張曉華

摘要：近年來，我國在經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域取得了令世人矚目的成績。與此同時，我國農(nóng)村文化事業(yè)有了很大發(fā)展。廣大農(nóng)村地區(qū)在邁入全面建成小康社會后，對文化消費的需求出現(xiàn)了新的增長高峰。也正是在國家的大力推動下，在各級政府的積極響應(yīng)下，農(nóng)村的文化建設(shè)得到了越來越大的重視。對于文化政策，文化工作者能夠認(rèn)真貫徹執(zhí)行，農(nóng)民群眾也能夠深入理解，因此文化政策能夠順暢落實。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；文化；發(fā)展

一、農(nóng)村文化市場的有序發(fā)展

農(nóng)村文化事業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日臻完善，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)基本完成。同時，各地都結(jié)合自己的實際情況，采取新建、合并和改造等方式新建了一批其它類型的文化陣地，推出了一系列公益性文化活動。在農(nóng)村文化體制改革和市場經(jīng)濟的推動下，舊的一些做法發(fā)生了極大改變。單一的、福利供給型的模式已經(jīng)不能適應(yīng)新生產(chǎn)力的要求。農(nóng)村文化活動已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)向經(jīng)營型的、效益型的模式。農(nóng)村文化市場形成了一大批以文化營生、以文化致富的專業(yè)戶。這些文化專業(yè)戶，利用自身的優(yōu)勢開書店、辦歌舞廳、辦話劇社等等。農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的輿論環(huán)境明顯改善。隨著農(nóng)村進入經(jīng)濟文化變革的新時期，農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的輿論環(huán)境明顯改善。農(nóng)民的文化生活不斷豐富。農(nóng)民的主體性作用發(fā)揮開始明顯，渴望用知識來發(fā)展自己，豐富自己的日常生活。大部分農(nóng)民求上進的渴望十分強烈。他們迫切需要學(xué)習(xí)新知識武裝自己，擺脫貧困和愚昧。文化活動內(nèi)容的豐富，逐漸吸引了他們的興趣。農(nóng)村文化逐步進入到新的發(fā)展平臺。比如一系列的文化活動在農(nóng)村得到了普及。同時，各具特色的文化活動，讓文化的價值得到更好的體現(xiàn)，進而催生出一大批具有農(nóng)村特色、依靠農(nóng)村風(fēng)土的文化品牌。一些特色農(nóng)村文化，深受廣大農(nóng)民們歡迎。重經(jīng)濟輕文化的現(xiàn)象逐漸改變，過去的瘸腿局面得到了改變。顯而易見，隨著農(nóng)村文化建設(shè)的和諧發(fā)展，文化的內(nèi)涵得到充分釋放。農(nóng)民在享受文化的同時傳播文化，在品位提升的同時也增加了經(jīng)濟收入。農(nóng)村經(jīng)濟狀況的改善，極大地改善了農(nóng)民對農(nóng)村文化建設(shè)的認(rèn)同，由此推動了農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。

二、農(nóng)村文化事業(yè)體系建設(shè)

當(dāng)前，一些文化惠民工程中，存在“剃頭挑子一頭熱”的現(xiàn)象，農(nóng)民群眾并不買賬，群眾參與熱情不高，農(nóng)民生活相對寬裕，但農(nóng)民可以去玩的地方較少，只有依靠看電視和打牌等來打發(fā)閑暇時光。偶爾有廟會表演，農(nóng)民趨之若駑。如果農(nóng)民精神上一貧如洗，即使農(nóng)民經(jīng)濟發(fā)展也是不全面的。基層農(nóng)村文化越來越呈現(xiàn)出“空心化”與“格式化”特征。多數(shù)村民始終處于“底層弱勢狀態(tài)”，教育的荒蕪、文化的缺失以及精神生活的貧困等等。廣大農(nóng)村由于基礎(chǔ)差、條件艱苦，農(nóng)村文化人才隊伍建設(shè)非常落后，相關(guān)人員工作積極性不高。這種情況使得農(nóng)村吸引不到優(yōu)秀的人才，留住現(xiàn)有人才都比較困難。目前的狀況是基層文化干部“不務(wù)正業(yè)”，即絕大部分時間用于行政工作。這樣的隊伍創(chuàng)造不出農(nóng)村文化建設(shè)的未來。與此同時，部分地方的文化站人員長期處于固定狀態(tài)，不能交流，缺乏活力，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門成了“養(yǎng)老衙門”文化產(chǎn)品和文化供給不足。數(shù)據(jù)顯示，2011年出版圖書37萬種，其中“三農(nóng)”選題只有7766種。很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化場所閉門謝客，處于廢棄狀態(tài)，有的只好把場所出租，很多過去曾熱火朝天的文化中心，如今是冷清一片。

雖然近些年各級政府增加了對農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的投入，但仍與農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展需要的經(jīng)費需求相距甚遠(yuǎn)。經(jīng)費投入“捉襟見肘”，文化建設(shè)上的困難便非常明顯。農(nóng)村現(xiàn)有的文化活動和文化設(shè)施由于覆蓋面較低，活動形式還不是很豐富，與群眾快速增長的文化消費需求還有很大差距，特別是一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民對于外面的文化和信息了解十分匱乏。農(nóng)民在文化消費選擇上也就沒有太多的空間，沒有與自己生活背景相關(guān)的文藝作品，使農(nóng)民得不到精神需求上的滿足。部分農(nóng)民本身的錯誤觀念便會滋長，使得不良文化在農(nóng)村反而更易流行。農(nóng)民精神生活被其他的一些不健康的東西所占領(lǐng)，以致一些封建迷信、打牌賭博、地下六合彩等在農(nóng)村不斷蔓延。

三、農(nóng)村文化市場發(fā)展與對策

我們在以往加大對農(nóng)村文化建設(shè)的一般投資外，還可以把對農(nóng)村文化建設(shè)的部分扶持資金，用來扶助一些文化中心與個體文化經(jīng)營商，如圖書音像經(jīng)營戶和民間藝人等。與他們簽訂協(xié)議，要他們提供免費閱讀區(qū)和借書柜臺等，并對其給予一定的報酬。同時，定期對他們進行監(jiān)督和考核，并給予精神和物質(zhì)獎勵。這樣，既可以增強文化活動的吸引力，還能有效地促進文化消費，達(dá)到活躍農(nóng)村文化生活的目的。同時，要廣開財源，籌措農(nóng)村文化建設(shè)的資金來源。建設(shè)農(nóng)村文化事業(yè)必須準(zhǔn)確把握當(dāng)前文化建設(shè)的規(guī)律和要求，準(zhǔn)確把握當(dāng)今農(nóng)村文化發(fā)展趨勢。只有把農(nóng)村文化建設(shè)植根群眾、植根鄉(xiāng)土、植根實踐，才能引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)。農(nóng)村文化建設(shè)對于農(nóng)村來說，是一項重要的公共服務(wù)，主要責(zé)任應(yīng)由政府承擔(dān)。但具體運作管理應(yīng)充分授權(quán)給基層文化站所。調(diào)動他們的積極性和主觀能動性，創(chuàng)造性地開展工作，不斷推陳出新，豐富基層群眾文化生活。完善農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的行政管理結(jié)構(gòu)，配備得力的農(nóng)村文化專職人才隊伍。使他們安心和專心于農(nóng)村文化建設(shè)。

參考文獻：

[1]楊德廣.加強人文教育，提高人文素質(zhì)[J].教育研究，1999 （2）：32.

[2]王學(xué)興，葛學(xué)梁.建設(shè)社會主義新農(nóng)村重在提高農(nóng)民素質(zhì)[J].山東省經(jīng)濟管理干部學(xué)院學(xué)報，2006.5.