè)進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：法律思想；法制建設(shè)；西方法律思想

引言

我國是一個(gè)重視法制化建設(shè)的國家，依法治國是我國重要的治國思想與治國理念。為建設(shè)法制化國家，更好的建設(shè)法制社會，就需要不斷建設(shè)完善法律體制，加強(qiáng)我國法律思想與法治理論建設(shè)。然而，在我國法制化建設(shè)過程中仍然存在很多問題，例如，由于對中國傳統(tǒng)古典法律思想不夠重視，相關(guān)研究者只注重表面的解釋而不深刻了領(lǐng)會內(nèi)在的思想價(jià)值，因此，在進(jìn)行當(dāng)代法制化建設(shè)過程中，盲目依照古典法律思想進(jìn)行建設(shè)，造成了理解與使用過程中的混亂，使得我國的中國法律思想繼承與創(chuàng)新方面收效甚微。因此我國必須加強(qiáng)對中國古典法律思想的研究，在移植西方法律思想過 傳統(tǒng)古典法律思想為研究，深入分析中國古典法律思想對中國當(dāng)代法制建設(shè)的意義與價(jià)值，為促進(jìn)我國法制化建設(shè)發(fā)展，推動我國法制化建設(shè)進(jìn)程做出貢獻(xiàn)。

一、中國古典法律發(fā)展現(xiàn)狀

第一次科技革命后，西方思想第一次傳入中國，它打破“閉關(guān)鎖國”的落后思想[1]，我國被動開始接受西方思潮。長期以來，我國將西方文明作為促進(jìn)法治的進(jìn)步文化與重要的法制思想源泉，一味的崇拜仿照。因此，我國法制的建設(shè)產(chǎn)生了盲目接受西方理論而摒棄中國傳統(tǒng)法律思想的觀點(diǎn)，這致使中國古典法律思想本身的重要價(jià)值沒有得到發(fā)揮，中國古典法律思想沒有得到應(yīng)有的重視，古典法律思想的研究也處于邊緣化的狀態(tài)。

二、中國古典法律思想的內(nèi)在價(jià)值

自鴉片戰(zhàn)爭以來，西方國家開始打開中國的大門，中國被動強(qiáng)迫接受西方外來思潮。因此，中國不得不改變原有的法律制度，并且進(jìn)行調(diào)整社會結(jié)構(gòu)的相關(guān)改革，借此促進(jìn)國家的發(fā)展與富強(qiáng)。在此條件下，我國開始淪為半殖民地半封建社會，原有的古典法律思想也開始受到了猛烈的批判，同時(shí)不斷引進(jìn)西方的法制思想，因此西方思想開始影響到中國法制進(jìn)程的發(fā)展。

然而，在我國法制化建設(shè)發(fā)展的過程中，西方法治思想并不能完全適用于中國的社會環(huán)境。因此，不能一味的效仿西方法律模式，也應(yīng)該重視我國古典的法律思想。中國古典法律思想是中國幾千年發(fā)展過程中形成的精髓，代表著中國的傳統(tǒng)文化思想，是我國重要的精神財(cái)富。中國離不開法律[2]，只有將古典法律思想與當(dāng)代法制建設(shè)相結(jié)合，才能從根本上立足于中國，符合人民的意愿，在進(jìn)行司法實(shí)踐過程中，才能更好的做到公平、公正、公德，滿足人民對法律建設(shè)的基本要求。因此傳承中國古典法律思想，將司法實(shí)踐與中國古典法律思想相結(jié)合，重視古典法律思想建設(shè)才能更好的推動我國法制化建設(shè)發(fā)展，為我國法制化道路建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)。

三、如何促進(jìn)我國法制建設(shè)發(fā)展

中國古典法律思想是我國建設(shè)法制化國家過程中重要的精神財(cái)富。飽含著歷代人民對法律建設(shè)的夙愿。因此，我國要重視對中國古典法律思想的研究，完善中國法制建設(shè)。

（一）健全法律制度，加強(qiáng)人們對法律的理解

保障人們利益，加強(qiáng)人們對法律的理解是我國古代法律建設(shè)的思想來源。在進(jìn)行我國法制建設(shè)過程中應(yīng)該健全相關(guān)法律制度，充分體現(xiàn)人民利益，同時(shí)加強(qiáng)人民對法律的理解，滿足人們對法制建設(shè)的要求[4]。

（二）正視西方文化，取其精華

在進(jìn)行國家法制化建設(shè)過程中，要正確對待外來法律思想，取其精華，棄其糟粕。做到將外來優(yōu)秀法律思想與中國古典法律思想相結(jié)合，保證在不同環(huán)境下，將法律思想的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致[3]，推動我國法制化建設(shè)。

（三）傳承中國古典法律思想，重視對中國古典法律思想的研究

國家要充分重視對中國古典法律思想，加大對中國古典法律思想的研究，提高中國古典法律思想地位，將中國古典法律思想作為法制建設(shè)重要的思想來源。同時(shí)，在法制建設(shè)過程以及訴訟實(shí)踐過程中提升古典法律思想的價(jià)值，加強(qiáng)對古典法律思想的重視與研究，進(jìn)而推動我國法制化建設(shè)發(fā)展。

結(jié)語

我國是一個(gè)重視法制化建設(shè)的國家，中國古典法律思想是我國重要的精神財(cái)富。因此我國在進(jìn)行法制化建設(shè)過程中要充分以中國古典法律作為思想源泉，在進(jìn)行法制化建設(shè)過程中健全法律制度，加強(qiáng)人們對法律的理解，正視西方文化，取其精華，重視對中國古典法律思想的研究，更好的傳承中國傳統(tǒng)古典法律思想，推動法制化建設(shè)進(jìn)程，為當(dāng)代法制建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)以及寶貴的思想源泉。同時(shí)，也要深入理解中國古典法律思想的內(nèi)在價(jià)值，健全法律體制，不盲目依照古典法律思想進(jìn)行建設(shè)改革。同時(shí)，也要在與西方法律思想轉(zhuǎn)化過程中進(jìn)行正確的抉擇，將優(yōu)秀西方法律建設(shè)思想與中國法制建設(shè)相結(jié)合?？偠灾瑖覒?yīng)該加強(qiáng)對古典法律思想的重視與研究，更好的傳承中國傳統(tǒng)古典法律思想，為當(dāng)代法制建設(shè)提供寶貴的思想源泉。

參考文獻(xiàn)：

[1] [美] 昂格爾.現(xiàn)代社會中的法律[M].吳玉章，周漢華，譯.北京：中國政法大學(xué)出版社，1994.

[2] 賀衛(wèi)方.具體法治[M] .北京：法律出版社，2002.

[3] 安守廉.沈遠(yuǎn)遠(yuǎn).“法律是我的神明”：吳經(jīng)熊及法律與信仰在中國現(xiàn)代化中的作用[A].季美君，譯.湘江法律評論（第2卷）[C] .長沙：湖南人民出版社，1998.

[4] [美]本杰明卡多佐.司法過程的性質(zhì)[M].蘇力，譯.北京：商務(wù)印書館， 1998.