曹成玉

【題目回放】

西哲維特根斯坦曾說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！边@句名言詩(shī)意形象，寓意深刻，它會(huì)引發(fā)讀者諸多的聯(lián)想或感悟。

請(qǐng)結(jié)合這句名言，選擇一個(gè)角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

本次作文屬于新材料作文，審題的關(guān)鍵集中在“我貼在地面步行，不在云端跳舞”這句話的內(nèi)涵及啟示上。本次材料的內(nèi)涵含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性和象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)。想要參透其中深層的哲理，就要善于類(lèi)比巧抓“事”與“意”的相似點(diǎn)，深入挖掘內(nèi)在涵義。 “我貼在地面步行”可以理解為對(duì)事業(yè)，對(duì)人生要沉穩(wěn)務(wù)實(shí)，一步一個(gè)腳印?！霸贫颂琛笨梢岳斫鉃閷?duì)事業(yè)，對(duì)人生浮躁輕率，虛無(wú)縹緲，毫無(wú)依托。兩個(gè)分句連在一起可以看出哲學(xué)家的觀點(diǎn)：贊同沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的人生追求，鄙棄浮躁輕率的人生選擇。故此，下面的立意可以推薦：其一，沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的人生最美。其二，虛無(wú)縹緲的“舞蹈”最可怕。其三，沒(méi)有腳踏實(shí)地，何來(lái)人生成功？其四，務(wù)“虛”注定人生一場(chǎng)空。

有學(xué)生對(duì)哲學(xué)家維特根斯坦的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證思考反向求新，沿著這個(gè)思路不斷追問(wèn)：憑什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后擬制出這樣的題目《既要貼地而行，更要云端舞蹈》《云端的舞步》等，筆者認(rèn)為，這樣的立意也是可以的，這些立意比正向立意更具新意，更能彰顯學(xué)生的思維品質(zhì)。他們?cè)诹⒁鈺r(shí)，已然跳出了材料的桎梏，而是站在一個(gè)更高的層次俯視材料，然后得出不俗的立意。

【素材積累】

◎心中沒(méi)有理想，生活便索然無(wú)味。（[英]艾略特《丹尼爾·德龍達(dá)》）

◎當(dāng)大自然剝奪了人類(lèi)用四肢走路的本領(lǐng)時(shí)，它就授予他一根拐杖，那就是理想！從那時(shí)起，人便開(kāi)始不自覺(jué)地，本能地追求著美好的事物，目標(biāo)越來(lái)越高?。╗前蘇聯(lián)]高爾基《時(shí)鐘》）

◎應(yīng)為理想去奮斗，別相信那些荒唐的夢(mèng)。（[俄]普希金）

◎少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗；持身不嚴(yán)，則入于匪辟。（清·張履祥《楊園先生全集·初學(xué)備忘（上）》）

◎在世界上要辦成幾件事，沒(méi)有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。（毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》）

◎東漢有個(gè)名叫陳蕃的少年，他把屋子弄得又臟又亂卻不知打掃。他父親的朋友薛勤批評(píng)他，他卻說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反問(wèn)：“一屋不掃，何以掃天下？

◎年輕時(shí)的司馬遷，立志要寫(xiě)成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書(shū)。后來(lái)歷經(jīng)艱辛，發(fā)憤著述，歷時(shí)18年終于寫(xiě)成50多萬(wàn)字的《史記》。這部偉大著作歷來(lái)備受推崇，魯迅贊之曰“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

◎一次，法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，其中有一題：如果法國(guó)最大的博物館盧浮宮失火，只允許搶救出一幅畫(huà)，你會(huì)救哪一幅？在成千上萬(wàn)的答卷中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我救離出口最近的那幅畫(huà)。”他的理由是：成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。

◎達(dá)爾文9歲時(shí)對(duì)他父親說(shuō)：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來(lái)要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。后來(lái)果然搭上海軍勘察船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，后來(lái)終于成了英國(guó)著名博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。1859年出版《物種起源》一書(shū)震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界。

【佳作示范】

明月清泉自在懷

江蘇省靖江高級(jí)中學(xué)高三（6）班 張啟勝

“與水溫柔對(duì)話，與山砥足而眠，摒棄紛擾，方能著此大作”。

五代后梁畫(huà)家荊浩，一生致力于山水作畫(huà)，他拋棄了那燈紅酒綠的名利場(chǎng)上的浮華，在自己的漫漫藝術(shù)生涯中，留下了一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印。

這與哲學(xué)家維特根斯坦之言何其地相似：“我貼在地面上步行，不在云端跳舞”。

于是，便有人以此作為自己退縮逃避的借口，甚至美其名曰“甘于平凡”。殊不知，貼在地面行走，絕非是消極隱退而默默無(wú)聞，任由欲望在心中逆流成河；也絕非強(qiáng)裝出一副看淡人世漫漫紅塵的模樣，那是馬戲團(tuán)里的小丑，表里不一。于我看，它必是人間寵辱不驚的翩躚，有一種曲江風(fēng)度，內(nèi)化于心而外化于行，用堅(jiān)持的汗水浸潤(rùn)自己走過(guò)的一寸又一寸土地。

且看張岱，他生于晚明豪奢之家，鮮衣怒馬的少年，京城馳騁，眠花宿柳。他似乎擅長(zhǎng)這塵世中一切浮華艷麗的東西，那官場(chǎng)風(fēng)云，花萼同輝里的滿(mǎn)盤(pán)金缽，更是將他送往名利的云巔。然而，晚明覆滅，一切都化為烏有。至此，他才悟得“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，攜書(shū)攜硯遁向深山，以鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)為伴，寫(xiě)它摯愛(ài)的林間小溪?！笆甏跋聼o(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，正是懷揣著心中的明月清泉，腳踏實(shí)地，方使這位少年的風(fēng)骨在歷史的長(zhǎng)河中頤養(yǎng)千年，歷久彌新。

在這個(gè)速度與激情給人們帶來(lái)無(wú)限便捷的時(shí)代，先哲們的光輝正在一步步遠(yuǎn)離我們。而娛樂(lè)圈的驟然火熱，更是讓太多的人們崇尚明星的豪華奢迷。“人生是一場(chǎng)難得的修行，不要輕易交白卷”。當(dāng)下的胡歌，便是這萬(wàn)千繁星中最璀璨的一顆。在事業(yè)一步步走向繁盛的時(shí)候，他選擇的卻是赴美深造，沉淀自己，通過(guò)閱讀找尋自己生命中失去的美好。“既然皮囊難以修復(fù)，那就用思想去填滿(mǎn)它吧”，所以，我們看到，當(dāng)他4月19日晚站在“朗讀者”舞臺(tái)上，滿(mǎn)含深情地朗誦《哈姆雷特》時(shí)，我分明看到儒雅紳士之風(fēng)在他身上盡現(xiàn)；所以，我們看到，當(dāng)他斬獲影帝之時(shí)，他恭敬而謙卑地走到前輩李雪健跟前，鞠躬彎腰，附耳輕語(yǔ)“受之有愧”。縱浪大化中，他亦不改其志。

佛有語(yǔ)：“身如疏離，內(nèi)外明澈”。而我想說(shuō)：“心之所向，素履以往，身如逆旅，一葦以航”。懷揣心中那明月清泉，一步一腳印，即使走過(guò)半生，歸來(lái)仍少年。

曳尾涂中，耕種心靈

江蘇省靖江高級(jí)中學(xué)高三（6）班 夏雨冰

三毛說(shuō)：“夢(mèng)想可以天花亂墜，但理想是一步一個(gè)腳印踏出來(lái)的曲折之路。”誠(chéng)哉如斯。高高在上、虛無(wú)縹緲的只是亂墜的天花，只有腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)，才能于人生之路奮然前行，不憂風(fēng)餐露宿的勞累，不懼夜色昏暗的黯淡。

“在云端跳舞”可以給人一種美好之感，但這并不屬于人間，隨之而來(lái)的會(huì)是驟然跌入塵埃的失落。而“在地面步行”是生活最本真的狀態(tài)，是“平平淡淡一杯酒，冷冷清清一癡人”的生活態(tài)度，是腳踏實(shí)地的最好體現(xiàn)。

“唯有王城最隱堪，萬(wàn)人如海一身藏?！北本┤锖拥乃奚?，是楊絳先生深居簡(jiǎn)出三十多年的日子。如她所言：“簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界?！辈恍韪叩冈贫说奶摕o(wú)，只有低調(diào)前行的務(wù)實(shí)。入她眼的唯有濃濃的書(shū)卷氣，不訴諸功利，以文養(yǎng)身，又以修來(lái)的德行浸潤(rùn)行文。在年輕時(shí)腳踏實(shí)地認(rèn)真接受生命的歷練，終得以在歲月中優(yōu)雅地老去。

猶如莊周選擇曳尾于涂中，托爾斯泰選擇鄉(xiāng)田的勞作，梭羅選擇瓦爾登湖畔的午后陽(yáng)光，蘇軾選擇竹杖芒鞋、吟嘯獨(dú)行。他們知道自己屬于哪片土地，于是扎根大地，勤勤懇懇，耕種心靈。而這份耕作一旦成功，收獲的便是一生的碩果。我們將結(jié)識(shí)天地而遠(yuǎn)離孤獨(dú)，我們將與靈魂相伴而心無(wú)畏懼。

“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難?！薄百N在地面步行”，必是要?dú)v經(jīng)險(xiǎn)惡、披荊斬棘?！拌F衣遠(yuǎn)戍辛勤久”讓人身心疲憊，可一旦回到那“溫柔富貴鄉(xiāng)”，撫平被重壓蹂躪得褶皺的心靈時(shí)，難免會(huì)在褪去甲胄時(shí)失掉斗志，銹了刀劍，也折了曾經(jīng)永遠(yuǎn)緊繃的弦。

人總以為，“物皆著我之色彩”。但色彩改變不了本質(zhì)，良辰美景、云端跳舞可以給人美好與慰藉，但它與生俱來(lái)有著“讓人深陷泥淖”這樣的側(cè)面。由是觀之，踏步在深幽巷道，縱使前路坎坷，亦可以乘風(fēng)破浪，不改腳踏實(shí)地的態(tài)度。到山里去，方可賞孤云出岫之景。

瑞士制表商對(duì)每一個(gè)零件都精心打磨，專(zhuān)心雕琢，在工匠們眼里，只有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜追求，除此之外，沒(méi)有其他。正是憑著這種求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，瑞士手表才得以譽(yù)滿(mǎn)天下，成為經(jīng)典。

而我們要做的，即是如工匠們一般，打磨雕琢自己的內(nèi)心，使其在風(fēng)雨飄搖中依舊心向明月、不染塵滓；在禹禹而行時(shí)依舊向往高歌蹈舞；在陰溝里，依然腳踏實(shí)地，不忘仰望星空。這時(shí)的心靈，就如愛(ài)默生筆下那樣——它高高的拱門(mén)，匯聚萬(wàn)道永恒之光，燦爛無(wú)比。

務(wù)實(shí)求真路漫漫

江蘇省靖江高級(jí)中學(xué)高三（6）班 馬敏

木心有言，萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花處不必找我，如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的只是跋山涉水地返璞歸真。

璞，玉也。白玉溫潤(rùn)凈透不摻一絲雜絮，常被人視作至寶，供之高臺(tái)。然居之高臺(tái)，更有易碎之機(jī)，璞玉雖美，一碎萬(wàn)事成空。

猶記習(xí)主席上臺(tái)之際，狠抓貪官污吏，甚有口號(hào)“老虎蒼蠅一起打”，彼時(shí)，在位高官有幾人不似熱鍋上的螞蟻，他們生怕自己的前塵往事被昭之于眾，害怕跌落云端。古便有“危乎高哉”一說(shuō)，人盡知高處危險(xiǎn)卻按捺不住“人往高處走”的本性想要“登泰山而小天下”，然而“高處不勝寒”，若非有常人所不具有的品質(zhì)與能力，又怎能達(dá)此境界，而尋常不過(guò)的我們?cè)诓痪邆溥@種特質(zhì)的情況下又何必去以身犯險(xiǎn)？

縱觀文壇大家，哪一個(gè)不是樸實(shí)之至的能人？莫言透過(guò)《蛙》聲傾聽(tīng)黃土地的深沉喟嘆，沈從文《湘行散記》鳳凰古城的點(diǎn)滴情事，陳忠實(shí)《白鹿原》上訴說(shuō)樸實(shí)民風(fēng)……土地是他們的熱愛(ài)，人情是他們心靈的皈依，他們行走于熱忱的大地去尋人間的溫情。云端太冷，縱能恣意舞蹈，卻無(wú)人相伴，少了人們的笑語(yǔ)歡聲，云端不過(guò)一片荒蕪。人間路雖坎坷崎嶇，但我們?nèi)钥舍茇∏靶小?/p>

行路難，唯實(shí)干方可到達(dá)成功的彼岸。華為老總?cè)握欠止捎趩T工，阿里巴巴負(fù)責(zé)人馬云一雙布鞋走遍全球，俞敏洪入北大回爐再造成就新東方……若任正非堅(jiān)持將華為上市，去股市里圈錢(qián)，華為會(huì)如現(xiàn)在般人心所向嗎？可能會(huì)，但我更相信“寬則得眾，惠則足以使人”；若馬云生活奢侈，阿里巴巴會(huì)停止向前嗎？可能并不會(huì)，但我知道“勤以修身，檢以養(yǎng)德”。成功人士看似離我們很遙遠(yuǎn)，卻也無(wú)非是些腳踏實(shí)地的普通人，他們不是“長(zhǎng)袖善舞”的伶人，日日于世人面前舞蹈，他們只是能夠貼在地面步行把事業(yè)做好的人。

“最?lèi)芤獾纳钍抢淅淝迩宓娘L(fēng)風(fēng)火火”是木心的人生觀，冷冷清清在于耐得住寂寞，風(fēng)風(fēng)火火在于踏實(shí)肯干，使生活忙碌而有節(jié)奏。一如以上所述之人，創(chuàng)造時(shí)總是寂寞，成功后又能忙而不亂。

歸真。玉再美，若無(wú)意義也是沒(méi)有價(jià)值的。人亦如此，舞再美，不如貼地步行來(lái)得平穩(wěn)。

貼著地面行走

● 江蘇省靖江高級(jí)中學(xué)高三（6）班 周義翔

司馬長(zhǎng)風(fēng)在《中國(guó)新文學(xué)史》中評(píng)價(jià)，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有兩個(gè)狂人，一個(gè)無(wú)名氏，一個(gè)錢(qián)鐘書(shū)。錢(qián)鐘書(shū)狂得汪洋恣肆，頗類(lèi)古代莊生?！?/p>

錢(qián)鐘書(shū)自己卻說(shuō)：“一個(gè)人到20歲不狂，這個(gè)人是沒(méi)出息的；到了30歲還狂，也是沒(méi)出息的?！比酥^我狂，不知我之實(shí)狷。

也許，在外人眼中，錢(qián)鐘書(shū)似在云端跳舞，狂得睥睨眾生，傲視天下；但錢(qián)鐘書(shū)卻不是一個(gè)貼著地面行走的人，低調(diào)、沉穩(wěn)，就像楊絳先生所言，“做一顆石子，沉潛水中，不覺(jué)水流?！彼N著地，走過(guò)每一寸土地。

錢(qián)鐘書(shū)憑借萬(wàn)丈才氣說(shuō)出“清華沒(méi)人能當(dāng)我錢(qián)某人的導(dǎo)師”，狂得酣暢淋漓。但在沖天狂氣背后，是他貼地面行走的沉穩(wěn)：在清華時(shí)，一周主攻中文經(jīng)典，一周研究歐美名著，周而復(fù)始，未曾停息；在牛津時(shí)，閱遍圖書(shū)館所有書(shū)籍，并取名“飽蠹樓”……我們看到的，或許只有他在云端跳舞的片刻輝煌，卻總會(huì)忽視他貼著地面行走的數(shù)載潛心。他的每一寸癲狂，都是他沉潛以行的結(jié)果。

或許，前半生的錢(qián)鐘書(shū)確是個(gè)云端舞者，但誠(chéng)如他所言，“30歲之后還狂，也是沒(méi)出息的”。他也許終蛻變成為地面行者，默默前進(jìn)，步履不止。

管窺錐狷自戍編，十年毛選盡心血。他閉門(mén)謝客，迫使自己沉下去，用盡數(shù)年著成學(xué)術(shù)巨著《管錐編》；又用十年時(shí)間，完成《毛澤東選集》英譯版。他說(shuō)，“門(mén)外的繁華不是我的繁華?！泵鎸?duì)外國(guó)記者求久，“吃雞蛋就夠了，何必認(rèn)識(shí)下蛋的母雞”，面對(duì)江青邀請(qǐng)，“我不去，我很忙”……他用前半生的灼人狂氣煉就《圍城》，奠定小說(shuō)界地位，又用后半生的靜心沉潛，凝聚為一位真正地“大師”。很難找到錢(qián)鐘書(shū)影像資料，只因他一直沉潛于地面。低調(diào)，內(nèi)斂，不與他人在云端一較高低。

總有人會(huì)在云端跳舞，跳得比錢(qián)鐘書(shū)更為癲狂，更為張揚(yáng)；但很難找到第二個(gè)人，比他在地面走得更踏實(shí)，更低調(diào)。他自然無(wú)愧于世間第一狂士，但他依舊是世間第一行者。連他在云端跳的舞，也來(lái)自他在地表的腳踏實(shí)地。“可嘆鐘書(shū)君去后，不知學(xué)問(wèn)只知錢(qián)?！?/p>

當(dāng)他去世之時(shí)，法國(guó)總統(tǒng)希拉克唁電：“他將以他的自由創(chuàng)作，審慎思想，全球意識(shí)，銘記于文化歷史?！?/p>

最優(yōu)秀的作家，總能在時(shí)間面前，面對(duì)時(shí)間，留住時(shí)間。就像《圍城》所說(shuō)：“愛(ài)熄滅了燈，心圍一座城。”

而錢(qián)鐘書(shū)，為后世點(diǎn)亮一盞長(zhǎng)明燈，貼著地面，走過(guò)每一寸土地。