◎文/楊春風(fēng) Text by Yang Chunfeng 圖/林松 Photo by Lin Song

瀕海臨河的榮興，榮譽盡在當(dāng)年：20世紀(jì)20年代即成為“營田公司”所屬地，首開盤錦大面積水稻種植之歷史先河；50年代又成為新中國第一批國營谷物農(nóng)場之一，為盤錦成為“稻米基地”貢獻了一己之力。不過在接下來的時光里，僻居于城市最南端的榮興被漸漸邊緣化，直到2016年“稻作人家”悄然問世，才再度受到了人們矚目。

從民宅到民宿

“稻作人家”是榮興的一個民宿村，其規(guī)模為東北最大。

這個規(guī)模并非刻意為之，而是伴隨著市場需求應(yīng)運而生的。

近年隨著城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的持續(xù)推進，榮興已有越來越多的民房被閑置下來，其中多數(shù)建于20世紀(jì)七八十年代。那些年里農(nóng)工改善居住條件的愿望空前強烈，且還基本具備了與這愿望相匹配的實際能力，于是迅速掀起了一輪自建住房的熱潮。家家戶戶的房子都建得不遺余力，選材用料毫不含糊，以至于眼下看著仍然規(guī)整利落。

當(dāng)時認(rèn)養(yǎng)稻田的新業(yè)態(tài)正在榮興徐徐展開，1000多畝的稻田已被陸續(xù)認(rèn)領(lǐng)，榮興街道便收拾了兩棟民宅出來，作為認(rèn)養(yǎng)者的稻作體驗之地。沒成想，這兩棟民宅的受歡迎程度遠遠超出了預(yù)期。榮興街道又趕緊再收拾出幾棟房子來，也仍棟棟不得閑。

麥浪簇擁之下的“稻作人家”成為人們體驗和重溫農(nóng)家生活的所在

“遇·稻”咖啡館是“圈兒里”唯一一棟石頭房子

前來體驗稻作的人們多是全家人一起來，有的甚至三家兩家地搭著伴。大人們坐在院里喝點小酒，嘮嘮家常，孩子們趕去地里認(rèn)認(rèn)稻子，識識稗草。還有特意奔到這兒來舉辦婚禮的，新郎新娘專意要在“外屋地”里拜花堂。亦有專門領(lǐng)著老爺子老太太來這兒接地氣的，那老爺子往往踩著雨后的濕潤泥土，小心拔下兩棵小蔥，就激動起來了，說這都多少年沒接著地氣了呀。

一棟又一棟閑置下來的民宅，就這么一棟接一棟地被催生成了民宿，統(tǒng)以“稻作人家”之名，迅速成了榮興最打眼的一處所在。那一個個空了數(shù)月以至數(shù)年的院子，重又人來人往。院子里那一口口遭了冷落的水井，也再度水流汩汩。

榮興很多年都沒這么熱鬧過了。確切說，自“知青”返城之后，榮興就再也不曾逗留過這么多的外來人了。這并不意味著榮興的交通欠發(fā)達，實際上恰恰相反，從榮興到哪兒都極其便利，到田莊臺、二界溝以及營口，都不過十幾分鐘的車程，到興隆臺也不過40公里的路途。然而外地人很少光顧榮興，主要是因為沒有“撲頭”，去干什么呢？榮興的再度活潑，實在是仰賴了“稻作人家”的問世。

“稻作人家”問世，榮興再度熱鬧起來，院子里的老井也再度流水汩汩

前來體驗稻作的人們，大人喜歡坐在院子里喝點兒小酒，孩子們則趕著去地里，認(rèn)稻子，識稗草

“稻作人家”的民宿內(nèi)，裝飾盡最大所能的保持了老房子的原貌，卻也收拾得舒適安隱

“圈兒里”的 “輕博物館”

備受矚目的“稻作人家”坐落于“圈兒里”。

“圈兒里”是榮興頗具歷史的一個民間地理名詞?！叭骸钡奈髅媸且粭l名為“老三干”的上水線，南面是中央屯排水總干，東面是稻田，北面是榮興老街，這些地塊合圍，形成了一個相對封閉的“圈兒”，許多年中只有架在“老三干”上的一座木頭橋可通向外圍，那片區(qū)域也就被俗稱為“圈兒里”。

早在20世紀(jì)50年代國營榮興農(nóng)場創(chuàng)建之初，“圈兒里”就是榮興農(nóng)場下設(shè)的良種場的所屬地，住著良種場的農(nóng)工及其家屬。當(dāng)這些人家陸續(xù)喬遷到樓區(qū)的新居之后，舊宅也就空了下來，為“稻作人家”的出爐提供了基礎(chǔ)。

“圈兒里”的每一棟房子都打著鮮明的時代烙印。有經(jīng)驗的老盤錦人，僅憑其墻體材質(zhì)、墻面裝飾、房屋舉架等顯見特征，就能判斷出此房的大概建筑年代。比如一棟草頂?shù)睦险瑯s興人馬龍海推測它建于1975年至1978年之間，依據(jù)是那幾年人們尚對海城地震心懷余悸，便盡可能地減輕房棚的重量，以期減少震災(zāi)帶來的傷害。一問果然。

還有那棟被用作了“遇·稻”咖啡館的民宅，墻體是石頭的，有心人推測舊主人的經(jīng)濟狀況肯定不賴，理由是“退海之地”的盤錦地面連塊拳頭大的石料都沒有，想蓋石頭房子必得出去淘弄，單只是運費就所費不菲。掃聽一圈，果然，這戶人家有個得力的親戚住在蓋縣。實際上這也是“圈兒里”的唯一一棟石頭房子。

對于這些老宅的打理，策劃者榮興街道黨工委書記高賀坤始終秉持一個原則，那就是盡最大努力保持舊貌。這使每一棟民宅在晉身為民宿的過程中，最大的改動就是供水、排水、采暖管線的鋪設(shè)，以及院里照明、監(jiān)控工程的配套，室內(nèi)則只求收拾得舒適干凈，安全安逸，哪里都不曾用力過猛。于是當(dāng)一位令人尊敬的學(xué)者到訪之際，無意中看到了一棟民宿室內(nèi)原封未動的水刷石地面后，道出了“輕博物館”這一新穎的概念，并建議將一應(yīng)富有年代及地域特色的元素都逐一展示出來，在豐富“稻作人家”的文化內(nèi)涵，提升其文化品位的同時，還能使每一個入住者都能于閑適中，增進對這片瀕海臨河之地的了解，憑添熱愛。

“輕博物館”自此成了“稻作人家”的既定發(fā)展朝向，也成了來到“圈兒里”必去的目的地。

向往的生活

自2016年仲夏面世以來，“稻作人家”從未斷過客流。

這并非因為“稻作人家”像世外桃源，而是因為它妥當(dāng)迎合了人們的現(xiàn)時心緒。當(dāng)放眼處的村落越來越少，渴望鄉(xiāng)村生活的人便越來越多，當(dāng)鄉(xiāng)村出來的那一茬茬人漸漸變老，期待重溫鄉(xiāng)村生活的心便越來越迫切。

而無論體驗還是重溫，都并非生活本身。因為我們知道，自己只是鄉(xiāng)村生活的參與者，就像參加一個聚會，待宴罷燈熄，我們?nèi)詫⒒貧w原處。前來體驗的人們大多只住上一個周末的時間，或許正因如此，人們才生出了體驗或重溫的心。

生活卻是一種日復(fù)一日的堅守，且不許厭棄，即使不幸厭棄了也不得輕易離開。

事情的妙處在于，“稻作人家”恰恰是一個供人體驗或重溫生活的所在。它為我們?yōu)V掉了鄉(xiāng)村生近乎胎帶的那種辛勞與堅持，以及瑣碎與無助，只剩下了閑適與情調(diào)，還有儀式感與鄉(xiāng)愁。這里只為我們保留了一個鄉(xiāng)村生活的場景，盡管相當(dāng)逼真，卻已非鄉(xiāng)村生活本身。似乎它早就料定了，我們只想圓滿一回對獨門獨院的渴望，并不真的就想面對獨門獨院過日子所必定遭遇的一應(yīng)麻煩。

我們必須承認(rèn)，這種體驗與重溫永遠不會等同于生活，這兩者更像生活在開小差，卻也在事實上成了我們生活的一部分。如果認(rèn)清了這一點，想來不難相信 “稻作人家”必將越來越被需要，畢竟那是我們?nèi)ンw驗與重溫生活的理想之所。