江小雅

讓座，本是相互幫助、發(fā)揚(yáng)美德的事。但是，一些人憑著“應(yīng)該讓座”和“維護(hù)美德”的正義感，在公共場(chǎng)合罵人、打人。社會(huì)美德能以一種更冷靜、更有效率的方式維護(hù)嗎？難道“生氣”已經(jīng)成為國(guó)人生活的常態(tài)選擇嗎？

臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)法治軌道上的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的?！彼南l(fā)問(wèn)：“中國(guó)人，你為什么不生氣？”曾經(jīng)震動(dòng)一代中國(guó)人。今天，我們?cè)俅蜗蛏鐣?huì)發(fā)出提問(wèn)：“中國(guó)人，你為什么愛(ài)生氣？”

社會(huì)為公民提供了在權(quán)益受到損害時(shí)進(jìn)行申訴的渠道。社會(huì)得以形成的原因之一，在于保障個(gè)體的安全，幫助公民更有效率地解決問(wèn)題。人們建立一個(gè)社會(huì)，也需要付出代價(jià)，花費(fèi)成本。遇到問(wèn)題時(shí)，卻不依賴(lài)辛苦建設(shè)的法治系統(tǒng)，而運(yùn)用原始的以暴制暴方式，是不是太不劃算？究其原因，恐怕是制度的保障和執(zhí)行還不嚴(yán)密，人們的法律意識(shí)較為淡薄，并且，人們求助于正規(guī)途徑?jīng)]有直接“生氣”這么省事兒。

取得舉世矚目的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，在物質(zhì)層面得到了極大滿足，但是，精神層面如何進(jìn)步卻成為一個(gè)重要的社會(huì)命題。遇到問(wèn)題，先看看法律怎么說(shuō)，有時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律條文含糊不清；遇到麻煩，先找找相關(guān)機(jī)構(gòu)，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，各種機(jī)構(gòu)可能相互推諉。但這些，也還不是隨時(shí)生氣、發(fā)怒、打人的理由?？峙乱矔?huì)有人把“生氣”歸結(jié)于一大堆社會(huì)問(wèn)題：沒(méi)辦法呀，值得生氣的事情太多了。你看看，出門(mén)吧，馬路上到處堵車(chē)，逛風(fēng)景又開(kāi)始堵人?？床“?，掛個(gè)號(hào)排老長(zhǎng)隊(duì)，醫(yī)生又可能給冷臉看。和人打打交道吧，這些人，這么沒(méi)素質(zhì)……

但是，社會(huì)只要在發(fā)展，就要面臨問(wèn)題。一味“生氣”并以暴力方式進(jìn)行表達(dá)，并不是一個(gè)理性和成熟社會(huì)中應(yīng)有的狀態(tài)，只能加劇社會(huì)矛盾。地鐵里面的暴力事件、景區(qū)的擁堵沖突、飛機(jī)上的大打出手、老人挨教授巴掌，提醒著我們?nèi)绾卧诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下降低浮躁、減輕壓力、解除焦慮、尊崇法律。

清華大學(xué)教師劉瑜說(shuō)：“由于制度涉及一個(gè)實(shí)施成本的問(wèn)題，我越來(lái)越接受的看法是，制度固然重要，而文化是降低制度實(shí)施成本最有效的因素。”

媒體人許文廣曾寫(xiě)過(guò)這樣一條微博：“從新加坡到民丹島要坐55分鐘快輪。乘客八成以上是國(guó)內(nèi)來(lái)的同胞。閘門(mén)一開(kāi)，大家爭(zhēng)搶著涌向甲板。我聽(tīng)到裹挾在人群中兩位老外的聲音：‘這船難道不會(huì)等我們嗎？‘不是人人都有座位嗎？被后面的乘客推著向前沖的我，苦澀地回味著這兩個(gè)問(wèn)題：手里握著船票的爭(zhēng)先恐后的我們，到底怕錯(cuò)過(guò)什么呢？”

是??？我們到底害怕錯(cuò)過(guò)什么？我們?yōu)槭裁聪矚g生氣？

也許，當(dāng)我們平和下來(lái)，不再擔(dān)心錯(cuò)過(guò)，不再生氣的時(shí)候，我們的時(shí)代又在不知不覺(jué)中前進(jìn)了一小步。

（節(jié)選自《中國(guó)青年報(bào)》2012年10月11日）

說(shuō)理論證要辯證，就是要看到事物的各個(gè)側(cè)面以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面地分析事物的矛盾，從而對(duì)事物作出正確的、合乎事理的評(píng)價(jià)。那么，怎樣進(jìn)行辯證說(shuō)理，使文章觀點(diǎn)全面，遠(yuǎn)離片面性呢？從這篇文章來(lái)看，主要有三個(gè)方面值得借鑒：

一、在承認(rèn)對(duì)立面觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上確立自己的觀點(diǎn)

本文的中心可以用“中國(guó)人，你不應(yīng)該生氣”來(lái)概括。作者在確立這一觀點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有忘記臺(tái)灣學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)的那句名言：中國(guó)人，你為什么不生氣?！安粦?yīng)該生氣”和“應(yīng)該生氣”是兩種完全對(duì)立的觀點(diǎn)，作者并沒(méi)有因?yàn)辇垜?yīng)臺(tái)的觀點(diǎn)和自己的觀點(diǎn)相反而不敢提龍應(yīng)臺(tái)的觀點(diǎn)。相反，作者引用龍應(yīng)臺(tái)的觀點(diǎn)，并且給予充分的肯定，這不僅體現(xiàn)了作者的胸懷和勇氣，同時(shí)也是辯證思維的需要。承認(rèn)對(duì)立面觀點(diǎn)的正確性，或某些正確性，再用自己的觀點(diǎn)加以補(bǔ)充或更正，正是思維縝密的表現(xiàn)，更何況龍應(yīng)臺(tái)是從另一個(gè)角度講“生氣”，和作者的觀點(diǎn)并無(wú)實(shí)質(zhì)沖突。

二、在肯定和強(qiáng)調(diào)某一種原因時(shí)不忽略其他原因

中國(guó)人為什么愛(ài)生氣？按照作者的意見(jiàn)，主要是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，人們心態(tài)浮躁、壓力增加、心情焦慮、法律意識(shí)淡薄。但作者在強(qiáng)調(diào)這些原因時(shí)，并沒(méi)有否定其他原因，文章寫(xiě)道：“究其原因，恐怕是制度的保障和執(zhí)行還不嚴(yán)密，人們的法律意識(shí)較為淡薄，并且，人們求助于正規(guī)途徑?jīng)]有直接‘生氣這么省事兒?！笨梢哉f(shuō)，這是為“愛(ài)生氣”的人所作的辯護(hù)。在對(duì)“生氣”的客觀原因作了充分的闡述之后，作者寫(xiě)道：“但這些，也還不是隨時(shí)生氣、發(fā)怒、打人的理由”，“但是，社會(huì)只要在發(fā)展，就要面臨問(wèn)題。一味‘生氣并以暴力方式進(jìn)行表達(dá)，并不是一個(gè)理性和成熟社會(huì)中應(yīng)有的狀態(tài)，只能加劇社會(huì)矛盾。”先辯護(hù)再批評(píng)，先肯定再否定，在辯護(hù)中批評(píng)，在肯定中否定，充分體現(xiàn)了辯證思維的特點(diǎn)，觀點(diǎn)更加全面，也更有說(shuō)服力。

三、通過(guò)限制和修飾來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和分寸感

通過(guò)增加限制詞和修飾語(yǔ)，做到“說(shuō)話講分寸，不說(shuō)過(guò)頭話”，這也是辯證思維的具體體現(xiàn)。比如“難道‘生氣已經(jīng)成為國(guó)人生活的常態(tài)選擇嗎”一句中的“常態(tài)”一詞，就表明任何“生氣”的選擇都是不應(yīng)該的，有了“常態(tài)”一詞則表明作者反對(duì)的只是將“生氣”常態(tài)化。再如“社會(huì)得以形成的原因之一，在于保障個(gè)體的安全，幫助公民更有效率地解決問(wèn)題”一句中的“之一”，“制度固然重要，但文化是降低制度實(shí)施成本最有效的因素”一句中的“固然”“最有效”等詞語(yǔ)，都具有促使語(yǔ)言更辯證、表意更全面的作用。