文/李兆

陳師曾和自畫像

作為現(xiàn)代美術(shù)界第一人和中國(guó)畫走向現(xiàn)代先行者的陳師曾，在“開中國(guó)三千年未有之大變局”的民初北京畫壇，伴隨著職業(yè)化和市場(chǎng)化的進(jìn)程，畫吾自畫，學(xué)貫中西，集詩(shī)書畫印于一身，憑借高潔的品性，在傳統(tǒng)派的陣營(yíng)中廣泛參與藝術(shù)活動(dòng)，其中一個(gè)重要的成就便是以藝術(shù)傳播者的身份促成了金石畫風(fēng)的北漸和發(fā)起、創(chuàng)建書畫社團(tuán)。

一、作為藝術(shù)傳播者促成金石畫風(fēng)北漸

作為藝術(shù)傳播者，陳師曾和眾多南方畫家（如姚華）一同把金石畫風(fēng)引入了民初北京畫壇。

陳師曾從小接觸傳統(tǒng)文化教育，具備文字學(xué)和金石學(xué)的基礎(chǔ)，深受“碑學(xué)”熏陶而又能突破書法本身，直接把漢代畫像石、畫像磚和漢魏石刻的精髓運(yùn)用到繪畫創(chuàng)作中去。在江蘇南通師范學(xué)校任教員期間，陳師曾常去上海向吳昌碩求學(xué)，得其親點(diǎn)，了解了當(dāng)時(shí)南方藝術(shù)市場(chǎng)的審美喜好和最新繪畫潮流。而陳師曾的書法、繪畫及篆刻藝術(shù)并非師承于吳昌碩，而是直接上溯到金石學(xué)傳統(tǒng)中去汲取營(yíng)養(yǎng)。“陳師曾的書法、篆刻更為淳樸含蓄，毫無霸悍之氣，是其性情、學(xué)養(yǎng)使然。而陳師曾之繪畫，尤其人物畫，更是別出心裁，頗得助于漢畫像石。”陳師曾《擬漢畫扇面》便是例證。

作為藝術(shù)傳播者，陳師曾把金石畫風(fēng)傳播到北京的最大貢獻(xiàn)，便是促成了村野畫家齊白石的衰年變法，當(dāng)時(shí)陳師曾正是建議齊白石取法吳昌碩，這既不同于齊白石之前取法八大山人的冷逸畫風(fēng)，也有別于民初北京畫壇的摹古風(fēng)潮，而是迎合了上海畫壇審美趣味的金石筆墨意味，齊白石因此自創(chuàng)了“紅花墨葉一派”，在第二次中日聯(lián)合繪畫展覽會(huì)后，齊白石名聲大噪，其藝術(shù)市場(chǎng)格局形成，客觀上也在齊白石身上使得興起于南方的金石畫風(fēng)，在北方廣泛傳播開來，才有了后來的“海國(guó)都知老畫家”，吳昌碩、陳師曾、齊白石是得法于“金石畫風(fēng)”而一脈相承。

二、作為藝術(shù)傳播者參與雅集性質(zhì)的畫會(huì)

由于陳師曾參與的宣南畫社以舊時(shí)的雅集形式為主，參與西山畫會(huì)活動(dòng)記述并不多；另1922年冬陳師曾在上海參與中國(guó)書畫保存會(huì)，并為該會(huì)重要成員，但參與時(shí)間較短，具體史料缺乏，故本文著重討論北京大學(xué)畫法研究會(huì)與中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)。

陳師曾《北京風(fēng)俗圖冊(cè)》金城題“風(fēng)采宣南”（左）；程康題“北京風(fēng)俗”（右）

宣南畫社是民國(guó)前期北京出現(xiàn)較早并且存在時(shí)間較長(zhǎng)的畫社，持續(xù)十二年(1915—1927)。畫社1915年由余紹宋創(chuàng)建，目的是便于其向畫家湯定之學(xué)習(xí)，自然湯定之擔(dān)任畫社導(dǎo)師。余紹宋在日記中這樣記述成立畫會(huì)的原因：“余識(shí)定之先生在乙卯之冬，時(shí)先生不常作畫。余與子賢時(shí)慫恿之，偶有所得轍學(xué)蒙泉。既與余及子賢過從漸密，作畫亦漸多，于是有畫社之倡設(shè)，恒集于宣南敝齋?！碑嬌鐬樵痉ń缦埠脮嫷耐搜偶?，來不迎，去不送，每周聚會(huì)一次，屬于結(jié)社松散的定期雅集性質(zhì)。從《余紹宋日記》記載來看，畫社的雅集確定期堅(jiān)持，并成既定習(xí)慣，1920年5月2日是畫社成立5年來第140次雅集，平均下來每13天一次，基本符合了成立之初的預(yù)期。

雖然帶有保守的文化色彩，但以宣南畫社為代表的早期雅集性質(zhì)的畫會(huì)交流為北京早期的書畫社團(tuán)進(jìn)行了探索。一方面，他們以社團(tuán)為形式，將分散于北京的書畫力量集結(jié)起來，有助于學(xué)術(shù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)影響力的傳播。另一方面，畫社為接下來北京大學(xué)畫法研究會(huì)及中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)的成立奠定了充分的人才基礎(chǔ)，一定程度上孕育了其形成。

三、作為藝術(shù)傳播者發(fā)起和創(chuàng)建北京大學(xué)畫法研究會(huì)

北京大學(xué)畫法研究會(huì)雖然僅是成立于學(xué)校中的美術(shù)社團(tuán)組織，存續(xù)時(shí)間也不長(zhǎng)，但作為第一個(gè)傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的美術(shù)社團(tuán)，對(duì)于民初北京畫壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第一，繪畫本身。北京大學(xué)畫法研究會(huì)使傳統(tǒng)派在民初中西繪畫激烈碰撞的北京畫壇中產(chǎn)生了危機(jī)意識(shí)，他們以研究會(huì)為平臺(tái)和契機(jī)，豐富了文人畫的價(jià)值和內(nèi)涵。第二，繪畫社團(tuán)。研究會(huì)對(duì)于探索現(xiàn)代書畫社團(tuán)在組織架構(gòu)、運(yùn)作模式的啟發(fā)深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)派在針鋒對(duì)立的壓力下，醞釀著建立自身藝術(shù)陣營(yíng)的構(gòu)想。從這一角度說，北京大學(xué)畫法研究會(huì)直接促成了中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)的成立。

北京大學(xué)畫法研究會(huì)與陳師曾

陳師曾參與創(chuàng)建北京大學(xué)畫法研究會(huì)的具體表現(xiàn)有：一、動(dòng)員演講。1917年12月1日陳師曾應(yīng)蔡元培之邀在北京大學(xué)做了動(dòng)員演講《清代山水畫之源流、派別》，到場(chǎng)者300余人，演講聲情并茂，展示四幅古畫，實(shí)物與理論相結(jié)合，“議論警辟，識(shí)見超遠(yuǎn)”，在全校范圍內(nèi)引起了轟動(dòng)，直接促成了大家踴躍報(bào)名參加畫法研究會(huì)。從蔡元培1918年2月4日建議呈送陳師曾審閱的《畫法研究會(huì)章程》草案的附致信函中我們也得到了印證：“師曾先生大鑒：日前承臨校演講，同人甚為感動(dòng)?，F(xiàn)報(bào)名于畫法研究會(huì)者，已有七十余人，擬刻期開辦?！笨梢姶舜窝葜v的影響力不光在學(xué)生中間，在“同人”中也得到了感染。關(guān)于蔡元培提到的“七十余人”是否屬實(shí)，又有1918年2月5日《畫法研究會(huì)紀(jì)事》“本會(huì)自去年十一月間，經(jīng)校長(zhǎng)發(fā)起后，報(bào)名入會(huì)者約有五六十人。”這里“七十余人”減少為“約五六十人”，再有最后成立之后確定的37名學(xué)員，雖因?yàn)榉N種原因最終第一期學(xué)員只有當(dāng)初的一半，但陳師曾通過這次演講產(chǎn)生了非常有效的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)，而這批學(xué)員進(jìn)入畫法研究會(huì)學(xué)習(xí)后，陳師曾又進(jìn)一步的在教學(xué)中引導(dǎo)其價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。二、參與章程的制定與修改。1918年2月4日，研究會(huì)干事狄福鼎、陳邦濟(jì)起草的《畫法研究會(huì)章程》在蔡元培的建議下呈送陳師曾審閱；翌日，陳師曾回復(fù)：“鶴卿先生執(zhí)事：日前奉讀來示，并畫法研究會(huì)草案一通，其中所規(guī)定的各項(xiàng)，大概不出乎此。惟此會(huì)研究畫法，非與教室授課可比，近于通言教授。所謂導(dǎo)師者，須先指定數(shù)人，如章程所列分類，不僅學(xué)者分別學(xué)習(xí)，而導(dǎo)者亦需分門擔(dān)任指導(dǎo)。而指導(dǎo)之方法，既不能如教室之詳切精密，應(yīng)如何辦法始可厭學(xué)者之望，促進(jìn)步之發(fā)達(dá)，如章程第三條所言方法，雖大致不外乎此，而所以行之者，似宜先指定導(dǎo)師數(shù)人，預(yù)為商榷一切辦法，然后可資進(jìn)行。京師人文薈萃，想不乏人，如有丹青妙手，集合討論，走亦得追隨其后，受益不淺也。謹(jǐn)抒鄙見，惟察奪是幸?！苯?jīng)過梳理，這篇回復(fù)稿的關(guān)鍵點(diǎn)主要有授課方式應(yīng)為通言教授、學(xué)者與導(dǎo)師應(yīng)分門別類、指導(dǎo)方法應(yīng)與導(dǎo)師探討后確定、在北京畫壇聘請(qǐng)導(dǎo)師。而1918年2月20日，北京大學(xué)畫法研究會(huì)第二次大會(huì)時(shí)通過的《北京大學(xué)畫法研究會(huì)簡(jiǎn)章草案》中“會(huì)員須選定門類各自練習(xí)，隨后由導(dǎo)師評(píng)騭。”可見此是依據(jù)陳師曾之建議制定。三、協(xié)助選定導(dǎo)師。在《陳師曾復(fù)蔡先生書》中陳師曾就明確提出在北京畫壇聘請(qǐng)導(dǎo)師的建議：“京師人文薈萃，想不乏人，如有丹青妙手，集合討論，走亦得追隨其后，受益不淺也。”蔡元培也立即請(qǐng)陳師曾介紹導(dǎo)師：“一覽函中所稱別延導(dǎo)師云云，愚己函告陳先生，請(qǐng)其介紹數(shù)人，并擬于十八日以后專請(qǐng)導(dǎo)師開會(huì)一次，討論簡(jiǎn)章?！毙?，陳師曾邀請(qǐng)湯定之、賀履之參與畫會(huì)，湯賀二人與陳師曾共同參與宣南畫社，該畫社最初也是為了便于學(xué)習(xí)湯定之繪畫而專門籌建的，二人是北京畫壇資歷較老且有聲望的傳統(tǒng)派文人畫家。四、參與畫法研究會(huì)初期的教學(xué)工作。陳師曾擔(dān)任山水和花卉兩科的導(dǎo)師，“每月講演一次，每周評(píng)畫一次”，學(xué)員有四名，分別是：薛祥綏（1894—1940）、樓巍、歐本鵬、歐嘉鑄。承擔(dān)的教學(xué)工作有“指點(diǎn)途徑、講演法則、寫示范本、評(píng)騭成績(jī)?！?/p>

繪學(xué)雜志前三期（從左至右）

值得注意的是，與前期積極建言獻(xiàn)策形成顯著對(duì)比的是，供職畫法研究會(huì)不到一年，陳師曾便悄然辭職，作為當(dāng)事人的蔡元培、陳師曾二人也并未就具體辭職原因解釋說明，值得玩味。當(dāng)初，蔡元培選擇陳師曾就是認(rèn)為其是“能以新眼光看待舊傳統(tǒng)并加以有效轉(zhuǎn)化的嘗試者”看似蔡陳二人意見一致，實(shí)則有所殊異，陳師曾從學(xué)術(shù)本身出發(fā)認(rèn)為“研究之法，宜以本國(guó)之畫為主體，舍我之短，采人之長(zhǎng)?！薄皷|西畫界，遙遙對(duì)峙，未可軒輊。系統(tǒng)殊異，取法不同，要其喚起美感、涵養(yǎng)高尚之精神則一也?！痹诒本┐髮W(xué)畫法研究會(huì)舉辦的為徐悲鴻赴法留學(xué)歡送會(huì)上對(duì)徐說：“東西洋畫理本同，閱中畫古本，其與外畫相同者頗多......希望悲鴻此去，溝通中外，成一世界著名畫者......”其落腳點(diǎn)也在于學(xué)術(shù)，而蔡元培與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊热艘粯颖е髁x的心態(tài)去改良中國(guó)畫，其最終目的是服務(wù)于美育。而陳師曾辭職后，亦與畫法研究會(huì)緊密關(guān)聯(lián)，最為重要的就是在僅辦3期的《繪學(xué)雜志》發(fā)表論文六篇，足見其在畫會(huì)的地位和影響力。

1918年2月1日《北京大學(xué)日刊》載畫法研究會(huì)草案制定經(jīng)過

四、作為藝術(shù)傳播者發(fā)起和創(chuàng)建中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)

與北京大學(xué)畫法研究會(huì)不同的是，中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)從建立之初就帶有較為濃厚的商業(yè)色彩，這與北京畫壇之前傳統(tǒng)色彩較為濃厚的書畫社團(tuán)迥然不同。陳師曾參與商業(yè)屬性明顯的中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)的早期組建，并參加研究會(huì)主辦的中日聯(lián)合繪畫展覽會(huì)等活動(dòng)直到去世。

陳師曾作為發(fā)起人之一參與中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)的早期（1920-1923）工作。在參與畫會(huì)工作的短短3年間：從畫會(huì)建設(shè)角度來說，陳師曾參與課程制定與教學(xué)，并以其個(gè)人號(hào)召力壯大畫會(huì)隊(duì)伍；從個(gè)人角度來說，建立在官員畫家群體之下的中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)，使陳師曾有更高的平臺(tái)，更多的機(jī)會(huì)參與各種藝術(shù)活動(dòng)，這些活動(dòng)為陳師曾藝術(shù)推介人身份的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了客觀條件，也不斷探索和完善了中國(guó)新興藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)。

陳師曾參與中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)早期籌建工作的具體表現(xiàn)有：一、作為發(fā)起人之一，利用其影響力和號(hào)召力壯大會(huì)員隊(duì)伍。最初參加中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)的僅有30余人，“但由于周肇祥、金城、陳師曾等人的號(hào)召力，使得人數(shù)很快增至‘二百余人’。”與北京大學(xué)畫法研究會(huì)不同的是，中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)的會(huì)員免費(fèi)，且一旦入會(huì)則“得永久研究之機(jī)會(huì)”，這樣“免費(fèi)永久會(huì)員”的福利或許成為大家踴躍參加中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)的動(dòng)因之一，到1931年會(huì)員達(dá)二百余人、1947年達(dá)一千多人，可見隊(duì)伍壯大之迅速。胡?。骸把芯繒?huì)籌備時(shí)以金城為主，成立時(shí)則由金城、陳師曾、周肇祥三人主持。如果說金城和周肇祥在研究會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)地位多少是因?yàn)樗麄冊(cè)谡绲挠绊懀敲搓悗熢鴦t完全是因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)和他在畫壇的影響。”第二，在研究會(huì)成立之初就擔(dān)任重要職務(wù)。中國(guó)畫法研究會(huì)的職務(wù)等級(jí)由高到低分別為：名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、理事、評(píng)議、助教、研究員，陳師曾擔(dān)任“評(píng)議”一職。但是“評(píng)議”在研究會(huì)是什么層級(jí)的職務(wù)呢？從屬性上說研究員屬于會(huì)員、學(xué)生屬性，助教屬于過渡屬性，而從評(píng)議往上為管理和導(dǎo)師屬性。在成立之初，中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)由大總統(tǒng)徐世昌擔(dān)任，不參與研究會(huì)具體事務(wù)，只是定期聽取匯報(bào)；會(huì)長(zhǎng)由金城擔(dān)任；副會(huì)長(zhǎng)由周肇祥擔(dān)任；而理事一職是后來延聘的，以“共商籌劃擴(kuò)充”事宜；接下來便是評(píng)議一職，可見從實(shí)際管理上，在研究會(huì)伊始除了金城、周肇祥以外，就屬陳師曾了，可以算得上研究會(huì)的“三號(hào)人物”。同時(shí)，與陳師曾一同擔(dān)任評(píng)議的都是“北平畫界前輩”，可見此職位的重要性，佐證了陳師曾在中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)早期的地位。

陳師曾參與創(chuàng)建的中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)最為深遠(yuǎn)的意義是：在陳師曾的著力推進(jìn)下，民初北京畫壇的傳統(tǒng)派畫家以“精研古法、博采新知”為宗旨集結(jié)起來，形成組織嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的藝術(shù)陣營(yíng)，中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)也被看作是民族化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。至此之后，在京傳統(tǒng)派陣營(yíng)在中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)的依托下不斷擴(kuò)大，始終堅(jiān)持國(guó)粹，不僅非常自覺的與改良派勢(shì)力分庭抗禮，也走出國(guó)門，廣泛參與如中日聯(lián)合繪畫展覽會(huì)等活動(dòng)，繼續(xù)以集體的聲音傳播中國(guó)傳統(tǒng)繪畫之價(jià)值。

總的來說，作為藝術(shù)傳播者，陳師曾的主要貢獻(xiàn)有：一、促成金石畫風(fēng)北漸。使得齊白石衰年變法獲得成功，其藝術(shù)市場(chǎng)格局形成，金石畫風(fēng)在此契機(jī)上于北方畫壇廣泛傳播。二、參與包括宣南畫社與西山畫會(huì)在內(nèi)的雅集活動(dòng)。陳師曾定期集會(huì)，已成日常，并吟詩(shī)作畫，結(jié)交友人，為傳統(tǒng)派更大的集結(jié)儲(chǔ)備人才。三、參與創(chuàng)建北京大學(xué)畫法研究會(huì)。陳師曾參與了研究會(huì)的前期動(dòng)員演講、參與章程的制定與修改、協(xié)助選定導(dǎo)師，并參與畫法研究會(huì)的初期教學(xué)工作。四、參與創(chuàng)建中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)。陳師曾作為發(fā)起人之一，利用其影響力和號(hào)召力壯大會(huì)員隊(duì)伍，并在研究會(huì)成立之初就擔(dān)任“評(píng)議”這樣重要的職務(wù)。在陳師曾的著力推進(jìn)下，民初北京畫壇傳統(tǒng)派真正意義上的集結(jié)起來，形成組織嚴(yán)密的藝術(shù)陣營(yíng)，以集群的力量參與到國(guó)內(nèi)外美術(shù)活動(dòng)中去。

圖6 中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)與陳師曾

注釋：