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        古代書院學規(guī)對當代大學生行為規(guī)范教育的借鑒

        2018-12-19 11:20:04劉瀟
        青年與社會 2018年27期

        摘 要:中國古代書院學規(guī)中合理合規(guī)的經(jīng)典規(guī)訓,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古代書院學規(guī)與當代高校學生行為規(guī)范目標功能具有一致性,對現(xiàn)代高校校園文化具有涵養(yǎng)作用,有利于促進高校形成具有本校特色的校訓、校規(guī)、校風,幫助大學生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣,值得挖掘、轉(zhuǎn)化和借鑒。

        關(guān)鍵詞:書院學規(guī);大學生行為規(guī)范;教育借鑒

        中國古代書院學規(guī)中合理合規(guī)的經(jīng)典規(guī)訓,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,古代書院學規(guī)對于生徒修身為學、待人接物具有極為豐富的內(nèi)涵和可操作的行為標準,與當代高校學生行為規(guī)范的價值目標、功能作用具有一致性,值得挖掘、借鑒、轉(zhuǎn)化與吸收運用,對于促進高校形成具有校本特色的校訓、校規(guī)、校風,幫助樹立大學生正確的世界觀人生觀價值觀,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習慣,具有不可替代的作用。

        一、古代書院學規(guī)與當代高校學生行為規(guī)范的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

        (一)古代書院學規(guī)與大學生行為規(guī)范的內(nèi)涵

        古代書院學規(guī),也作學約、學則、學箴、規(guī)約、規(guī)訓、訓約、講規(guī)、會規(guī)、揭示、開示、院規(guī)、堂訓等等,它是古代書院的綱領(lǐng)和基本要則,發(fā)揮其規(guī)范生徒人生目標、價值取向、讀書治學和日常生活行為的作用。大學生日常行為規(guī)范,是大學生在校期間所遵循的規(guī)則、準則的總稱,包括行為規(guī)則、道德規(guī)范等,這些規(guī)則除有公民基本道德規(guī)范外,主要有教育行政部門法規(guī)性文件和高校自行制定的相關(guān)規(guī)定,如校訓、校規(guī)、《學生手冊》中的學生行為規(guī)章等等。

        (二)古代書院學規(guī)與當代高校學生行為規(guī)范目標功能具有一致性

        古代書院學規(guī)與當代大學生行為規(guī)范在目標宗旨、程序方法、功能導向等方面具有邏輯關(guān)聯(lián)。無論是古代書院學規(guī)還是普通高校學生行為準則、學生管理規(guī)定,主要涉及的是人才培養(yǎng)、價值取向和功能導向上的共性特征,特別是古代書院學規(guī)中指示進德立品、讀書治學、待人接物的微言大義,與當前高校倡導的立德樹人的宗旨,具有目標上的相同性和功能上一致性,其文化價值的深度發(fā)掘、現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與傳承,對于當代大學生行為規(guī)范教育,促進大學生成人成才具有深刻的現(xiàn)實意義。以校訓、校規(guī)、《學生手冊》等規(guī)范性的校園文化,我們?nèi)阅芮逦惺艿焦糯鷷簩W規(guī)的鏡像。

        (三)古代書院優(yōu)秀學規(guī)文化對現(xiàn)代高校校園文化具有涵養(yǎng)作用

        古代書院學規(guī)是古圣先賢在長期的教育實踐中留給世人寶貴遺產(chǎn),特別是學規(guī)中倡導的道德人格、治學修身和待人接物之道,彰顯了價值引領(lǐng)、人文關(guān)懷和明德新民的大義?,F(xiàn)代高校校訓、校規(guī),旨在引導學生立德修身、勤奮治學,規(guī)范其行為習慣。為了讓學生理解、認同并內(nèi)化為自己的行為準則,需要從古代書院學規(guī)中汲取、借鑒其約定俗成的語言、微言大義的表達方式和日用倫常的踐行路徑,達到引領(lǐng)、規(guī)勸、規(guī)范之效用。黨的十八大以來,習近平總書記先后兩次前往北京大學,在師生座談會上發(fā)表了重要講話,倡導青年大學生要勤學、修德、明辨、篤實,諄諄告誡青年學子要愛國、勵志、求真、力行,簡單看來是黨和國家領(lǐng)導人對青年學子的具體要求,實質(zhì)上黨和國家對青年一代立志、修身、篤行的殷切期盼,總書記援引經(jīng)典,辭約意深,有如一部大大的現(xiàn)代版學規(guī),引領(lǐng)莘莘學子博學力行,成人成才。

        二、古代書院學規(guī)的價值意蘊

        (一)闡明教育宗旨、教學主張

        書院教育的宗旨是,尚德修身尊賢,重身教,敦五倫。孟子曰:“設(shè)為庠序?qū)W校以教之,皆所以明人倫也”。所謂人倫,就是指人與人之間長幼尊卑的關(guān)系和應遵守的行為準則。書院學規(guī)的內(nèi)容是以儒家倫理道德為基礎(chǔ)而展開,要求生徒能不斷吸納新的良好品德,以充實自身,從而形成一種開放的道德體系。這種體系以“仁義”為本,以“忠孝”為核心,以“中庸”為準繩,以“禮”為規(guī)范,來調(diào)整人倫秩序,整合社會系統(tǒng)。

        (二)強調(diào)道德人格、家國情懷

        儒家將立德置于三不朽的首位,其核心是忠孝。在書院道德教育中,通過主敬、存養(yǎng)、陶冶等內(nèi)心功法修煉和實踐養(yǎng)成途徑實現(xiàn)生徒的道德認知、道德內(nèi)化和行為踐履。“書院傳承賡續(xù)這么久遠,其中很大的原因就是朱熹以來推崇的以學養(yǎng)為目標、追求道德理想為目標的積極性學規(guī)傳統(tǒng)”。歷代人文志士上下求索、為民請命、先憂后樂、悲天憫人的人格理想和價值取向,激勵著一批又一批的讀書人培育天下己任、勇于擔當?shù)募覈閼选?/p>

        (三)明確倫常日用做人處事的基本規(guī)則

        以北宋以來影響較大的書院為例,如《白鹿洞書院揭示》先是強調(diào)“五教”總體要求,然后規(guī)范為學、修身、處事、接物之道。朱熹認為,古代圣賢之所以勸導人們治學修身,其目的無非是“使之講明義理以修其身,然后推己及人”;嵩陽書院《為學六則》強調(diào)立志、存養(yǎng)、窮理、力行、虛心、有恒,言辭簡約凝練,類似當今高校之校訓;《岳麓書院學規(guī)》總共十八條,前十條要求學生講究孝道、修養(yǎng)、禮儀、惜時,后面八條主要講讀書、治學,簡短108字,言簡意賅;范仲淹執(zhí)教應天府書院時,強調(diào)力行,在他提出的“為學之序”中,學、問、思、辨四者也是最后落實到“行”上。范仲淹還引導學生“從德”,而不能僅以科舉仕進作為求學的最終目的。

        三、大學生行為規(guī)范管理制度育人功能的闕失

        改革開放40年來,我國對高等教育體制的探索與實踐,逐漸形成了一套相對完善的教育理念、規(guī)章制度、治理措施,應該說這些法規(guī)性文件對大學生人生目標的確立、思想品德的修為和良好行為習慣的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的作用。

        但近年來在具體實施過程中差強人意,究其原因,固然與信息化時代大學生的價值取向、生活方式、行為習慣出現(xiàn)的新變化和社會不良風氣影響有關(guān);但在另一方面,我們也不可否認,大學生行為規(guī)范制度設(shè)計中的理性價值、學術(shù)追求和人文關(guān)懷的闕失,學生難以內(nèi)化并將其作為行為目標加以認同和自覺遵循。有的高校校訓、校規(guī)只是掛在墻上,缺乏與之配套的具有規(guī)勸、規(guī)約性質(zhì)的、符合校本特色的格言、警句、熟語,有的高校管理規(guī)章“感覺條文框框太多”、“有點像法律文書”,甚至出現(xiàn)內(nèi)容交叉、重復啰嗦,學生往往看作是某種“說教”不以為然,使得大學生行為規(guī)范、準則的行為導向和規(guī)勸約束功能大打折扣。

        追本溯源,我們在考察中國古代書院學規(guī)的時候不難發(fā)現(xiàn),其中許多優(yōu)秀學規(guī)將教育理念、價值取向、日用倫常與規(guī)范生徒的人生理想、品格操守、讀書治學、為人處事等緊密結(jié)合在一起,具有深邃的人文關(guān)懷和濃厚的生活氣息,在表達方式上,用的是規(guī)勸、揭示、規(guī)約,是“為己之學”,易于生徒認同并自覺遵循。而大學生行為規(guī)范管理制度無論是立意還是修辭,有如剛性條款式的“八股文”,其育人功能的闕失,不得不引人深思。

        四、古代書院學規(guī)對當代大學生行為規(guī)范教育的借鑒

        正如前述,古代書院關(guān)于道德教育、日用倫常等方面的學規(guī)雖年代久遠,但其富有的理性價值和人文精神卻歷久彌新。顯然,隨著時代變遷,社會主流意識形態(tài)和價值判斷、價值選擇已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,借鑒當然不能照單全收,而是需要結(jié)合新時代需要進行挖掘提煉和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,歸納起來,我們可以從以下幾個方面得到啟迪和借鑒。

        (一)堅持以德為先,立品為基,注重品格操守方面的教育

        古代書院學規(guī)主要是針對生徒而言的,強調(diào)道德教化,開啟胸襟,明確道義、責任、使命??鬃釉唬骸暗茏尤雱t孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文”,孔子這一教育思想影響書院學規(guī)數(shù)千年,及至清代出現(xiàn)的《弟子規(guī)》,即以此教育理念為全文總攬?!洞髮W》開宗明義,強調(diào)“大學之道,在明明德,在親民,在至于至善”?,F(xiàn)行《普通高校學生管理規(guī)定》突出社會主義辦學方向和培養(yǎng)目的,確立的立德樹人的理念,將學生思想品德的教育放在首位,其次才是強調(diào)專業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。顯然,學生思想品德教育的缺位、錯位,教育肯定是不成功的。

        (二)堅持以學為要,學以致用,注重博學篤行方面的教育

        古代書院學規(guī)強調(diào)為學精要之處可謂是“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,從這幾句話里,不僅闡明了為學的幾個層次,更是表明了進德修業(yè)的功夫,前面四個層次都是“知”,落腳點是“行”。歷覽書院學規(guī),在為學方面,對為學之道進行了精微萃要的闡述。筆者根據(jù)網(wǎng)絡資料《感受名校風采:中國100所大學校訓》整理分析,強調(diào)厚德、博學、篤行、力行的高校就有18所,另外直接從傳統(tǒng)文化經(jīng)典和古代書院學規(guī)中借鑒、引用的高校校訓,可聚焦為“博學、篤行”,居然占36%??梢姡斀窀咝PS?、校規(guī)與古代書院學規(guī)既有一脈相承的關(guān)系,同時又根據(jù)人才培養(yǎng)要求進行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,賡續(xù)新篇。

        (三)堅持以人為本,求真務實,注重倫常日用方面的教育

        教育離不開社會,亦離不開生活。古代學規(guī)把儒家的孝道、忠恕、莊敬、執(zhí)中等道德規(guī)范作為生徒的行為準則,均與當時社會價值觀緊密關(guān)聯(lián),另外就是一些章程、條例、禁約、齋規(guī)等一些具體硬性的規(guī)定,強調(diào)生徒日常起居、待人接物、社會交往等方面的做法,也是著眼成人教育。同理,現(xiàn)行高校校紀校規(guī),既要注重價值傳遞和人文關(guān)懷,還要貼近學生實際。高校校規(guī)定和一些實施細則,雖然強調(diào)了以學生發(fā)展為本的理念,凸顯了權(quán)利與義務相統(tǒng)一的法治觀念,具有鮮明導向性、生動主體性,但總體感覺就事論事者多,內(nèi)容龐雜,真正讓學生入腦入心并自覺規(guī)范自己的言行。例如,岳麓書院學規(guī)在以“理義”為核心的同時,還注意語言的表達。學規(guī)中卻極力避免出現(xiàn)“禁止”等字眼,更多的是“規(guī)勸”,語氣溫婉,更易為學生所接受。從如此說,確實值得我們在實施學生行為規(guī)范教育的制度條文制訂時思考。

        參考文獻

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        [2] 劉瀟.高校養(yǎng)成教育論[M].長沙:湖南人民出版社,2015: 180.

        [3] 李盛幸,姜正國.以理義悅其心:岳麓書院學規(guī)對當代高校學生手冊的啟示[J].大學教育科學,2016(1).

        基金項目:本文系湖南省社會科學評審辦公室2017年立項課題《中國古代書院學規(guī)與當代大學生行為規(guī)范的內(nèi)在關(guān)聯(lián)研究》(課題編號:FX261)階段性研究成果。

        作者簡介:劉瀟,男,湖南臨湘人,湖南外貿(mào)職業(yè)學院教授,研究方向:大學生思想政治教育。

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