張冉

摘 要：壯族是廣西少數(shù)民族中人口基數(shù)最多的民族，其民族特有的獨特文化價值不可估量，其中壯族民族服飾的精美實用、飾品的絢麗多姿、壯錦圖案的秀美大氣早已名揚內外，是我國一大豐富的文化資源。但是這一文化資源在城市建設上卻很少被表現(xiàn)，城市景觀建設中體現(xiàn)其元素的景觀小品也是少之又少，使得壯族服飾特有的文化元素無法得到充分的傳承與發(fā)展。為此，本創(chuàng)業(yè)項目團隊主要調研和設計方向為城市公共景觀設計、公共設施設計，同時結合廣西特有的民族文化與特色城市規(guī)劃，進行進一步的城市設計美化。意在推廣傳承壯族豐富優(yōu)秀服飾資源的同時，豐富城市景觀建設的文化多樣性，提高城市景觀小品的文化價值，從而建立城市的地域特色。

關鍵詞：壯族服飾紋樣；城市景小品；地域文化特色；文化推廣與傳承

一、項目研究背景

1.1 壯族傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展形式

壯族服飾是中華民族服飾文化寶庫中的瑰寶之一，他擁有自己獨有的款式風格、精湛的工藝、悠遠的歷史和世代相承的傳統(tǒng)。隨著全球一體化進程的推進和改革的深入，壯族以空前的速度和規(guī)模融入現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)的民族文化與現(xiàn)代文化交融、碰撞、融合，這種交流激蕩著壯族人的思想觀念，他們的服飾觀念和服飾結構正在發(fā)生改變，傳統(tǒng)的壯族服飾藝術已呈現(xiàn)衰落的趨勢，面臨著如何傳承與發(fā)展的問題。同時，面對經濟全球化可能帶來的文化一體化格局，文化多樣性保護與傳承顯然具有極其重要的現(xiàn)實意義。作為一種優(yōu)秀的文化事象，壯族服飾文化日趨衰落與蛻變，對其進行有效保護已成為當務之急。文化的保護從根本上說就是做好文化的傳承。因此，更需要我們將壯族傳統(tǒng)服飾文化融入到我們的日常生活中，融入到我們的城市景觀設計中，使得優(yōu)秀的民族文化潛移默化得被大眾熟悉與了解，繼而進行推廣與傳承。

1.2 城市景觀設計發(fā)展現(xiàn)狀

隨著時代的不斷發(fā)展和進步，經濟文化的飛速發(fā)展，廣大人民群眾生活水平的不斷提高，國民對身邊城市景觀環(huán)境的要求也隨之提高，在提倡與環(huán)境和諧相處的同時也希望城市環(huán)境建設的發(fā)展符合人類的文化需求。其中公共景觀小品已成為城市景觀建設里不可或缺的重要組織部分，不僅僅是作為一種文化美學的物質載體出現(xiàn)在城市景觀當中，提高城市公共景觀的藝術文化氛圍，更能體現(xiàn)出一個城市的文化內涵，與其所代表的城市精神。

綜上所述，通過對國內外城市景觀建設調查及相關資料的查閱，不難發(fā)現(xiàn)重視本土地域文化與城市景觀設計發(fā)展相融合已經是大勢所趨，回歸文化的土壤，深挖文化的精髓，才能讓設計具備經得起推敲的文化底蘊。

二、項目市場分析

2.1商機分析

我國城市化進程正在不斷推進，地域文化特色已成為城市景觀小品中尤為重要的一個部分。我們更要在當代城市景觀設計建設中融入和發(fā)揚地域優(yōu)秀文化，進一步傳承與弘揚特色地方傳統(tǒng)文化，同時帶給市民與游客更多的民族歸屬感，激發(fā)大眾的民族自豪感，促進社會和諧社會的創(chuàng)建。

2.2 行業(yè)發(fā)展程度

城市景觀小品設計服務隨著人們對城市“宜居性”要求的提高而逐步發(fā)展成熟，城市工作要把創(chuàng)造優(yōu)良人居環(huán)境作為中心目標，盡全力把我們的家園建設成人與自然和諧相處的新家園。城市景觀小品設計在發(fā)展過程中，在多個銜接的業(yè)務節(jié)點中相互作用，互為影響。從宏觀用地規(guī)劃到具體微觀設計，形成了有機的鏈條式服務，確保項目的可實施性。

2.3市場現(xiàn)狀

隨著時代的不斷發(fā)展和進步，經濟文化的飛速發(fā)展，廣大人民群眾生活水平的不斷提高，國民對身邊城市景觀環(huán)境的要求也隨之提高，在提倡與環(huán)境和諧相處的同時也希望城市環(huán)境建設的發(fā)展符合人類的文化需求。城市景觀小品作為一種文化美學的物質載體出現(xiàn)在城市景觀當中，提高城市公共景觀的藝術文化氛圍，同時體現(xiàn)出一個城市的文化內涵，與其所代表的城市精神。

經過考察和查閱相關資料文獻，目前市場上的主要城市景觀設計存在以下不足；城市景觀設計僅僅停留在表面形式上，設計外形及風格單一，雷同化較為明顯，缺少地域文化要素。主要問題如以下幾點：

1.缺乏鮮明的地域性特色景觀

任何景觀的設計和布局，都必須適應當?shù)貐^(qū)域的自然環(huán) 境、歷史文化、風俗習慣等，做到“尊重自然，順應民俗”，充分結合當?shù)氐馁Y源，做到錦上添花。

2.形式單一，缺乏多樣性

城市公共景觀設計在我國的發(fā)展時間并不是很久，其雖然已經取得了一定的成效，但還有相當多的地方仍處于模仿與復制的階段，沒有自己獨特的地域特色與獨立的設計美感，這些因素致使我國許多城市景觀設計過于相似，雷同現(xiàn)象嚴重。

3.缺乏有效的后期維護管理

當前“重建設輕管理”的模式，是城市公共景觀設計普遍存在的問題。在建設項目初期會投入大量人力物力，但是項目接近尾聲和到了后期時，維護和保障措施就顯得尤為薄弱，因此導致許多公共景觀由于缺乏有效的后期維護，出現(xiàn)破損現(xiàn)象，對市容市貌的建設起到了反作用，同時還浪費了公共資源，更嚴重的甚至會對人們的正常日常生活造成不便與危害。

2.4 經濟發(fā)展對該項目的影響

近年來，廣西壯族自治區(qū)經濟穩(wěn)定增長，服務業(yè)發(fā)展勢頭良好，區(qū)域特色經濟和縣域經濟加快發(fā)展。人民生活繼續(xù)改善，科技、教育、文化、衛(wèi)生等各項社會事業(yè)全面發(fā)展，生態(tài)環(huán)保建設得到加強。人們對城市景觀設計的審美要求隨著經濟的快速發(fā)展，也不斷提升著。城市景觀設計也越來越得到重視，該行業(yè)的發(fā)展也在不斷擴大，越來越多的新興城市景觀設計公司出現(xiàn)在了大眾的視野中，城市經濟的飛速發(fā)展帶動了城市景觀設計的發(fā)展。

三、項目內容

3.1 概況介紹

基于壯族服飾構圖紋樣的城市景觀小品設計及推廣是為了在推廣傳承壯族豐富優(yōu)秀服飾資源的同時，豐富城市景觀建設的文化多樣性，提高城市景觀小品的文化價值，從而建立城市的地域特色。優(yōu)勢在于重視本土地域文化與城市景觀設計發(fā)展相融合已經是大勢所趨，而富有壯族特色的景觀小品正迎合了這一主題?；谪S富的民族文化給予的充足資源，再進行創(chuàng)新只會使得景觀小品更加富有特色。

3.2 實現(xiàn)原理

民族特色與城市景觀小品的緊密創(chuàng)作性結合本身就具有前瞻性以及大眾傾向趨勢，民族文化之美以及人們對城市景觀環(huán)境日益增長的要求與需要使得基于壯族服飾構圖紋樣的城市景觀小品設計及推廣這一項目具有很大的實現(xiàn)前景，而這也是最根本的基礎性前提。

3.3研發(fā)方向

深入調查壯族服飾文化特征，以服飾構圖紋樣為重點調查對象，研究其發(fā)展演變歷史，形成原因，進而提煉設計元素，結合城市公共景觀小品建設，創(chuàng)新出一系列具有民族獨特文化元素的城市景觀小品。從少數(shù)民族特色藝術的形式中提取要素，充分運用現(xiàn)代設計技術，融入現(xiàn)代設計理念再創(chuàng)造。

3.4 具體實施方法

1.實地走訪調查壯族服飾構圖紋樣，學習了解紋樣的種類，每種紋樣所代表的意義與象征，適用范圍等。

2.研究城市公共景觀小品的作用，服務范圍，與設計規(guī)格。

3.實地考察走訪現(xiàn)有公共景觀小品建設現(xiàn)狀，并研究目前的具有地域特色的、具有民族特色的景觀小品并進行歸納總結。

本論文是大創(chuàng)項目“基于壯族服飾構圖紋樣的城市景觀小品設計及推廣”（ 項目編號：201810595106）的階段性成果之一。

參考文獻

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[3]梁喜獻.壯族文化在南寧市景觀小品中的應用{J}.中國園藝文摘.2017（11）.

[4]柳丹.寒地城市公共景觀設計問題及對策探究{J}.現(xiàn)代園藝.2017（18）.

（作者單位：桂林電子科技大學）