姜玥芝

摘要：鄧中夏在李大釗的指導(dǎo)下，作為馬克思主義在中國(guó)傳播最早的一批信奉者，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了諸多研究，是馬克思主義的傳播者，在實(shí)踐中傳播了馬克思主義，更是最早的馬克思主義理論家之一，對(duì)中國(guó)革命作出了富有前瞻性的論述，對(duì)歷史進(jìn)程、政權(quán)性質(zhì)、革命力量、革命途徑等相關(guān)理論進(jìn)行了探索，對(duì)馬克思主義的中國(guó)化做出了重要貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：鄧中夏；馬克思主義中國(guó)化

馬克思主義中國(guó)化最早提出是由毛澤東在1938年黨的六屆六中全會(huì)所做的報(bào)告中，即將馬克思主義與中國(guó)的國(guó)情相適應(yīng)，融入具體語(yǔ)境中。十月革命后，一大批愛國(guó)知識(shí)分子開始全面地研究馬克思主義，李大釗與陳獨(dú)秀則是其中的領(lǐng)導(dǎo)者，系統(tǒng)全面地對(duì)馬克思主義進(jìn)行了闡述。鄧中夏作為具有一名愛國(guó)主義思想的知識(shí)青年，在接觸馬克思主義之后產(chǎn)生了濃厚的興趣，并堅(jiān)持在斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)馬列主義，確立了對(duì)于馬克思主義的堅(jiān)定信仰，并作為指導(dǎo)中國(guó)革命的思想武器，集中精力研究馬克思主義理論，結(jié)合中國(guó)的革命對(duì)馬克思主義進(jìn)行了理論探索，做出了重要貢獻(xiàn)。

在對(duì)待馬克思主義的態(tài)度上，鄧中夏認(rèn)為既要堅(jiān)定馬克思主義信仰，又不能夠照搬照抄。少年中國(guó)學(xué)會(huì)是五四期間存在時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、最有影響的社會(huì)團(tuán)體，李大釗邀請(qǐng)鄧中夏入會(huì)，被選為庶務(wù)股主任，并積極參加了學(xué)會(huì)的多次重要會(huì)議，他極力主張以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義為學(xué)會(huì)的指導(dǎo)思想，但少年中國(guó)學(xué)會(huì)的多數(shù)成員都是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，鄧中夏認(rèn)識(shí)到，要把學(xué)會(huì)的整個(gè)組織引向馬克思的科學(xué)社會(huì)主義的方向是不可能的。同年12月，創(chuàng)辦少年中國(guó)學(xué)會(huì)社會(huì)主義研究會(huì)，并利用《少年中國(guó)》和《少年世界》等學(xué)會(huì)會(huì)刊宣傳了科學(xué)社會(huì)主義，團(tuán)結(jié)、教育了一部分進(jìn)步知識(shí)分子，做出了一定的歷史功績(jī)。

作為最早一批接觸到馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論家，鄧中夏的馬克思主義思想成果在早期的馬克思主義中國(guó)化的理論框架中有著重要的作用，他有關(guān)中國(guó)革命的理論主要圍繞著中國(guó)革命的歷史進(jìn)程、政權(quán)性質(zhì)、革命力量、革命途徑幾個(gè)方面。

第一，從歷史進(jìn)程來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命包括兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過(guò)程，包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)，這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命，只有先完成了前者才有可能去完成后者。鄧中夏認(rèn)為：“因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在尚是半殖民地，只有解除內(nèi)外壓迫，實(shí)現(xiàn)一個(gè)自由獨(dú)立的真民主國(guó)家，是中國(guó)革命唯一的出路。所以現(xiàn)在凡做勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的人，應(yīng)把從前那樣大而無(wú)當(dāng)?shù)目谔?hào)暫為收藏起來(lái)，把目前切實(shí)有用的口號(hào)代之，方于實(shí)際有益?！彼挠^點(diǎn)是，目前的中國(guó)還不具備進(jìn)行社會(huì)主義革命的條件，半殖民地半封建的性質(zhì)決定了革命的性質(zhì)，只有在民主主義革命完成后，才能進(jìn)入社會(huì)主義革命，兩者存在先后順序的關(guān)系，并且在不同的革命階段只能進(jìn)行相應(yīng)的革命，任何脫離當(dāng)前實(shí)際情況的政策都是錯(cuò)誤的。鄧中夏較早地意識(shí)到了“一次革命論”的謬誤之處，體現(xiàn)了馬克思主義的唯物立場(chǎng)。他還科學(xué)地論述了中國(guó)革命和世界革命的關(guān)系，中國(guó)革命也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重要組成部分，隨著資本主義的發(fā)展，帝國(guó)主義逐漸在世界范圍內(nèi)蔓延，整個(gè)世界成為一個(gè)整體的經(jīng)濟(jì)體系，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)也必須國(guó)際化。民主主義革命和社會(huì)主義革命都有帝國(guó)主義這一個(gè)共同的敵人，并且兩者連在一起構(gòu)成了世界革命。

第二，對(duì)于中國(guó)革命的政權(quán)問(wèn)題，鄧中夏他明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取政權(quán)才是取得革命勝利的關(guān)鍵，他認(rèn)為：“中國(guó)革命的勝利，必然建立一個(gè)工人農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的民主主義的專政。”這在當(dāng)時(shí)黨內(nèi)尚未提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)上是非常具有超前性的。他認(rèn)為，在資產(chǎn)階級(jí)革命后，只有參與政權(quán)才能夠防止資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)攬政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)竊取革命的果實(shí)，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)正在爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一情況尚未引起重視，黨內(nèi)受到彭述之的影響，對(duì)政權(quán)問(wèn)題盲目樂觀，認(rèn)為只要無(wú)產(chǎn)階級(jí)參與革命便自然而然參與到政權(quán)之中，鄧中夏批判了這種所謂的“天然領(lǐng)導(dǎo)論”，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須重視政權(quán)問(wèn)題，必須爭(zhēng)奪國(guó)民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)參與國(guó)民革命就是為了取得政權(quán)，政權(quán)從天而降的，也不是自己飛到無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里面的，重點(diǎn)在于一個(gè)“爭(zhēng)”字，只有獲得政權(quán)，才能在政治上打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能在在革命中使自己“在政治上的地位和勢(shì)力日漸鞏固”，“造就我們?cè)谡紊仙詈竦幕A(chǔ)，為將來(lái)建設(shè)`工人政府'或`無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政'預(yù)為準(zhǔn)備?！?/p>

第三，明確了中國(guó)革命所依靠的力量是工農(nóng)聯(lián)盟。首先鄧中夏肯定了工人階級(jí)在革命中的重要作用：“工人群眾不論在民主革命或社會(huì)革命中都占主力的地位，有法蘭西和俄羅斯兩大革命可以證明，我們應(yīng)毫無(wú)疑義了?！痹诠伯a(chǎn)黨剛剛成立的兩年多里，發(fā)動(dòng)了數(shù)次罷工，掀起了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中的第一次高潮，正是工人階級(jí)先進(jìn)性的最好表現(xiàn)，彰顯了中國(guó)工人階級(jí)的龐大力量，體現(xiàn)了工人階級(jí)的重要地位。而當(dāng)京漢鐵路罷工，工人運(yùn)動(dòng)階段性受挫時(shí)，黨的內(nèi)部吱聲了一些對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的消極看法，當(dāng)時(shí)在三大前后，陳獨(dú)秀所撰寫的文章中，體現(xiàn)出的對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的消極態(tài)度以及對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)地位的輕視，甚至揚(yáng)言“最大多數(shù)的工人階級(jí)還沒有自己階級(jí)的政治斗爭(zhēng)的需要和可能”，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)開始重視資產(chǎn)階級(jí)。鄧中夏對(duì)此進(jìn)行了公開的反駁與批判，對(duì)工人階級(jí)在數(shù)量與質(zhì)量上都很幼稚的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，他認(rèn)為，中國(guó)的工人有著革命的潛質(zhì)與可能，是最具有革命性的，并且將是革命隊(duì)伍中最為勇敢的先鋒隊(duì)，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)要靠單打獨(dú)斗取得革命的勝利是很難的。中國(guó)社會(huì)最基本的產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，農(nóng)民至少占了總?cè)丝诘牧梢陨希且粋€(gè)龐大的階層。農(nóng)民與工人存在著先天的聯(lián)系，同樣受到剝削與壓迫，只有工人和農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)，喚起農(nóng)民的革命性，聯(lián)合他們逐漸進(jìn)行政治以及軍事上的斗爭(zhēng)，才能奪得革命的成功，推翻帝國(guó)主義、封建軍閥、買辦資產(chǎn)階級(jí)這三座大山，這是工人和農(nóng)民共同的目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，工人階級(jí)與農(nóng)民要結(jié)成聯(lián)盟，共同革命，才有在國(guó)民革命中取得領(lǐng)導(dǎo)地位的可能。

第四，提出了中國(guó)革命的途徑。鄧中夏意識(shí)到了武裝斗爭(zhēng)的重要性，強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命必須同反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。他認(rèn)為，在舊中國(guó)，帝國(guó)主義、封建軍閥和買辦資產(chǎn)階級(jí)在政治上占有非常重要的地位，并利用警察、軍隊(duì)、法庭監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)和強(qiáng)制手段對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行制裁。工人階級(jí)要奪取政權(quán)，獲得政權(quán)，就必須進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，在工人運(yùn)動(dòng)中，無(wú)數(shù)工人兄弟們紛紛在帝國(guó)主義的屠刀下犧牲，與無(wú)恥的帝國(guó)主義進(jìn)行反抗，必須掌握自己的武裝，否則就是以卵擊石，白白地流血犧牲。

鄧中夏強(qiáng)烈要求建立革命武裝力量，他認(rèn)為工人糾察隊(duì)就具有這樣的潛質(zhì)。后期在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，他更是看到了武裝農(nóng)民的必要性，鼓勵(lì)農(nóng)民們組建民團(tuán)。除此之外，他還提出要建立一支革命的正規(guī)軍，通過(guò)中共招募軍人，或者通過(guò)動(dòng)員使得一部分軍閥的士兵棄暗投明。結(jié)合之后毛澤東提出的“武裝奪取革命政權(quán)”的觀點(diǎn)，可謂是具有相當(dāng)?shù)那罢靶浴?/p>

鄧中夏對(duì)中國(guó)革命的這些分析，得出了中國(guó)革命應(yīng)當(dāng)有民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)以工農(nóng)聯(lián)盟的方式進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這些對(duì)中國(guó)革命的理論探索都是對(duì)中國(guó)社會(huì)具體分析下得出的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)毛澤東思想的產(chǎn)生進(jìn)行了一定的理論鋪墊。

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