馬均戰(zhàn)

摘要：隨著核心素養(yǎng)理論的推廣，本文基于學(xué)生發(fā)展的角度，從詩(shī)歌教學(xué)中探索培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力的有效方法，結(jié)合人教版初中語(yǔ)文教材，做出簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；詩(shī)歌；審美鑒賞；培養(yǎng)

基于核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力的同時(shí)，深化教師對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的理解和對(duì)能力培養(yǎng)實(shí)踐的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐上的融會(huì)貫通，充分發(fā)掘培養(yǎng)途徑，使教師的教學(xué)行為更加藝術(shù)化。

一、審美鑒賞的培養(yǎng)原則

1、聯(lián)系生活，綜合評(píng)價(jià)

課程目標(biāo)中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)提出了要求：在欣賞文學(xué)作品時(shí)，要有自己的情感體驗(yàn)，在初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵時(shí)，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)以及人生的啟示。在進(jìn)行對(duì)作品的思想情感分析時(shí)，能夠聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià)；品味作品中哪些富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，對(duì)于作品中的情境和形象，能夠表達(dá)自己的體驗(yàn)。在這些過(guò)程中，充分說(shuō)明了進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生建立起文本與自身生活之間的聯(lián)系，詩(shī)歌中所存在或寄托的某種情感和思想，無(wú)論是從空間還是從時(shí)間上看，都與學(xué)生之間存在著一定距離，學(xué)生往往對(duì)生活沒(méi)有深刻的體驗(yàn)和思考，只有將詩(shī)歌中的思想情感放到現(xiàn)實(shí)生活中去看待，才能夠真正地讀懂詩(shī)歌，這也是詩(shī)歌審美鑒賞的最終目標(biāo)，讓學(xué)生從文本走向生活，對(duì)學(xué)生的生活產(chǎn)生積極影響，讓詩(shī)中的哲理給人以啟迪。例如，在《龜雖壽》中，開(kāi)篇四句“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰?！本拖蛉藗兘沂玖艘粋€(gè)普遍規(guī)律，沒(méi)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死，我們要以平和的心態(tài)去看待并接受生死。而“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！眲t能夠啟發(fā)學(xué)生關(guān)于人生價(jià)值的思考。教師要從文本出發(fā)，在鑒賞中讓學(xué)生從生活的角度更加深刻地認(rèn)識(shí)世界，這是詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)審美鑒賞能力原則之一。

2、鼓勵(lì)質(zhì)疑，自主探究

課程目標(biāo)中還強(qiáng)調(diào)了批判質(zhì)疑能力與自主合作探究能力在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性。在日常教學(xué)中，教師不僅要注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的積累和學(xué)習(xí)技巧上的歸納，還應(yīng)重視學(xué)生批判質(zhì)疑能力的發(fā)展，在必要的感知、揣摩、比較等過(guò)程中，真正的感受并理解詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力以及其在結(jié)構(gòu)和意境上的不同。在實(shí)際過(guò)程中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，不要過(guò)于強(qiáng)調(diào)“標(biāo)準(zhǔn)答案”的存在。例如，在《天上的街市》這首詩(shī)中，學(xué)生往往會(huì)對(duì)文中的“星空”產(chǎn)生疑問(wèn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者及作品的創(chuàng)作背景來(lái)進(jìn)行解讀，通過(guò)自主探究，學(xué)生站在作者的角度，面對(duì)著當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)，感受著詩(shī)人心中對(duì)其的厭惡與憎恨，而這天上街市中的繁華景象正是詩(shī)人對(duì)美好平靜生活的向往。從而深深地體會(huì)到“星空”這一意象在詩(shī)中是被賦予了渺茫、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的象征，也正是詩(shī)人內(nèi)心深處的真實(shí)感受。

3、展開(kāi)想象，表達(dá)自我

教師要引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌中捕捉事物的特征，發(fā)現(xiàn)其中的豐富多彩，從而促進(jìn)自己在審美創(chuàng)作中能夠表達(dá)真情實(shí)感。這一要求說(shuō)出雖易，做到卻難，所學(xué)過(guò)的文章、格式以及常見(jiàn)的幾個(gè)事例早已經(jīng)成為了學(xué)生腦中的程式化，缺少了自己對(duì)生活的感悟，也很難發(fā)揮自己的想象，在寫作中表達(dá)自我。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)充分利用詩(shī)歌改變這一現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生對(duì)所見(jiàn)所聞的創(chuàng)作，喚醒學(xué)生的靈感；在生活中，也要積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生用自己敏銳的洞察力去捕捉生活中的美，特別是那些藏在角落中、不容易被人發(fā)現(xiàn)的美，讓學(xué)生在寫作中能夠有景可借、有物可托。即使是最平凡的事物也有許多值得關(guān)注、值得放大的美，展開(kāi)想象，表達(dá)真實(shí)的情感也是詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)審美鑒賞能力的原則之一。

二、審美鑒賞的培養(yǎng)策略

1、感受音韻之美

音韻指的是和諧的聲調(diào)、音律，在初中語(yǔ)文教材的詩(shī)歌中，無(wú)論古詩(shī)詞還是現(xiàn)代詩(shī)，都體現(xiàn)著平仄押韻。音律的變化也是詩(shī)歌美中的一大表現(xiàn)形式，但音韻轍口的選擇并不是隨機(jī)的，不同的韻腳也在抒發(fā)著不同的情感。從朗讀中可以發(fā)現(xiàn)，韻聲字所表達(dá)的情緒與口型也是分不開(kāi)的，張口音通常表現(xiàn)著奔放、豪邁的情感；而開(kāi)口較小的音或是閉口音則呈現(xiàn)著委婉、含蓄。例如，在高爾基的《海燕》中，“在蒼茫的大海上”、“高傲的飛翔”“對(duì)暴風(fēng)雨的渴望”以及“憤怒的力量”等江陽(yáng)轍，都是開(kāi)口音，自然地讓人感受到這種氣勢(shì)磅礴、奮力抗?fàn)幍牧α扛小Ｔ偃?，在《十五從軍征》中出現(xiàn)的“誰(shuí)、累、歸、飛”等等都是灰堆轍，通過(guò)較為平緩的韻展現(xiàn)了這首詩(shī)歌的敘事風(fēng)格，將一種小人物的悲哀與無(wú)奈，平緩而又沉重的表現(xiàn)了出來(lái)。

2、感受意蘊(yùn)之美

古人作詩(shī)行文講究推敲，兩句三年得，一吟淚雙流。在鑒賞詩(shī)歌中，不僅要領(lǐng)會(huì)它們的美，更要感受詩(shī)人寄托在文字中的心思和用意。在實(shí)際教學(xué)中，教師要先從重點(diǎn)字詞入手，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞的敏感度，通過(guò)把握關(guān)鍵字詞，來(lái)內(nèi)化詩(shī)中蘊(yùn)含的深意。例如，在陶淵明的《飲酒（其五）》中，“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字就是一個(gè)妙字，教師可以用換字的方法讓學(xué)生去品味“見(jiàn)”和“望”或是“看”之間的區(qū)別，“見(jiàn)”字之妙就體現(xiàn)在并沒(méi)有預(yù)料能看到，但卻在偶然間看到了，相比之下，“見(jiàn)”字更具有一層悠然閑適的意味在其中。

綜上，本文只是語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)對(duì)學(xué)生審美鑒賞能力培養(yǎng)中的冰山一角，并且，對(duì)于學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)還需要教育從事者同仁的不懈探索。作為一名語(yǔ)文教師和語(yǔ)文教學(xué)的研究者，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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