摘 要：上田秋成的《雨月物語》一直被作為江戶時期的怪異小說被人們所熟知，但是在怪異的背后卻隱藏著人性的善與惡、美與丑。小說里恐怖的細節(jié)描寫，凄慘的受害人比比皆是。森山重雄也曾指出上田秋成的《膽大小心錄》、《雨月物語》等作品中存在受害意識與加害意識。因此本文將以《白峰》為中心，從小說內(nèi)容和被動態(tài)兩個方面具體探討作者的受害意識。

關(guān)鍵詞：上田秋成；受害意識；被動態(tài)

一、上田秋成

上田秋成是日本江戶前期讀本小說的代表作家之一，他的《雨月物語》一書將近世的“讀本小說”推向頂峰?！队暝挛镎Z》共五卷，由九個故事組成，題材多取自于中國明清白話小說《三言》、《剪燈新話》。秋成在創(chuàng)作《雨月物語》時，根據(jù)自己的構(gòu)思吸收本國文學、文化精髓進行再創(chuàng)作，注重表達自我感情。享保十九年，秋成出生于大阪的一個娼妓家庭，父親不詳。四歲被大阪油紙商人上田茂助收養(yǎng)，父親一心希望他成為家產(chǎn)繼承人，因此對他要求嚴格。他自幼體弱多病，五歲染上天花險些喪命，病愈后留下了后遺癥，他的右手中指和左手食指殘疾，筆名“剪枝畸人”也由此得來。自他出生以來就連遭兩次不幸，三十七歲養(yǎng)父逝世，第二年家中遭遇火災，全部家產(chǎn)喪于火中。晚年老師、妻子及母親的相繼去世，雙眼染疾且左眼幾近失明。可以說秋成的一生是多災多難的。

二、崇德院的轉(zhuǎn)化

《白峰》是小說《雨月物語》的第一篇短篇小說，它基本上是以“平治之亂”和“平源爭亂”的歷史事實為藍本創(chuàng)作而成。仁安三年，西行法師旅行至白峰參拜崇德上皇的陵寢，為上皇誦經(jīng)之時遇崇德院的魂靈并與其進行對話辯論。崇德院迫于父皇鳥羽院敕命，將帝位禪讓給年僅三歲的體仁，體仁早逝之后，崇德院本想由他的兒子重任繼承皇位，卻遭美福門院心懷嫉妒，并幫助四皇子雅仁（后白河上皇）奪得皇位，登基為君。在皇位被奪之后他忍氣吞聲直至鳥羽天皇逝世，崇德院十分怨恨，決心施以報復并取而代之，從此，由一個受害者轉(zhuǎn)化成了恐怖的加害者。他借助平治之亂煽動貪圖高位的藤原信賴的野心，讓他同源義朝一道策劃謀反，使源義朝被平清盛討伐，以此報復了在保元之亂中背叛自己、致使自己轉(zhuǎn)勝為敗，流放于荒島的源義朝。為了報復少納言信西向皇上進讒言，污蔑自己，使自己手抄的經(jīng)文被原封不動退回，便促使他與藤原信賴、源義朝為敵，最后梟首于六條河原。之后在應保之夏奪走了美福門院的性命，又在長寬之春，讓妨礙重仁繼位的藤原忠通歸西并詛咒平氏一家滅亡。

龔學峰在《不傷害及其結(jié)果的倫理審視——傷害倫理學的出場》中定義“受害者意識”為：“在一個傷害事件發(fā)生后，由于個人親身體會到在事件中的傷害，記憶更加深刻。經(jīng)過一段時間后，由于記憶對過去的裁減、簡化，個人可能會記住自身受到傷害的事件，而遺忘過去所發(fā)生的其他一些不重要的事件。這樣經(jīng)過記憶與遺忘的不斷刷洗，自身受到傷害的事件以及自身傷害程度，不僅被凸現(xiàn)在過去的時間中，而且傷害事件以及自身傷害的程度往往會在現(xiàn)實中被擴大化?！鄙街匦墼凇肚锍扫D加害者意識と被害意識―》中提到：“當我們用加害被害的關(guān)系來衡量現(xiàn)實社會的時候，比起支配與被支配的關(guān)系，我們更能感覺到的是存在于個人情感層面上的勝利與失敗的不同，這種勝利與失敗的落差在不覺間便會演變?yōu)橐环N加害與被害的關(guān)系，被害者對加害者只會滿是怨恨，這種怨恨最終只會發(fā)展成為復仇的偏執(zhí)。”小說中受害者崇德院在生前經(jīng)歷了被奪位、被流放等傷害事件，儼然是一個失敗者，隨著時間流逝，他遺忘了過去發(fā)生的不重要的事情，而那些曾經(jīng)傷害過他的人和事卻被無形中放大了，作為失敗者的落差也促使意識漸漸形成。懷著對權(quán)利的執(zhí)念和對仇人的憤恨，他在死后化身為大魔王，通過詛咒轉(zhuǎn)而去加害仇人，美福門院、源義朝等無一幸存。原文中對崇德院描述到：“他見人幸福，便轉(zhuǎn)福為禍，見天下大治，便煽動戰(zhàn)亂。”由此可見，這時的崇德院已經(jīng)完全由一個受害者完全變成了加害者。

王欣也在《雨月物語中的執(zhí)著性格及悲慘結(jié)局——以<白峰>中崇德院的命運為中心》一文中也提到了“《白峰》取材于《保元物語》、《松山天狗》、《白峰寺緣起》，但在文中歷史與個體的關(guān)系被完全顛倒了，將平治之亂和平氏一族的滅亡歸結(jié)為在保元之亂敗北后死于流放地的崇德院的怨靈所為?！惫P者認為上田秋成的這一翻案，是受其內(nèi)心的受害意識所影響，而在崇德院身上所體現(xiàn)出來的受害意識也就是作者本身的受害意識的擴大化。

三、表達被害意義的被動態(tài)

胡以男在《淺談日語“受身形”表達方式》一文中說到的“在日語教學中，我們常常把“受身形”稱作被動態(tài)，被動是指主語處于承受動作的立場，相當于漢語的“被”、“挨”、“受”等意思。日語“受身形”表達分為受害型被動態(tài)、受益型被動態(tài)和客觀敘述型被動態(tài)?！绷硗?，郝慧敏在《從夏目漱石<哥兒>中的被動句剖析日本民族的內(nèi)心世界》一文中也提到“判斷這些被動句屬于受害表達方式的基準是首先要符合由助詞“に”和助動詞“れる”或“られる”構(gòu)成的這個基本句式。最典型的受害被動句是日語中所特有的自動詞被動句。而他動詞被動句是否是受害被動句要根據(jù)句子本身和上下文的意思進行判斷。”因此根據(jù)上下文意思，筆者將小說中的被動句進行分類并統(tǒng)計出了其中的受害型被動態(tài)所占比例，《白峰》中被動句型一共有16個，其中除1和2表示對事物的客觀說明之外，表示受害的被動句有14個，占所有被動句的87.5%。小說中的這些大量的受害型被動句，不僅突出了小說中人物的受傷害程度，也反映了作者的受害意識。

四、結(jié)論

如上所述，筆者首先從小說的故事內(nèi)容出發(fā)分析小說人物，主人公崇德院經(jīng)歷了一系列傷害事件，經(jīng)過時間的沖刷之后漸漸產(chǎn)生了受害意識，正是在受害意識的驅(qū)使下，崇德院墜入魔道、變身魔王并進行了徹底的報復，最終引發(fā)了平治之亂，使美福院及平氏一族走向滅亡。上田秋成由于一生經(jīng)歷坎坷，內(nèi)心或多或少產(chǎn)生了受害意識，但是由于當時江戶幕府統(tǒng)治嚴厲，秋成的命運難以由自己掌握，他只能在小說中將歷史人物進行翻案改編，使同樣經(jīng)歷了一系列傷害事件的崇德院得以復仇。另外，從語言學中的角度來看，上田秋成在小說《白峰》中使用的被動句基本為表達受害意義的被動句，這一點又進一步反映出了秋成的受害意識。

參考文獻

[1] 森山重雄.『秋成―加害者意識と被害意識―』[C].日本文學研究資料厳書.東京：有精堂出版株式會社，1979

[2] 上田秋成著·王崇禧譯.《雨月物語 春雨物語》[M].陜西：陜西人民出版社，2014年10月

[3]龔學峰.不傷害及其結(jié)果的倫理審視——傷害倫理學的出場[J].湖南：湖南第一師范學報，2005年第3期

[4] 王欣.《雨月物語》中人的執(zhí)著性格及其悲慘結(jié)局——以《白峰》中崇德院的命運為中心[J].濟南：科技信息（學術(shù)研究），2007年21期

[5] 胡以男.淺談日語“受身形”表達方式[J].北京：日語學習與研究，2003年第2期

[6] 郝慧敏.從夏目漱石《哥兒》中的被動句剖析日本民族的內(nèi)心世界[J].湖南：文學界，2011年第1期

[7] 藍泰凱.上田秋成和他的雨月物語[J].貴陽：貴陽師專學報（社會科學版）（季刊），1993年第2期

作者簡介

王建美（1994.01-），女，漢族，籍貫山東省臨沂市，現(xiàn)就讀于西安外國語大學日本文化經(jīng)濟學院2016級日語語言文學專業(yè)。主要研究方向：日本古典文學。

（作者單位：西安外國語大學日本文化經(jīng)濟學院）