近日，有媒體報道了一些90后年輕人，因為創(chuàng)業(yè)失敗、戀情受挫或與家人不睦，就選擇“歸隱山林”到陜西終南山歸隱“修仙”的現(xiàn)象。故事里的年輕人在社會上碰了壁就一蹶不振，質(zhì)疑“奮斗的意義”，卻還要依靠家人維持生活。

隱居，是對一種生活狀態(tài)的追求，本是一種文化的境界。正如美國作家比爾·波特在《空谷幽蘭》中所描述的“他們棄平原之塵埃而取高山之煙霞；他們歷史悠久，而又默默無聞——他們孕育了精神生活之根”。真正的隱士，被寄托了復興傳統(tǒng)文化的期望，而隱居僅僅是他們探尋文化奧秘的途徑之一。正所謂，“小隱隱于野，大隱隱于市”，中國文化歷來對隱逸有著多元化的解讀。

一些年輕人在現(xiàn)實中受挫以后，轉(zhuǎn)而到終南山等地隱居，恐怕承擔不起復興傳統(tǒng)文化的重任。那些隱居者所謂的“談玄論道”，并沒有扎實文化積淀的支撐。所謂的“尋仙”，又不免染上濃郁的封建迷信思想。何況，對傳統(tǒng)文化感興趣，在現(xiàn)代社會已有很多文明、理性的渠道。到深山老林隱居，與其說是在表達態(tài)度、傳播思想，不如說是為了秀姿態(tài)。

【搶分速記】

隱居，從某種意義上說，就是放棄了作為一名社會成員平等參與社會資源分配的權(quán)利，就是逃避現(xiàn)實。這種做法不僅是對自己不負責任，而且對他人也不公平。當今時代提供了很多的發(fā)展機會，面對競爭，90后應該做的不是逃避和隱遁，而是尋找最適合自己的發(fā)展路徑。何況，逃又能逃到哪里去？隱又能隱到什么境界？終南山并非遠離人間煙火的世外桃源，它同樣會顯示出殘酷的一面。那些在現(xiàn)實中一時失意的年輕人，與其在放浪形骸中自我麻痹，不如及早直面現(xiàn)實。現(xiàn)代社會早已沒有“終南捷徑”，幸福不會從天而降，我們只有一步一個腳印地奮斗，才能實現(xiàn)人生的飛躍，才能過上美好的生活。