江小雅
讓座,本是相互幫助、發(fā)揚美德的事。但是,一些人憑著“應(yīng)該讓座”和“維護美德”的正義感,在公共場合罵人、打人。社會美德能以一種更冷靜、更有效率的方式維護嗎?難道“生氣”已經(jīng)成為國人生活的常態(tài)選擇嗎?
臺灣作家龍應(yīng)臺說過:“在一個法治軌道上的社會里,人是有權(quán)利生氣的?!彼南l(fā)問:“中國人,你為什么不生氣?”曾經(jīng)震動一代中國人。今天,我們再次向社會發(fā)出提問:“中國人,你為什么愛生氣?”
社會為公民提供了在權(quán)益受到損害時進行申訴的渠道。社會得以形成的原因之一,在于保障個體的安全,幫助公民更有效率地解決問題。人們建立一個社會,也需要付出代價,花費成本。遇到問題時,卻不依賴辛苦建設(shè)的法治系統(tǒng),而運用原始的以暴制暴方式,是不是太不劃算?究其原因,恐怕是制度的保障和執(zhí)行還不嚴密,人們的法律意識較為淡薄,并且,人們求助于正規(guī)途徑?jīng)]有直接“生氣”這么省事兒。
取得舉世矚目的經(jīng)濟建設(shè)成就,在物質(zhì)層面得到了極大滿足,但是,精神層面如何進步卻成為一個重要的社會命題。遇到問題,先看看法律怎么說,有時也會發(fā)現(xiàn),法律條文含糊不清;遇到麻煩,先找找相關(guān)機構(gòu),有時會發(fā)現(xiàn),各種機構(gòu)可能相互推諉。但這些,也還不是隨時生氣、發(fā)怒、打人的理由??峙乱矔腥税选吧鷼狻睔w結(jié)于一大堆社會問題:沒辦法呀,值得生氣的事情太多了。你看看,出門吧,馬路上到處堵車,逛風景又開始堵人??床“?,掛個號排老長隊,醫(yī)生又可能給冷臉看。和人打打交道吧,這些人,這么沒素質(zhì)……
但是,社會只要在發(fā)展,就要面臨問題。一味“生氣”并以暴力方式進行表達,并不是一個理性和成熟社會中應(yīng)有的狀態(tài),只能加劇社會矛盾。地鐵里面的暴力事件、景區(qū)的擁堵沖突、飛機上的大打出手、老人挨教授巴掌,提醒著我們?nèi)绾卧诮?jīng)濟發(fā)展的背景下降低浮躁、減輕壓力、解除焦慮、尊崇法律。
清華大學教師劉瑜說:“由于制度涉及一個實施成本的問題,我越來越接受的看法是,制度固然重要,而文化是降低制度實施成本最有效的因素?!?/p>
媒體人許文廣曾寫過這樣一條微博:“從新加坡到民丹島要坐55分鐘快輪。乘客八成以上是國內(nèi)來的同胞。閘門一開,大家爭搶著涌向甲板。我聽到裹挾在人群中兩位老外的聲音:‘這船難道不會等我們嗎?‘不是人人都有座位嗎?被后面的乘客推著向前沖的我,苦澀地回味著這兩個問題:手里握著船票的爭先恐后的我們,到底怕錯過什么呢?”
是???我們到底害怕錯過什么?我們?yōu)槭裁聪矚g生氣?
也許,當我們平和下來,不再擔心錯過,不再生氣的時候,我們的時代又在不知不覺中前進了一小步。
(節(jié)選自《中國青年報》2012年10月11日)
說理論證要辯證,就是要看到事物的各個側(cè)面以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系,全面地分析事物的矛盾,從而對事物作出正確的、合乎事理的評價。那么,怎樣進行辯證說理,使文章觀點全面,遠離片面性呢?從這篇文章來看,主要有三個方面值得借鑒:
一、在承認對立面觀點的基礎(chǔ)上確立自己的觀點
本文的中心可以用“中國人,你不應(yīng)該生氣”來概括。作者在確立這一觀點時,沒有忘記臺灣學者龍應(yīng)臺的那句名言:中國人,你為什么不生氣?!安粦?yīng)該生氣”和“應(yīng)該生氣”是兩種完全對立的觀點,作者并沒有因為龍應(yīng)臺的觀點和自己的觀點相反而不敢提龍應(yīng)臺的觀點。相反,作者引用龍應(yīng)臺的觀點,并且給予充分的肯定,這不僅體現(xiàn)了作者的胸懷和勇氣,同時也是辯證思維的需要。承認對立面觀點的正確性,或某些正確性,再用自己的觀點加以補充或更正,正是思維縝密的表現(xiàn),更何況龍應(yīng)臺是從另一個角度講“生氣”,和作者的觀點并無實質(zhì)沖突。
二、在肯定和強調(diào)某一種原因時不忽略其他原因
中國人為什么愛生氣?按照作者的意見,主要是因為在經(jīng)濟發(fā)展的背景下,人們心態(tài)浮躁、壓力增加、心情焦慮、法律意識淡薄。但作者在強調(diào)這些原因時,并沒有否定其他原因,文章寫道:“究其原因,恐怕是制度的保障和執(zhí)行還不嚴密,人們的法律意識較為淡薄,并且,人們求助于正規(guī)途徑?jīng)]有直接‘生氣這么省事兒?!笨梢哉f,這是為“愛生氣”的人所作的辯護。在對“生氣”的客觀原因作了充分的闡述之后,作者寫道:“但這些,也還不是隨時生氣、發(fā)怒、打人的理由”,“但是,社會只要在發(fā)展,就要面臨問題。一味‘生氣并以暴力方式進行表達,并不是一個理性和成熟社會中應(yīng)有的狀態(tài),只能加劇社會矛盾?!毕绒q護再批評,先肯定再否定,在辯護中批評,在肯定中否定,充分體現(xiàn)了辯證思維的特點,觀點更加全面,也更有說服力。
三、通過限制和修飾來增強語言的準確性和分寸感
通過增加限制詞和修飾語,做到“說話講分寸,不說過頭話”,這也是辯證思維的具體體現(xiàn)。比如“難道‘生氣已經(jīng)成為國人生活的常態(tài)選擇嗎”一句中的“常態(tài)”一詞,就表明任何“生氣”的選擇都是不應(yīng)該的,有了“常態(tài)”一詞則表明作者反對的只是將“生氣”常態(tài)化。再如“社會得以形成的原因之一,在于保障個體的安全,幫助公民更有效率地解決問題”一句中的“之一”,“制度固然重要,但文化是降低制度實施成本最有效的因素”一句中的“固然”“最有效”等詞語,都具有促使語言更辯證、表意更全面的作用。