向 勇

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院

上圖：花建

花建，上海社會(huì)科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任、研究員，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院兼職研究員，上海國(guó)際文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《上海文化產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書》執(zhí)行主編，深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院學(xué)術(shù)委員；先后兼任國(guó)家文化部外聯(lián)局對(duì)外文化貿(mào)易專家，上海市、廣東省人民政府決策咨詢專家等，長(zhǎng)期從事文化戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)、文化貿(mào)易、城市文化等領(lǐng)域的專業(yè)研究和決策咨詢。擔(dān)任國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“增強(qiáng)我國(guó)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力研究”首席專家，完成世界銀行、部委省市等重點(diǎn)研究項(xiàng)目20多項(xiàng)，出版《互聯(lián)互通的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)》等10多部專著，榮獲“文化部文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀課題一等獎(jiǎng)”、“上海市第四、第五、第十、第十一屆鄧小平理論研究和宣傳優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”、“上海市第八屆、第九屆決策咨詢研究成果獎(jiǎng)”、“上海社會(huì)科學(xué)院50周年學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等重要獎(jiǎng)項(xiàng)。

大國(guó)決戰(zhàn)，豈止在戰(zhàn)場(chǎng)

從20世紀(jì)90年代中期開始，花建就投入到文化產(chǎn)業(yè)的研究中，成為中國(guó)在改革開放時(shí)期最早開展文化產(chǎn)業(yè)研究的專家學(xué)者之一。

1998年12月21日，由中宣部、中共中央黨校、中共中央文獻(xiàn)研究室、中共中央黨史研究室、教育部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、解放軍總政治部聯(lián)合舉辦的“紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)二十周年理論研討會(huì)”在北京召開，這是改革開放20年來全國(guó)理論建設(shè)的一次盛大檢閱，大會(huì)充分闡述了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，強(qiáng)調(diào)要在鄧小平理論和黨的基本路線指引下，深刻總結(jié)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。經(jīng)過嚴(yán)格評(píng)審，花建的論文《上海文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和政策導(dǎo)向》正式入選，這也意味著花建對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究成果獲得了國(guó)家理論建設(shè)層面的肯定。

常有人問他：“當(dāng)初，文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)剛剛開拓的處女地，你是怎么會(huì)想到要投身這一前沿領(lǐng)域呢？”在花建看來，這是一個(gè)不斷摸索的過程，又仿佛是一個(gè)殊途同歸的過程。他出生在一個(gè)具有高度科技修養(yǎng)和強(qiáng)烈愛國(guó)情懷的知識(shí)分子家庭。父親是高級(jí)工程師、船舶工程專家，一生為中國(guó)船用大型柴油機(jī)的生產(chǎn)和發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)；母親是全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)三八紅旗手、全國(guó)人大代表，是我國(guó)第一批數(shù)學(xué)特級(jí)教師。童年時(shí)代給他留下的最深記憶，就是父親經(jīng)常帶給他看的《簡(jiǎn)氏艦船年鑒》和各種艦船模型，瀏覽大量世界各國(guó)艦船的照片和內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖。父親說，哪怕是最巨大的航空母艦動(dòng)力系統(tǒng)，也是根據(jù)科學(xué)的規(guī)律而建造的。母親說，世界上任何一個(gè)實(shí)體，都可以用數(shù)學(xué)來描述；任何一件復(fù)雜的工程，也都有內(nèi)在的規(guī)律可以把握。正是這些智慧之語和言傳身教，啟發(fā)了他的開拓精神，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)這樣一個(gè)事關(guān)國(guó)計(jì)民生的重要領(lǐng)域，也必須以科學(xué)的態(tài)度，務(wù)實(shí)而深入地探索與推動(dòng)。

從90年代中期以來，花建發(fā)表了大量的專著、研究論文和報(bào)告，包括專著《產(chǎn)業(yè)界面上的文化之舞》（上海人民出版社2001年）、《文化力》（上海文藝出版總社、百家出版社2006年）、《文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力》（廣東人民出版社2005年）、《文化產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展》（上海人民出版社2012年）、《互聯(lián)互通的文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)》（東方出版中心2017年）等。他發(fā)表的《“一帶一路”戰(zhàn)略與我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的空間新布局》《中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略――邁向“十三五”的國(guó)際視野和中國(guó)路徑》《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的四大路徑》等多篇論文被《新華文摘》和《人大復(fù)印資料》所轉(zhuǎn)載，發(fā)揮了良好的社會(huì)效益。他集中研究了文化產(chǎn)業(yè)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用，指出，“大國(guó)決戰(zhàn)，豈止在戰(zhàn)場(chǎng)！” 從北美到東亞，在全球化的競(jìng)爭(zhēng)中，文化日益成為綜合國(guó)力的重要組成部分。即使是中小國(guó)家，文化同樣成為決定國(guó)家富強(qiáng)的重要杠桿。50年代末，非洲的加納和亞洲的韓國(guó)在人口和國(guó)土面積等方面都差不多，均屬于貧困國(guó)家之列，而到了90年代末，加納仍然在貧困線上掙扎，韓國(guó)人均GDP已經(jīng)突破1萬美元，對(duì)外出口的“韓流”包括了工業(yè)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品，逐漸形成潮流，這與韓國(guó)把傳統(tǒng)儒家理念與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的制度體系和文化理念密切相關(guān)，正如一位美國(guó)學(xué)者所評(píng)論的“國(guó)家富不富，文化最重要”。

花建認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)作為大國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要杠桿，必須成為中國(guó)邁向現(xiàn)代化的重要舉措。在改革開放的春風(fēng)鼓舞下，原先屬于行政管理體系的文化事業(yè)單位，逐漸地形成以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)營(yíng)機(jī)制，使中國(guó)的文化市場(chǎng)逐漸活躍起來。在這個(gè)過程中，逐漸成長(zhǎng)起來一批從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，并且在許多領(lǐng)域形成了文化產(chǎn)業(yè)的雛形。隨著中國(guó)日益融入全球化的潮流，文化產(chǎn)業(yè)作為綜合國(guó)力的重要組成部分，必然受到更大的重視和推動(dòng)。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

在花建多年從事文化產(chǎn)業(yè)研究的生涯中，貫穿著一條清晰的紅線，那就是深入地參與各地文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、指導(dǎo)，通過實(shí)施一系列重要的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，以理論視野推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐。

花建先后領(lǐng)銜完成橫店、桂林、佛山、順德、南海、平湖、太倉(cāng)、長(zhǎng)興、東陽、高明、蕪湖、肥城、石林、安順等20多項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃項(xiàng)目等，從國(guó)家影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)——橫店的大規(guī)模影視拍攝基地、號(hào)稱中國(guó)天下四鎮(zhèn)之一和中國(guó)陶瓷產(chǎn)業(yè)中心之一的佛山，到以“山水甲天下”而聞名于世的世界級(jí)旅游景區(qū)桂林，再到獲得全國(guó)中小城市綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣市前十名和中國(guó)工業(yè)百?gòu)?qiáng)縣的名城太倉(cāng)，他率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走遍了山山水水，獲得了寶貴的第一手材料，也被許多地方政府領(lǐng)導(dǎo)稱贊為最有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的文化產(chǎn)業(yè)專家團(tuán)隊(duì)之一。

在承擔(dān)橫店影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)發(fā)展規(guī)劃的調(diào)研和設(shè)計(jì)過程中，花建深有體會(huì)地指出：“山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則鳴。”各地的地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)水平、產(chǎn)業(yè)門類、文化遺產(chǎn)、國(guó)際化程度等都大不相同，但是只要因地制宜，創(chuàng)新開發(fā)，發(fā)揮“人無我有，人有我特，人優(yōu)我強(qiáng)”的優(yōu)勢(shì)，積極介入全國(guó)和世界的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈、品牌鏈和服務(wù)鏈等，都可以做出卓越的貢獻(xiàn)。1996年花建第一次來到橫店，當(dāng)時(shí)橫店集團(tuán)正為謝晉導(dǎo)演拍攝電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》提供了大量專業(yè)服務(wù)。滿目所見，橫店當(dāng)時(shí)只是一個(gè)地處丘陵地帶，名不見經(jīng)傳、道路十分泥濘的小山村。20年后，橫店卻已成為名滿天下的國(guó)家級(jí)影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)、高科技工業(yè)走廊和文化名鎮(zhèn)，是中國(guó)最負(fù)盛名的以影視為特色的旅游目的地，也是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范單位。橫店每年接待中外游客超過1500萬人次，位居全國(guó)旅游景區(qū)前列。橫店影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)以良好的產(chǎn)業(yè)、景觀、生態(tài)環(huán)境和創(chuàng)新的模式，吸引了大批影視企業(yè)入駐，成為中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基地。

在橫店調(diào)研的過程中，他率隊(duì)深入一大批影視企業(yè)、服務(wù)機(jī)構(gòu)、群眾演員、普通農(nóng)家，獲得了豐富的第一手資料。他看到許多普通的農(nóng)民和市民，一旦有了參與影視產(chǎn)業(yè)的機(jī)會(huì)和條件，也會(huì)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造熱情和工作智慧，整個(gè)精神狀態(tài)為之一變。有的人從扮演難民、傭人、車夫之類最簡(jiǎn)單的群眾演員起步，逐漸成為專門為影視劇組提供老爺車、黃包車、燈具等道具的專業(yè)供應(yīng)商；有的人發(fā)揚(yáng)了東陽“百工之鄉(xiāng)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，以精湛的工匠技藝，搭建出上至秦漢、下到民國(guó)的大量建筑和生動(dòng)景觀；還有許多中小企業(yè)，為影視劇拍攝提供了假花、焰火、編織品、中國(guó)結(jié)等配套服務(wù)。花建從中總結(jié)出這樣一個(gè)道理：創(chuàng)建橫店影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，不僅僅是培育產(chǎn)業(yè)的過程，也是培養(yǎng)千百個(gè)新型勞動(dòng)者的過程，是組織大批中小微企業(yè)形成新型文化產(chǎn)業(yè)體系的過程，更是結(jié)合新型城鎮(zhèn)化，讓廣大人民共建、共創(chuàng)、共享、共富的過程。

橫店影視城

花建在規(guī)劃中指出，經(jīng)過10多年的發(fā)展，橫店集聚的影視及相關(guān)企業(yè)總數(shù)達(dá)到500多家，包括器材租賃、影視拍攝、后期制作、影視服務(wù)、專業(yè)培訓(xùn)等多個(gè)環(huán)節(jié)的企業(yè)，形成了比較完整的產(chǎn)業(yè)鏈。橫店累計(jì)接待劇組1000多個(gè)，累計(jì)拍攝影視劇5萬多部（集），占全國(guó)古裝影視劇產(chǎn)量的2/5以上。橫店影視城旅游業(yè)的紅火，也帶動(dòng)當(dāng)?shù)刭e館業(yè)、餐飲業(yè)等其他行業(yè)的繁榮。面對(duì)國(guó)內(nèi)外影視產(chǎn)業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，花建提出，橫店影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)面向2020年的發(fā)展主題應(yīng)該是“文化創(chuàng)新區(qū)，世界橫萊塢”。橫店影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)要以創(chuàng)新為引領(lǐng)，推動(dòng)三大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。這一見解獲得了橫店方面的認(rèn)可與好評(píng)。

實(shí)踐的熱情，智慧的路徑

花建在承擔(dān)各地文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的規(guī)劃中，特別善于因勢(shì)利導(dǎo)、乘勢(shì)而上，強(qiáng)調(diào)揚(yáng)長(zhǎng)避短，有所為，有所不為，獲得了各地的好評(píng)。他領(lǐng)銜為順德設(shè)計(jì)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，則推動(dòng)順德在傳承和發(fā)揚(yáng)嶺南文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，全面提升了文化軟實(shí)力。

順德是嶺南文化的發(fā)祥之地，在美麗富饒的珠江三角洲核心地帶，以“順德故事”為代表，在歷史遺產(chǎn)、水鄉(xiāng)風(fēng)光、風(fēng)俗民情、武術(shù)體育、美食特產(chǎn)、名人傳奇、工業(yè)集群等方面都有豐富積累。順德是珠江三角洲經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的縣區(qū)，曾經(jīng)多次入選全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣。在這一片以桑基魚塘、魚米之鄉(xiāng)而著稱的富饒家園，誕生了中國(guó)家電巨頭——美的、中國(guó)家具之都——樂從、中國(guó)花卉園藝產(chǎn)業(yè)基地——陳村等一系列驕人的業(yè)績(jī)。而眾多的工業(yè)集鎮(zhèn)和產(chǎn)業(yè)集群，也面臨著從低端制造業(yè)向先進(jìn)制造業(yè)，從產(chǎn)業(yè)文化向文化產(chǎn)業(yè)提升的機(jī)遇。要把順德的各類資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的要素和資本，使順德的文化傳統(tǒng)歷久彌新，代代相傳。

花建帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過深入的調(diào)查研究指出，嶺南文化是順德亟待深入開發(fā)的富礦。順德完整地傳承了幾百年來嶺南園林、武術(shù)、美食、龍舟、舞獅、舞龍、建筑、花卉、節(jié)慶、戲曲、民俗等文化遺產(chǎn)，并且在工業(yè)革命的進(jìn)程中，積累了大量的工商業(yè)資產(chǎn)。順德是粵劇等地域文化藝術(shù)的發(fā)源地，梨園人才輩出，有“粵劇在佛山，名伶出順德”的美譽(yù)，培育了千里駒、馬師曾、白雪仙、小神鷹、馮鏡華、羅家英、李香琴、薛覺先等粵劇名家。順德是聞名遐邇的武術(shù)之鄉(xiāng)，明清兩代出過武狀元和武探花。順德武術(shù)流派眾多。流行甚廣的詠春拳開創(chuàng)者之一陳華順是杏壇鄉(xiāng)馬寧人，出生于順德的功夫巨星李小龍，將中華武術(shù)文化傳播海外，在全球有廣泛的影響。順德更是嶺南建筑的代表之地，清暉園是嶺南園林藝術(shù)的典型代表，堪稱中國(guó)十大名園之一、廣東四大名園之首。順德祠堂數(shù)量眾多，匯聚了嶺南民居的特色，素有“順德祠堂南海廟”之美稱。北滘碧江的泰興祠堂群、村心祠堂群和逢簡(jiǎn)等保存完好的嶺南古村落，具有很高的歷史價(jià)值和人文內(nèi)涵。順德的美食文化久負(fù)盛名，以“食在廣州，廚出鳳城”而著稱。清代廣東籍的省外人士都稱“順德乳蜜之鄉(xiāng)，言飲食，廣州遜其精美”；近代的粵港澳以及海外酒樓，多用“鳳城名廚”作為招牌。順德廚師幾乎囊括了國(guó)內(nèi)外美食大賽的主要金獎(jiǎng)，贏得了“中國(guó)廚師之鄉(xiāng)”的美稱。讓花建非常感慨的是，在純樸的順德農(nóng)家小院、在富有?；~塘特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、在珠三角久負(fù)盛名的花卉園藝之鄉(xiāng)，經(jīng)常會(huì)與優(yōu)秀的粵菜廚師和著名餐館不期而遇，著名粵菜“陳村粉”、“雙皮奶”等就出自這里，而當(dāng)?shù)卣囊粋€(gè)食堂，竟然獲得了“中華餐飲名店”的榮耀，可見當(dāng)?shù)孛朗澄幕l(fā)達(dá)。

有鑒于此，順德的文化產(chǎn)業(yè)要以“創(chuàng)意順德，魅力家園”為主題口號(hào)，全面建設(shè)富有活力的文化產(chǎn)業(yè)中心。“創(chuàng)意順德”強(qiáng)調(diào)在面向產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)型服務(wù)業(yè)方面，要發(fā)揮創(chuàng)意研發(fā)對(duì)于提升順德制造業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和種植業(yè)的巨大作用，推動(dòng)“順德制造”向“順德創(chuàng)造”轉(zhuǎn)化；“魅力家園”強(qiáng)調(diào)在面向民生的消費(fèi)型服務(wù)業(yè)方面，要發(fā)揮文化內(nèi)涵對(duì)于營(yíng)造文體旅游勝地的提升功能，建成安居樂業(yè)、近悅遠(yuǎn)來、多元包容的美好家園。而在具體的實(shí)施路徑上，要以“創(chuàng)意時(shí)尚中心，文體旅游勝地，文脈傳承寶庫(kù)，美好共享樂園”為順德文化產(chǎn)業(yè)的定位和路徑，以打造文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意優(yōu)勢(shì)、服務(wù)優(yōu)勢(shì)、規(guī)模優(yōu)勢(shì)為核心，建設(shè)特色鮮明、人文薈萃、資源集聚、規(guī)模優(yōu)勢(shì)、輻射周邊的文化產(chǎn)業(yè)先進(jìn)城區(qū)。

建設(shè)聯(lián)合國(guó)教科文組織創(chuàng)意城市

花建不僅承擔(dān)撰寫成都、上海等申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織創(chuàng)意城市報(bào)告，并且親赴聯(lián)合國(guó)教科文組織總部（巴黎）進(jìn)行陳述，而且獲得圓滿成功。這是他在文化產(chǎn)業(yè)研究歷程中的一曲華彩樂章。

聯(lián)合國(guó)教科文組織報(bào)告《著力于文化多樣性和文化間對(duì)話》指出：文化多樣化是全球的趨勢(shì)，創(chuàng)造力是文化多樣性之本，“各國(guó)應(yīng)該立即行動(dòng)起來，在促進(jìn)文化多樣性上投入更多的人力與財(cái)力。這樣的投資又會(huì)換來哪些回報(bào)？答案就是推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展”。有鑒于此，2004年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）的第170屆執(zhí)行理事會(huì)上，根據(jù)教科文組織文化多樣性全球聯(lián)盟的創(chuàng)議，決定設(shè)立創(chuàng)意城市(UNESCO Creative Cities Network)評(píng)選項(xiàng)目，分為文學(xué)之都、電影之都、音樂之都、民間手工藝之都、設(shè)計(jì)之都、媒體藝術(shù)之都、美食之都共七大類型。其基本宗旨是為了在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)全球化的時(shí)代語境下倡導(dǎo)和維護(hù)文化多樣性，希望并鼓勵(lì)城市創(chuàng)造以創(chuàng)意為核心成功經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)意理念和創(chuàng)新實(shí)踐，向世界各國(guó)城市的管理者和市民開放，從而使全球的城市之間能夠建立起一種學(xué)習(xí)和交流的關(guān)系，推進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化上的發(fā)展。

2008年，花建應(yīng)邀到美國(guó)圣達(dá)菲出席聯(lián)合國(guó)教科文組織的全球創(chuàng)意旅游高峰論壇，對(duì)這座創(chuàng)意城市留下了深刻的印象?！笆ミ_(dá)菲”是西班牙語，意思是“神圣的信仰”。圣達(dá)菲是美國(guó)新墨西哥州的首府，位于美國(guó)西南部浩瀚的沙漠戈壁之中，靠近落基山脈南端，海拔高達(dá)2000多米，是典型的綠洲氣候。這里氣候干燥少雨，市內(nèi)卻鮮花如茵，沙漠吹來的干燥之風(fēng)，和綠洲上滋潤(rùn)的濕氣，交織在一起，讓人們呼吸起來感到特殊的快感。1610年前后，佩德羅(Don Pedro de Peralta)帶領(lǐng)西班牙人搬遷到這里，成為這座城市最早的建設(shè)者。有一部好萊塢歷史大片《阿拉莫》，就描寫了19世紀(jì)美國(guó)移民與墨西哥軍隊(duì)爭(zhēng)奪這一片土地而爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。如今，圣達(dá)菲是一個(gè)聚集了眾多種族后裔的城市，其文化產(chǎn)業(yè)的特色，就是在傳承印第安人、西班牙人、墨西哥人、非洲裔人、美國(guó)本土文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，廣泛開發(fā)文化創(chuàng)意項(xiàng)目，包括豐富多彩的民間工藝、民間歌舞、創(chuàng)意烹飪、創(chuàng)意時(shí)尚、文化節(jié)慶等，使得圣達(dá)菲成為時(shí)尚型民俗創(chuàng)意的代名詞。在圣達(dá)菲的街道上，花建偶然遇到一對(duì)當(dāng)?shù)厍閭H，當(dāng)他們聽說花建是來自中國(guó)的教授時(shí)，非常高興地自我介紹是西班牙人和墨西哥人的后裔，介紹他參加了一個(gè)富有情趣的“創(chuàng)意美意之旅”（Creative Cuisine Tour）。在這個(gè)項(xiàng)目中，客人們不但可以觀賞到當(dāng)?shù)刎S富多彩的餐具、材質(zhì)和菜譜，聽到充滿野性的印地安人音樂，也能夠在現(xiàn)場(chǎng)參與制作墨西哥烤辣椒。墨西哥辣椒又長(zhǎng)又脆，綠得耀眼，類似于沙漠中的仙人掌，而當(dāng)?shù)啬鞲顼L(fēng)格、西班牙風(fēng)格的烤辣椒風(fēng)味又大不相同?；ńㄉ降谝淮慰玖四鞲缋苯?，也從中體會(huì)到，創(chuàng)意城市建設(shè)的奧秘，是要用創(chuàng)意去點(diǎn)化當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，讓它們綻放出燦爛的文化之花。

“與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！睆臍W美訪問歸來，花建接受成都市委宣傳部的邀請(qǐng)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)參與了成都市申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織創(chuàng)意城市的緊張工作。他充分發(fā)揮了深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和富有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)處，領(lǐng)銜撰寫完成了精彩的申請(qǐng)報(bào)告，并且親赴巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部陳述。他熱情洋溢地介紹成都是一座具有悠久歷史、豐富資源、巨大活力和廣泛影響力的歷史文化名城。成都建設(shè)全球創(chuàng)意城市——美食之都，依賴于5個(gè)基本條件：良好的生態(tài)環(huán)境、悠久的城市遺產(chǎn)、持續(xù)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)、包容性的城市文化和有效的政府管理，發(fā)展起蓬蓬勃勃的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

從美食文化的意義上說，成都美食最大的特點(diǎn)是味道豐富，以甘、酸、苦、辛、咸五種基本味道，調(diào)和出23種復(fù)合味道。這種美食文化，體現(xiàn)了中國(guó)古老的哲學(xué)思想。早在2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)古代哲學(xué)家就提出，宇宙和人生是合一的，金、木、水、火、土五種基本元素構(gòu)成了宇宙萬物。成都美食根據(jù)這樣的理念，開發(fā)五大滋味，吸收了幾千年來中國(guó)的民間菜肴、宮廷菜肴、官府菜肴、寺廟菜肴、市場(chǎng)菜肴的優(yōu)點(diǎn)，形成了6000個(gè)左右成熟的菜品，成為中國(guó)菜系乃至于世界菜系中滋味最豐富的流派。成都作為美食城市，由創(chuàng)意活動(dòng)、菜品體系、餐館和名廚、材質(zhì)和工藝四大要素構(gòu)成，而創(chuàng)意和創(chuàng)新是它最基本的動(dòng)力。成都美食是全世界最富于創(chuàng)新理念的菜系之一。在不斷傳承文化遺產(chǎn)的同時(shí)，成都美食創(chuàng)造了27個(gè)中國(guó)和世界美食的“第一”與“之最”。成都美食成為創(chuàng)意和創(chuàng)新的代名詞：川菜最具代表性菜品的發(fā)源地、中國(guó)最早的廚師——彭祖誕生地、中國(guó)第一家現(xiàn)代川菜飯館誕生地、中國(guó)最早的有關(guān)“火鍋”的文學(xué)經(jīng)典描述、中國(guó)釀造酒第一坊——水井坊、中國(guó)第一家地方菜系博物館——成都川菜博物館、中國(guó)第一家“農(nóng)家樂”休閑旅游基地、中國(guó)川菜最重要的調(diào)味品產(chǎn)地、中國(guó)規(guī)模最大的美食文化節(jié)慶等。成都美食已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)，而且是成都可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。它與成都市的文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、食品工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、商貿(mào)業(yè)等相互滲透和拉動(dòng)，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力之一。這次陳述獲得圓滿成功，推動(dòng)成都獲得了創(chuàng)意城市的美譽(yù)。之后，花建和團(tuán)隊(duì)又參與了上海市申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織創(chuàng)意城市設(shè)計(jì)之都的報(bào)告撰寫工作，并再次獲得成功。

這些重要的成就，獲得了有關(guān)政府領(lǐng)導(dǎo)和聯(lián)合國(guó)有關(guān)官員的高度評(píng)價(jià)。時(shí)任聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)議創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)總監(jiān)埃德娜·多斯桑托斯博士撰文指出：“我很高興多年來與花建教授的交往，多次與他就創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有過深入交流?；ńń淌谧鳛閲?guó)際文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的著名學(xué)者，在中國(guó)和世界多個(gè)城市從事過文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究和實(shí)踐，而且卓有成就。他曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，完成了中國(guó)成都和上海申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織創(chuàng)意城市的申請(qǐng)報(bào)告，并且獲得成功……希望他將來為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)?！?/p>

為國(guó)際文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

花建先生為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)付出的努力，以及在聯(lián)合國(guó)創(chuàng)意城市建設(shè)中所做的貢獻(xiàn)，使得他在國(guó)際業(yè)界也廣為人知，獲得了優(yōu)良而廣泛的聲譽(yù)。有多個(gè)國(guó)家的城市在建設(shè)創(chuàng)意城市和文化產(chǎn)業(yè)的過程中，邀請(qǐng)他給予指導(dǎo)和提供咨詢意見。日本濱松申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織創(chuàng)意城市音樂之都，就請(qǐng)花建赴濱松參與專家研討會(huì)，請(qǐng)他提供了諸多的建議。

濱松建于1911年，是一座美麗的濱海城市。1888年，日本第一個(gè)樂器生產(chǎn)基地落戶于濱松，第二年一家樂器制造廠即后來著名的雅馬哈公司在濱松建成。此后，在日本國(guó)內(nèi)一項(xiàng)旨在縮短與西方音樂教育差距的政策鼓舞下（這也是日本推動(dòng)現(xiàn)代化的一部分），許多樂器制造廠相繼在濱松建成，他們?cè)诒舜擞押玫母?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)。二戰(zhàn)時(shí)期的濱松遭受到了嚴(yán)重的破壞，但戰(zhàn)后的重建工作非常順利，濱松的規(guī)模不斷擴(kuò)容，合并了周圍的小城市、城鎮(zhèn)和山村。經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)使得濱松的樂器制造業(yè)增長(zhǎng)迅速，濱松的樂器制造在產(chǎn)量和出口額方面都不斷取得指數(shù)型的增長(zhǎng)。同時(shí)，樂器制造著力于音樂文化的傳播，比如發(fā)展私立音樂學(xué)校等，這使得濱松聲名遠(yuǎn)播，從“樂器制造之城”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙魳分肌薄?/p>

一些世界級(jí)樂器生產(chǎn)商，比如雅馬哈、河合正弘和羅蘭的總部都集中在濱松。他們?cè)诋a(chǎn)量和銷售額增長(zhǎng)的同時(shí)，也為傳播音樂文化做出了貢獻(xiàn)。他們給最普通的民眾提供了接觸音樂的機(jī)會(huì)，不僅傳播古典音樂，還傳播流行音樂和其他門類的音樂。這使得能從事音樂表演的人數(shù)，不論是專業(yè)的還是業(yè)余的，都大大增加，普及了古典音樂，培養(yǎng)了年輕人的音樂底蘊(yùn)，同時(shí)誕生了一種新的音樂形式：日本流行音樂（J-Pop）。

花建建議濱松要建設(shè)成為聯(lián)合國(guó)教科文組織創(chuàng)意城市音樂之都，必須把開放作為濱松文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ獋鞒泻桶l(fā)揚(yáng)優(yōu)良的文化基因。歷史上，濱松的繁榮是因?yàn)楣艜r(shí)作為人流與貨物集中的交通要道。濱松人有一種面對(duì)挑戰(zhàn)、追求極致的優(yōu)良傳統(tǒng)?！發(fā)et’s go for it”是濱松精神的概括，這是一種愿意開拓冒險(xiǎn)、勇于接受挑戰(zhàn)的精神，也是當(dāng)?shù)厝司ぜ?xì)作、精益求精的典型精神品質(zhì)。19世紀(jì)末期到20世紀(jì)，在木工機(jī)械和棉花織機(jī)的基礎(chǔ)上，濱松的手工業(yè)技術(shù)不斷成熟，發(fā)展出鋼琴制造業(yè)、摩托車制造業(yè)和汽車制造業(yè)等產(chǎn)業(yè)門類。在21世紀(jì)全球化的時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)具有集聚發(fā)展的規(guī)律。密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)集聚，產(chǎn)業(yè)集聚的關(guān)鍵在于集聚的各個(gè)產(chǎn)業(yè)形成有效的產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈，而這種產(chǎn)業(yè)鏈則是在精細(xì)分工和專業(yè)化協(xié)作基礎(chǔ)上形成的。

花建提出一座城市要形成產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)，就要以廣大的吸引力，來集聚周邊乃至世界各地的優(yōu)質(zhì)資源。濱松的人口規(guī)模不是很大，這就要充分發(fā)揮濱松音樂博物館、濱松國(guó)際鋼琴比賽等方面的作用，讓年輕一代都能夠更多地了解濱松的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，讓海內(nèi)外的鋼琴家和藝術(shù)家都樂意到濱松來參加藝術(shù)交流和比賽活動(dòng)，并且成為這種文化傳統(tǒng)的傳承人和開發(fā)者?；ńǖ倪@些建議，獲得了日本方面的好評(píng)。在濱松文化創(chuàng)意人士的大力推動(dòng)下，在各方面的共同努力下，濱松如愿以償，成為聯(lián)合國(guó)教科文組織全球創(chuàng)意城市音樂之都。

推動(dòng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)

花建在進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)研究的過程中，逐步把視野擴(kuò)大到了文化軟實(shí)力的研究方面，先后承擔(dān)了一系列省市級(jí)和國(guó)家社科基金的研究項(xiàng)目。作為首席專家，花建率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)承擔(dān)了2008年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“全球化背景下的中國(guó)文化軟實(shí)力戰(zhàn)略及對(duì)策研究”。他指出，從總體上看，文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家以核心價(jià)值觀念的創(chuàng)造為核心，展開為文化積累、文化培養(yǎng)、文化創(chuàng)造、文化生產(chǎn)、文化貿(mào)易、文化傳播等能力環(huán)節(jié)，而成為既有明晰的內(nèi)核，又具有輻射性和開放性的國(guó)家能力體系。該項(xiàng)研究的最終成果專著《文化軟實(shí)力――全球化背景下的強(qiáng)國(guó)之道》，獲得了2014年上海市第十屆鄧小平理論研究和宣傳優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

2013年，花建作為首席專家承擔(dān)了國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“增強(qiáng)我國(guó)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力研究”，順利完成并獲得圓滿通過。這一成果展開了關(guān)于我國(guó)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力研究的宏大視角，指出：

要樹立邁向文化強(qiáng)國(guó)的新文化觀，形成國(guó)家文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的體系。文化整體實(shí)力主要從資源積累和基礎(chǔ)建設(shè)的角度展開，它是一種根據(jù)國(guó)家核心價(jià)值觀念和國(guó)家現(xiàn)代化的整體目標(biāo)，由文化遺產(chǎn)資源、文化人力資源、文化金融資本、文化基礎(chǔ)設(shè)施、文化企業(yè)和機(jī)構(gòu)、文化國(guó)際聯(lián)系等組成的有機(jī)體系。文化競(jìng)爭(zhēng)力主要從開放競(jìng)爭(zhēng)和動(dòng)態(tài)發(fā)展的角度展開，是一種在全球化的時(shí)代背景下，在提升文化創(chuàng)新活力、擴(kuò)大文化生產(chǎn)規(guī)模、發(fā)揮文化區(qū)域貢獻(xiàn)、增強(qiáng)文化國(guó)際影響、優(yōu)化文化公共服務(wù)等方面體現(xiàn)出來的能級(jí)和活力。兩者有有機(jī)的統(tǒng)一。中國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)將面對(duì)“兩個(gè)100年”的目標(biāo)，實(shí)施“三步走”的階段，從建立體系到增強(qiáng)實(shí)力，再到全面實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，成為中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。

花建以自己20多年的文化產(chǎn)業(yè)研究歷程，記錄和推動(dòng)了中國(guó)文化領(lǐng)域的改革開放的蓬勃發(fā)展。花建的研究經(jīng)歷表明，“研究貴在智慧務(wù)實(shí)，學(xué)術(shù)更應(yīng)歷久常新”。一個(gè)中國(guó)學(xué)者，只有把他的研究深深地扎根于中國(guó)大地，著眼于解決中國(guó)自身的發(fā)展問題，才能開出燦爛的學(xué)術(shù)之花，結(jié)出豐碩的學(xué)術(shù)之果。