滕菲

存在即合理。世界之大，萬物都有其存在的理由。蕓蕓眾生皆向往著一種生存模式，都去追求所謂最有意義的人生，又何處去尋覓小草蔥郁的綠意和山花誘人的芬芳？

縱使有人垂青雍容的牡丹，有人欣賞清新的菡萏，有人鐘愛籬邊的雛菊，有人傾心高潔的雪蓮……我仍愿意做路邊一株并不起眼的小草，做田野一支隨意綻放的野花。

羅素在《幸福之路》一書中這樣寫道：“誰也不該希望自己完美無缺，也不該因自己并不完美而過分地?zé)??！惫湃嗽疲航馃o足赤，人無完人。一個人如果總是因為自己的“不完美”而煩惱，那么這個世界上就不會有快樂的人了。

時下，很多家長都愛將自己孩子的培養(yǎng)目標(biāo)鎖定在“優(yōu)秀”上，而“優(yōu)秀”在他們心目中的定義特別簡單明了——就是“完美”。為了達(dá)到“完美”，便讓孩子在學(xué)業(yè)之外再去學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈、學(xué)繪畫……他們口中永遠(yuǎn)不停地夸贊“別人家的孩子”怎樣優(yōu)秀，在各個方面都會高出“自己家的孩子”一頭，除了迎頭趕上，活成別人的模樣，你無路可走?？赡憔褪悄悖瑸槭裁纯傄讼啾?？就像一朵紫羅蘭，為什么一定都要開成牡丹花的模樣？

追求卓越，那是對生命價值的不懈追求；可要求完美無缺，那只能是一種夢想。

追求多樣化的人生應(yīng)該是人類的根本訴求?？墒菚r至今日，這樣的聲音卻常常會被很多家長與學(xué)校所崇仰的那種“統(tǒng)一模式”的“育人流水線”上隆隆的機(jī)器聲給淹沒、磨碎甚至摧毀。皮囊未腐，可靈魂已被統(tǒng)一定型，讓受教育者漸漸變得像同一個人。

生命的價值，就在于她的千姿百態(tài)，而非九九歸一；在于狂風(fēng)吹拂之中，能保持心靈之樹巋然不動。就像《笑傲江湖》中的風(fēng)清揚(yáng)，面對眾多高手，敢于喊出“他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗；他橫由他橫，明月照大江”的心聲，足他的自信、驕傲和強(qiáng)大的內(nèi)心。有了這種自信，人生路上才會任憑風(fēng)侵寒透，我自不改本色。

能活出本色的，我首推“行到水窮處，坐看云起時”的王維。他似輞川的松月流泉，閱盡人間滄桑，從不因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在，亦不因風(fēng)霜雨雪而改變心境，亦官亦隱，優(yōu)雅生存。月光，清泉，自在心中流淌；竹喧，蓮動，觸不起一絲漪淪。這番空山般的胸襟，新雨般的情致，讓王維孑然屹立于蕓蕓眾生之外，逍遙自在地做他自己。

王維就像他筆下的一朵蓮花：面對滾滾紅塵，堅持自己的生活方式——彈而不彎，曲而不折；濁而不染，濯而不妖。

堅持自我不是一條陽關(guān)道，其坎坷重重。懷一份朱敦儒“幾曾著眼看侯王”的睥睨群芳的豪情，有一種蘇子瞻“一蓑煙雨任平生”的胸襟，縱使風(fēng)雪載途，我目益明，我心益堅。

在這個世界上生存，隨大流容易，活出自我很難。但隨大流會迷失自我，活出自我方能快意人生。不管是活成同一種“英雄模式”，還是自暴自棄隨波逐流，這都不應(yīng)當(dāng)是我們追求的生活方式。真正有價值的人生，應(yīng)當(dāng)是最本真的自我、最自然的生活，在浩瀚宇宙間劃出一道只屬于我一個人的美妙的人生軌跡。

“我自一口真氣足。”別人已有人做了，我們需要的是做回自己！