孫上淇

摘要：張愛玲作為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的女作家，其作品多以悲劇的愛情和婚姻故事為題材，蘊(yùn)藏著濃厚的悲劇色彩和蒼涼情懷，其小說(shuō)作品中女性的悲劇意識(shí)更是值得深入研究。本文首先討論了張愛玲小說(shuō)女性主義色彩的悲劇效果表現(xiàn)，其次探究作品之中的悲劇意識(shí)成因，以對(duì)張愛玲的文學(xué)作品形成更深層次的理解，并對(duì)張愛玲“蒼涼美”的獨(dú)特美學(xué)開展研究，從而得出作品中女性悲劇意識(shí)的文化意義與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：張愛玲；小說(shuō)作品；悲劇意識(shí)；蒼涼美學(xué)

一、張愛玲作品中女性悲劇女性角色

張愛玲筆下的女性具有多種不同形象，她們無(wú)一例外地帶有悲劇性色彩。其作品的悲劇意識(shí)正是在張愛玲塑造這些悲劇女性形象的過(guò)程中確立，表現(xiàn)為張愛玲獨(dú)特的蒼涼美學(xué)，促進(jìn)了新型女性小說(shuō)文化的誕生。

（一）少女形象：被黑暗吞噬的弱者

張愛玲的小說(shuō)作品中女性角色性格多半是單純美好的，幻想著擁有美好的人生，卻不識(shí)人世的黑暗與惡毒。正因?yàn)槿绱?，她們?cè)谧约好篮玫你裤街兄饾u被黑暗吞噬，一步步落入墮落與毀滅的深淵?！兜谝粻t香》中的葛薇龍便是不由自主地走入了“鬼氣森然地世界”，“中了邪、著了魔”，漸漸由清純走向墮落。

（二）妻子形象：愛情物化的庸者

張愛玲小說(shuō)中的妻子形象大多都追求著功利型、務(wù)實(shí)型的愛情婚姻，為了能在浮世下生活，她們不得不變成了將愛情物質(zhì)化的庸俗者。在小說(shuō)作品《傾城之戀》中，女主人公白流蘇即是為了生計(jì)而去謀愛。她結(jié)束了自己第一次不幸婚姻，她解脫了自己但仍然沒(méi)能徹底擺脫他人的眼光，轉(zhuǎn)身迅速尋找自己的第二段婚姻，在物欲的支配下，真愛與否早已成為浮云，真正要緊的是金錢、是生存，她將婚姻看作是一種手段，一種安身立命的手段。

（三）母親形象：異化母愛的冷著

妻子的身份意味著她們喜歡犧牲愛情來(lái)通過(guò)婚姻來(lái)?yè)Q取生存，但一旦身為母親，因?yàn)樽陨硗甑娜笔沟盟齻儐适Я藧廴说哪芰?，轉(zhuǎn)而更傾向于扭曲自身表達(dá)的母愛方式?！督疰i記》中的曹七巧地位低下，命運(yùn)由他人掌控，最終埋葬了自己的情感，無(wú)愛的生活使得她逐漸醉心于金錢欲望之中。七巧人性逐漸墮落，并將自己的悲劇強(qiáng)加于其他人，包括她的兒女身上。這般殘酷的“母愛”，著實(shí)令人感到蒼涼，但這又是張愛玲用最真實(shí)的筆觸，從最客觀的視角，對(duì)平凡人的生活悲劇最現(xiàn)實(shí)的描寫。

二、張愛玲作品女性悲劇意識(shí)成因分析

（一）家庭遭遇下的女性觀

張愛玲的父親揮霍祖業(yè)，嫖妓吸毒，這讓張愛玲的母親無(wú)法容忍，兩者爭(zhēng)吵不斷，矛盾愈演愈烈，最終離異。張愛玲跟隨父親一同生活，但她非但沒(méi)有體會(huì)到她應(yīng)得的父愛，還遭遇后母虐待，張愛玲在父親家里嘗盡冷漠與無(wú)情。她選擇出逃來(lái)到了母親的身邊，但是也無(wú)法尋回她所向往的母愛，母親的態(tài)度嚴(yán)重傷害了張愛玲的自尊心和自信心，加深了張愛玲心中的自卑感和挫折感，并對(duì)生活形成了一種蒼涼的意識(shí)。張愛玲的作品中，女性心理傾向于自卑情愫，諸如鄭川嫦、煙鸝，這和張愛玲自身的自卑感分不開。

張愛玲本人的家庭背景可以說(shuō)為其后期表現(xiàn)的冷艷獨(dú)立的氣質(zhì)和形象給出了解答，其作品也出現(xiàn)了悲涼的底色，張愛玲筆觸下的人更多表現(xiàn)出人性的掙扎和扭曲，因此其更加深將讀者引入一個(gè)更為廣闊的悲觀境地，讀者也更深層次的了解到了其蒼涼美。沒(méi)有悲壯，只有蒼涼，張愛玲悲慘的家庭遭遇，使她對(duì)人性有了的最初理解，積淀了最初的人生悲劇意識(shí)，形成了獨(dú)特敏銳的女性觀。

（二）婚姻經(jīng)歷下的敏感女性視角

縱觀張愛玲以婚戀為題材的小說(shuō)，本文發(fā)現(xiàn)她多描述的愛情婚姻都是草草收?qǐng)觯瘎〗Y(jié)局的主角多為女性，這與張愛玲本人的婚姻息息相關(guān)。張愛玲第一個(gè)婚戀對(duì)象是胡蘭成，第一任給其人生深刻體會(huì)的人是一個(gè)風(fēng)流倜儻的人。張愛玲的第一次婚姻僅僅只維持了短短的三年多時(shí)間，她愈加明白兩人對(duì)待感情無(wú)法完全對(duì)等，她將萬(wàn)種柔情交付于這個(gè)人，在面對(duì)這個(gè)人的搖擺彷徨時(shí)，內(nèi)心有關(guān)愛情的心意越來(lái)越冷淡，因此對(duì)待愛情終究枯萎。經(jīng)歷過(guò)此，她對(duì)婚姻又是極其敏感和悲觀的，這一定程度上導(dǎo)致了她小說(shuō)作品中女性的悲劇意識(shí)產(chǎn)生。

張愛玲第二段婚姻原本她期待穩(wěn)定和美好，但婚后不久丈夫癱瘓對(duì)張愛玲本人造成了不可磨滅的傷害。這次婚姻反而加深了她的痛苦，此后她對(duì)愛情和婚姻心灰意冷。張愛玲人生中兩次悲劇的婚姻經(jīng)歷，給她帶來(lái)了沉重的打擊，使她的性格變得更加的孤僻、悲觀，并以敏感的女性視角去書寫小說(shuō)中的女性命運(yùn)，將現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷中自身的的悲慘化作小說(shuō)作品中女性形象的蒼涼。

三、張愛玲作品女性悲劇意識(shí)的文化價(jià)值

（一）形成“蒼涼美”的獨(dú)特美學(xué)

張愛玲的種種不幸的人生遭遇最終都導(dǎo)致了她精神上的悲觀氣質(zhì)，形成了獨(dú)特的“蒼涼美”美學(xué)。張愛玲不寫浮華縹緲的虛構(gòu)生活，而用筆觸探及日常生活中最普通的悲歡，揭開表面的繁華，看到它破敗的內(nèi)核，進(jìn)而透視文明蒼涼的底蘊(yùn)?！痘ǖ颉芬晃闹械拇ㄦ吓R死時(shí)悲涼凄美的狀態(tài)在與之相反的浮華燦爛的墓園對(duì)比，揭示出她生命的凋零，透露出蒼涼之感。張愛玲筆下的小說(shuō)人物，沒(méi)有被給予一絲希望，而這正是張愛玲所追求的一種美的悲涼，一如她自己的命運(yùn)。

（二）促進(jìn)新型女性小說(shuō)文化的誕生

五四新文化運(yùn)動(dòng)新興的潮流推動(dòng)著女性作家們的自我意識(shí)覺醒，她們開始發(fā)現(xiàn)自我，洞悉社會(huì)的發(fā)展。在創(chuàng)作中，女性意識(shí)開始不斷崛起，新型女性小說(shuō)文化初露鋒芒，這無(wú)疑為五四女性小說(shuō)注入了新的靈魂。張愛玲通過(guò)對(duì)那個(gè)時(shí)代尖銳地剖析，對(duì)愛情和生活的思考與探索，得以將她的內(nèi)心悲涼展現(xiàn)出來(lái)，她獨(dú)特的女性悲劇意識(shí)，通過(guò)蒼涼的筆觸書寫下來(lái)，促進(jìn)了新型女性小說(shuō)文化的誕生，在現(xiàn)代文學(xué)史上，都具有獨(dú)特的意義和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]張愛玲.傾城之戀[M].北京：北京十月文藝出版社.2012

[2]來(lái)鳳儀.張愛玲散文全編[M].杭州：浙江文藝出版社.1992

[3]張愛玲.自己的文章[M].北京：京華出版社.2006

[4]張愛玲.傳奇[M].上海：上海雜志出版社.1944

[5]關(guān)鴻.金鎖沉香張愛玲[M].北京：人民文學(xué)出版社.2002

[6]張愛玲.我看蘇青[M].合肥：安徽文藝出版社.1994

[7]鄭潔.浮世的哀嘆——論張愛玲筆下的悲劇女性[J].山西師大學(xué)報(bào).2015（5）

[8]張愛玲.燼余錄[J].青年文學(xué)家，2014（19）

[9]胡明貴，楊建民.張愛玲“蒼涼”悲劇思想的生成及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代悲劇理論的發(fā)展[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào).2015（3）

[10] 郭宏勤.美麗的蒼涼——淺析張愛玲小說(shuō)的蒼涼美學(xué)特色[J].甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2006（9）