“滋補”兩字在中文里含義深刻,既可以是“滋陰補陽”,也可能是“滋陰補血”,總之就是滋養(yǎng)身體,補充不足。傳統(tǒng)的“滋補”一般使用中藥,但也有很多滋補食物,我國第一本營養(yǎng)學專著元代的《飲膳正要》就記載了豐富的藥膳方和食療方,闡述各種食物的性味與滋補作用。
中國古人把食物的味道分為“五味”:酸、苦、甘、辛、咸, 五味分別對應人體的五臟。同時還認為食物具有“五滋”分別為香、松、軟、肥、濃。類似中藥分類法又把食物的性質分為寒、涼、溫、熱。除了關注食物本身性味,古人還講究進食需注意“三因”,因時令、因地域、因各人身體狀況不同而異。這些描述都是來自古人的經驗,有一定的道理,但也因為當時人們對科學的認識不足,具有時代局限性。
用食物作為治療手段,并非我國獨有,在國外也有相關論述。人類祖先很早就使用樹皮、果實、蔬果等作為天然藥物來進行治療。但相比較而言中國人確實更講究食療的作用,也會在食物中添加一些藥材。為此我國衛(wèi)健委會定期發(fā)布《按照傳統(tǒng)既是食品又是中藥材的物質目錄》,根據(jù)《食品安全法》規(guī)定只有目錄里的中藥材才可以根據(jù)規(guī)定加入膳食。
不但以藥入菜上頗有鉆研,中國人更在美味上下功夫,藥食結合制作出各種糕、餅、糖、酥等小吃。明代醫(yī)學家徐春甫的《古今醫(yī)統(tǒng)》中提出還可以做成酪酥,蜜煎諸果等等。而《紅樓夢》更時不時出現(xiàn)滋補小食的身影:如重病沒胃口的秦可卿倒能吃幾口“棗泥餡山藥糕”;賈寶玉挨打后被囑咐吃點“玫瑰露”;秋季時分襲人給史湘云送去當季的“用桂花糖蒸的新栗粉糕”。
我國各地有各種各樣帶地域特色的滋補小吃。如到北京必要嘗的茯苓夾餅,據(jù)說是為慈禧太后延年益壽、美容養(yǎng)顏特意制作;現(xiàn)如今中秋節(jié)招大家嫌棄的五仁月餅何嘗不是一種滋補小吃,其中所含的核桃仁、葵花籽仁等均營養(yǎng)豐富,各地也有相應做法。至于我們上海更有一款非常著名的滋補小吃——梨膏糖。相傳唐朝宰相魏征十分孝順母親,看母親多年患咳嗽氣喘病卻不肯吃苦藥,遂用梨片煎水加藥加糖熬制成了酥香清甜的糖塊,母親大人吃了咳喘減輕,胃口大開,因而在民間流傳。這固然是傳說,但上海城隍廟的梨膏糖因滋補與美味從清代咸豐五年起暢銷至今。別看這塊小小的梨膏糖,由于其中添加一些并非藥食同源的藥材,為此衛(wèi)生部還為給上海梨膏糖生產經營許可進行了特批呢!
一份真正的滋補小食應滿足如下條件:耐饑餓,補充能量,富于營養(yǎng),不影響血糖;通常來說制作滋補小食的原材料可以分為以下幾類:
1.? 注意糖攝入:古人總的飲食量不多,糖類對他們來說是滋補品,如吃甘對脾有好處,產婦需要紅糖滋補,但我們現(xiàn)在問題時糖過剩,而不是糖不足。
2.? 注意能量過高:由于滋補小食常會用到堅果,很容易因為攝入油脂過高而能量過高,不但起不到滋補作用,反而對身體有害。
3.? 添加已經證明安全的食材:衛(wèi)健委之所以定期公布藥食兩用的食材,也就是防止大家胡亂添加中藥材,因為有些中藥材多食會引起肝腎損傷,只有專業(yè)醫(yī)生能把關用量。
姜立經
復旦大學附屬中山醫(yī)院營養(yǎng)科副主任,執(zhí)業(yè)醫(yī)師,中級營養(yǎng)師,上海營養(yǎng)學會會員。理念:除心不除事,用心烹小鮮。