（南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

一、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)概念

Sign 在英文中有諸多含義，像標(biāo)志、引導(dǎo)、說明、指示等。當(dāng)今國際上把Sign的含義擴(kuò)展為一個(gè)系統(tǒng)性的導(dǎo)視體系。Sign Design 則沿用了導(dǎo)視體系中Sign的“符號識別”內(nèi)涵，意指設(shè)計(jì)主體通過人體各種感知，關(guān)注接受主體的身心感受及整體設(shè)計(jì)對象，使人對設(shè)計(jì)對象產(chǎn)生一種由衷的親切感，并成為設(shè)計(jì)對象可識別性的第一意向。Sign Design在發(fā)達(dá)國家已成為一門獨(dú)立的學(xué)科，普遍應(yīng)用于城市中。目前，在中國還沒有一個(gè)相對應(yīng)的中文意譯。在本文中，將其稱為“導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)”，意指為一種以城市為背景，形成可識別、方便、生動標(biāo)識的符號和指標(biāo)體系。

二、南京外郭導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)過程

1.設(shè)計(jì)對象調(diào)研

對設(shè)計(jì)對象進(jìn)行實(shí)際的現(xiàn)場調(diào)研是設(shè)計(jì)的首要前提，是達(dá)到設(shè)計(jì)對象與受眾之間直接有效的溝通方式。設(shè)計(jì)是事物之間的交流，也是與受眾的溝通，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)也是如此。在調(diào)研的過程中，我們發(fā)現(xiàn)作為歷史文化古城的南京，其外郭城墻導(dǎo)視系統(tǒng)的導(dǎo)視標(biāo)識甚少，并無特色。雖然局部路段有整改規(guī)劃，但行駛在外郭遺址中，很多時(shí)候，大家卻不知身在其中的。因此，對于南京外郭的導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)研究是很有必要的。此次設(shè)計(jì)，我主要針對南京外郭的燕堯路路段進(jìn)行分析設(shè)計(jì)。該路段位于南京市丁家莊保障房片區(qū)東側(cè)，是居民出行的主要通道之一，但也存在著許多的問題，像井蓋無人管理、指示牌被樹叢遮擋、施工雜亂無章、樹木與墻體契合不好、只有一些簡單的道路指示牌，并無明顯導(dǎo)視標(biāo)識等（圖1）。

圖1 南京外郭現(xiàn)狀圖

2.導(dǎo)視文化定位

城市是有記憶的，它是為之而生存的，凡記憶都必須有依附的載體，始終一代一代的與人相伴，傳承下去，使之成為自己特有的文化特色。不同的歷史文化背景展示著不同的城市歷史文脈，也是城市的特色文脈。南京明城墻是中國保存較為完好的王朝都城城墻，有著十分重要的歷史、文化意義。明代的南京城墻有四重，包含宮城、皇城、京城（都城）和外郭城。明代城墻發(fā)揮著重要的軍事功能和政治功能，南京明城墻的功能隨著時(shí)代的變換也發(fā)生著演變。隨著社會的發(fā)展，城和墻的概念在人們的腦海里已漸漸模糊，因此對于南京城墻的整體文化定位，對于外郭導(dǎo)視設(shè)計(jì)是十分必要的。城市在發(fā)展的過程中，積累了各種顯性或隱性的文化元素，形成了一個(gè)有時(shí)清晰的、有時(shí)是隱蔽的文化語境。這種文化背景是以歷史、人文和傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的，記錄著人文自然與城市生活之間的關(guān)系。依據(jù)環(huán)境、文化、藝術(shù)協(xié)調(diào)的原則，設(shè)計(jì)規(guī)劃與外郭相匹配的導(dǎo)視系統(tǒng)，提升其周圍景觀品質(zhì)。創(chuàng)造充滿藝術(shù)氛圍的充滿創(chuàng)造力的道路空間，使人們在追溯歷史時(shí)也能在良好的環(huán)境中探尋欣賞。

3.規(guī)范的導(dǎo)視形象體系

首先是符號設(shè)計(jì)表達(dá)，符號學(xué)理論中的“直指”與“暗指”的相關(guān)概括，都是源于對符號設(shè)計(jì)的表述，“直指”是通過符號所展示出來的，給人以第一視覺感受的感知;而“暗指”是符號在人的意識形態(tài)上的感知，是深層次的形態(tài)挖掘。符號作為圖像來說，它是對具體的事物進(jìn)行外在的表達(dá)，并賦予其一定的意義與文脈，提取出元素造型，并賦予符號學(xué)理論的深層含義。在設(shè)計(jì)中，可通過抽取、創(chuàng)造、演變等方法，將元素進(jìn)行再創(chuàng)設(shè)計(jì)，并提取城墻角被毀壞的局部細(xì)節(jié)，進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。結(jié)合南京歷史文化與城墻元素進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，對具有代表性的南京絲綢，城墻磚與古代回紋元素進(jìn)行演變，并提取外郭墻磚的基礎(chǔ)色調(diào)，設(shè)計(jì)出符合江南韻味的導(dǎo)視系統(tǒng)。

其次是色彩設(shè)計(jì)表達(dá)，色彩設(shè)計(jì)不可以脫離實(shí)際場地原有的環(huán)境，如導(dǎo)視系統(tǒng)在不同的地域所受的自然環(huán)境、人文環(huán)境都各不相同，有文化傳承的特色城市導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩體系要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，從整體環(huán)境中提取主色調(diào)，選取同類色或近似色適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行配色。當(dāng)前傳統(tǒng)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)主要以無色彩體系和暖色系為主，與原有建筑環(huán)境，相對古樸的青磚灰瓦相一致，定位標(biāo)識與指向標(biāo)識色彩相連貫，主體相呼應(yīng)，視覺相統(tǒng)一（圖2）。在南京外郭導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，就應(yīng)選用與城墻磚相呼應(yīng)的灰色為主色調(diào)，進(jìn)行配色設(shè)計(jì)。

圖2 導(dǎo)視牌色彩效果意向圖

最后是選材，有古老文化韻味的導(dǎo)視系統(tǒng)多采用金屬、木材、石材等。木材是自然材料中最令人親近的材料，也具有強(qiáng)大的成形性（圖3）。金屬是一種很有潛力的材料，可焊澆筑等，具有可塑性的特質(zhì)。石材也具有悠久的歷史，不易受到自然的破壞，并擁有濃郁的文化底蘊(yùn)，但不易加工與運(yùn)輸。

圖3 木質(zhì)導(dǎo)視牌效果意向圖

三、導(dǎo)視系統(tǒng)的分級與實(shí)施

在導(dǎo)視系統(tǒng)分級中，我將外郭導(dǎo)視設(shè)計(jì)分為四個(gè)階段，即四級。一級導(dǎo)視：從最外圍第一個(gè)起，在功能和視覺上引導(dǎo)人們進(jìn)入游覽區(qū)。以功能性為主題。緊密結(jié)合交通規(guī)劃、景觀環(huán)境等。包含外圍的標(biāo)志性的大型地圖索引銘牌以及道路索引、各主要出入口方位指示。主要標(biāo)識放在主干道入口，并結(jié)合相關(guān)文化背景進(jìn)行注解。二級導(dǎo)視：指示方位及功能定位。對局部地區(qū)進(jìn)行地區(qū)索引，并標(biāo)有詳細(xì)的地理區(qū)位文化歷史介紹，在道路兩邊弱化支路人流量相對較大的地方布置導(dǎo)視。在區(qū)域外部設(shè)置機(jī)動車與非機(jī)動車?？课恢?。三級導(dǎo)視：區(qū)域內(nèi)部，具有具體導(dǎo)向性指示功能。閉合空間內(nèi)部的具體導(dǎo)視，指向目的地并標(biāo)配具體距離。內(nèi)容相對集中。輔助導(dǎo)視：溫馨提示語、小型局部導(dǎo)向牌、洗手間、道路異樣標(biāo)識等。

導(dǎo)視設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性的系統(tǒng)，涉及到復(fù)雜的“客戶基礎(chǔ)”，語言中的共同符號是不一樣的，城市標(biāo)識系統(tǒng)的建立是一種政府行為，是通過政府進(jìn)行實(shí)施的過程。大多數(shù)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是處于露天環(huán)境之中，經(jīng)天氣磨煉，飽經(jīng)風(fēng)霜，而作為一名有責(zé)任的設(shè)計(jì)師，我們就必需要考慮到材質(zhì)的更換、成本，投入使用后，其維護(hù)工作的落實(shí)等問題。南京的城墻文化與精神對城市導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)脈絡(luò)與設(shè)計(jì)方向產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，文化與精神總是和這座城市有著千絲萬縷的聯(lián)系，城市導(dǎo)視系統(tǒng)作為文化的重要載體，精神傳達(dá)的重要媒介，應(yīng)以南京城墻悠久的歷史文脈為依據(jù)，體現(xiàn)出南京的文化特色與精神風(fēng)貌。外郭導(dǎo)視系統(tǒng)雖然只是南京導(dǎo)視的一小部分，但其設(shè)計(jì)也應(yīng)結(jié)合城市主題形象，為大眾創(chuàng)造出適宜此地環(huán)境、與此地文化相結(jié)合的、結(jié)合感知的導(dǎo)視系統(tǒng)，從而提高城市的質(zhì)量，使人們能夠感知整個(gè)城市或部分城市，無論是群體還是個(gè)人，都能形成良好的環(huán)境感知系統(tǒng)。讓人們在提升城市形象的同時(shí)獲得生活質(zhì)量，獲得城市的整體感官。

四、結(jié)語

城市導(dǎo)視系統(tǒng)的建設(shè)是對城市環(huán)境品質(zhì)的提升;是對城市文化、城市精神的傳播;是對城市功能結(jié)構(gòu)的豐富。南京外郭的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)是對視覺要素的有序建構(gòu)及區(qū)域特色等基本美學(xué)規(guī)律的呈現(xiàn)，是文化的傳承，是文脈的延續(xù)。取歷史文化之“意”，立城墻空間之“象”，實(shí)現(xiàn)城市歷史文化符號的傳播，讓城市管理者更好地把握“境象”之美，使人們時(shí)刻體驗(yàn)到“意象”之美，是南京外郭導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究的立意，也是為之而努力的方向。