張益嘉

摘 要：中國古典園林的發(fā)展和起源非常悠久，并且在過往的千年歲月中，經(jīng)得起時間考驗和理論的推敲，是我們祖先所留給我們的寶貴財富。它孕育古老中華文明，是中華民族五千年燦爛文化的一部分，是一個民族內(nèi)在精神涵養(yǎng)的生動寫照。并不斷影響著今人，所以這些寶貴財富更需要我們保護，繼承，和發(fā)展。

關鍵詞：古典園林；空間分隔；造園手法；植物；水體

討論中國古典園林對于現(xiàn)代景觀設計的啟示和意義，從古典園林中汲取有益于今人設計的想法和概念，繼承發(fā)展這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并予以創(chuàng)新和發(fā)展。

一、中國古典園林的主體思想

1.中國古典園林意境。中國傳統(tǒng)園林多注重意境的營造，多按照構(gòu)造山水、縮移模擬、詩情畫意、想法獨特、技藝高超的原則來營造的。簡單的概括為：自由簡便的建筑布局、空間分隔、視覺對比、空間層次的滲透和景物的對景與借景障景與隔景。中國古典園林的印象與主題都是“雖由人作，宛自天開”，自然風光與人工造景相結(jié)合，完美的融入了自然美、人工美、靜觀美和動態(tài)美元素，這是中國古典園林最主要的特色。全球變暖氣候變暖、空氣質(zhì)量污染等環(huán)境問題相繼影響著我們的生活，人類社會慢慢開始注重對于原始生態(tài)環(huán)境的保護，越來越多的人意識到從不可持續(xù)發(fā)展向可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變迫在眉睫，生態(tài)景觀設計元素在現(xiàn)代景觀設計中所占的比重增大。

（1）天人合一。將現(xiàn)代景觀設計融入中國古典園林中“天人合一”設計要素，并作為主要推崇的設計準則。探究中國古典園林對于現(xiàn)代園林設計的啟示和中國古典園林設計思路發(fā)展歷程，對營造現(xiàn)代生態(tài)景觀式園林具有一個里程碑式的意義。

“天人合一”的思想淵源所指的就是人與自然的和諧統(tǒng)一的大環(huán)境。這一偉大思想成就了中國古典園林的輝煌而燦爛的文化。這一思想起源于中國古老的哲學思想，中國古典園林熱衷于營造人與自然的統(tǒng)一與和諧的局面，把人和自然和諧統(tǒng)一作為最高理想準則，崇尚自然和人之間親密無間的契合感。“天人合一”思想不僅是中國古典園林的最高法則，也奠定了現(xiàn)代景觀設計的理論淵源，這種理念在現(xiàn)代的造園手法，和未來的景觀區(qū)域規(guī)劃中都有十分重要的意義。

（2）以人為本。探究其理論的根源，現(xiàn)代景觀設計中“以人為本”的思想，值得我們反思?！耙匀藶楸尽钡睦砟罴搭H具人性化理念的景觀設計理念，它以人的需求為核心，注重提升景觀的可利用價值。它的主要目的是滿足人類的各種功能上的需求，提高人類的生活質(zhì)量。因為人類不是孤立存在的個體，而是與環(huán)境息息相關，人類是生存在一定環(huán)境中的人類，與自然和物質(zhì)環(huán)境不可分割。

（3）古典園林主體思想的運用?，F(xiàn)代某些景觀設計雖然注重“以人為本”的思想，但有的時候為了滿足人視覺上的美感，過分追求園林的某種功能，多數(shù)是開發(fā)商為了獲得更多的經(jīng)濟價值，就不惜以犧牲自然環(huán)境為代價，設計不單單為了滿足形式和功能還需要對環(huán)境負責。摩天大樓、大廈、水泥鋪裝和高聳入云的現(xiàn)代化建筑使得城市的居民生活離自然越來越遠，貼近自然的元素日趨隱形。實行自然優(yōu)先、環(huán)境優(yōu)先的原則，現(xiàn)代景觀設計應該在結(jié)構(gòu)布局，配置山、水、植物，建筑等造景要素時竭力追求順應自然，保護自然，著力彰顯純自然的天成之美，做到真正意義上的“天人合一”，使人和自然和諧發(fā)展，生生不息。

二、中國古典園林對現(xiàn)在造園手法的影響

將中國古典園林的季相美運用于對現(xiàn)代造園手法之中。將季相和景物相互交融，充分把握自然的天成之美，充分利用季節(jié)的交替變化等自然條件，才能營造出豐富，宜人的景觀，才能營造出自然的、生態(tài)的景觀。更要有因地制宜的造園理念，由于中國南北氣候差異懸殊，經(jīng)濟與文化發(fā)展不一，按照不同的地域特色，中國古典園林又可分為江南園林、北方園林、嶺南園林、巴蜀園林、西域園林等各種形式，其中江南、北方、嶺南三大風格是其主體，無論從各自造園要素的用材、形象和技法上，還是在園林的總體規(guī)劃上均具有較大的區(qū)別。

1.因地制宜思想的應用。自然地貌以山、水為地貌基礎，以植被做裝點，山、水、植物乃是構(gòu)成自然風景的基本要素，當然也是風景是園林中極為重要的構(gòu)景要素。但中國古典園林并非是隨意的利用或者簡單的對景物進行裝飾，也不是模仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是對自然景物加以改造、調(diào)整、加工、布局，從而表現(xiàn)一個精煉概括的自然、典型化的自然。

2.天人合一思想的應用。深入分析古典園林對于意境的營造，深入把握“天人合一”的思想。意境的內(nèi)涵既深也廣，其表述的方式必然豐富多樣，所以歸納起來，大體上有三種不同的情況。

第一，借助于人工的疊山理水把廣闊的大自然風光縮移模擬于咫尺之間。

第二，借助于山、水、植物、建筑所購配成的物鏡，把主題變現(xiàn)，從而傳達給觀賞者其意境的含蘊。此類主題往往得之于古人的文學藝術創(chuàng)作譬如詩歌、畫作、神話傳說、歷史典故等。

第三，園林建成之后再根據(jù)再現(xiàn)物境的特征，確定園林的意境，作出文字的“點題”——景題、匾、聯(lián)、刻石等。通過這些文字手段更具體、明確的表述其意境，這些文字所傳達的意境信息也就更容易把握了。正是由于中國古典園林內(nèi)的意境蘊含的如此深廣，它所達到的情景交融的境界，遠非其他的園林體系所能企及。

3.以人為本思想的應用?，F(xiàn)代景觀設計在營構(gòu)布局，空間布局，配置山、水、植物等造景元素時，應竭力追求順應自然，保護自然。并著力彰顯自然的渾然天成之美，做到真正意義上的“天人合一”意境的表達，使人和自然和諧發(fā)展，生生不息?，F(xiàn)代景觀設計要素不能只兼程“以人為本”的理念，還應著重加大對于自然和環(huán)境的保護，這樣中國古典園林的造園精髓才能在我們這一代景觀設計師手中綿延不絕的發(fā)展下去。

4.中國古典園林對于建筑的意境把握。傳統(tǒng)園林通過多種手段來營造意境，而且始終追求在精神層面上打動觀賞者的心，其中，對于建筑物這一造園要素尤為重視，它是造景者用來營造園林意境的重要手段。同樣，不僅要考慮到空間平面布局和空間展示效果，還要營造出有富有當代建筑特色的風格和意境。優(yōu)秀的園林作品，盡管建筑物比較密集也不會讓人感覺到囿于建筑空間之內(nèi)，因為雖然處處有建筑，卻處處洋溢著大自然的勃勃生機。在這種和諧情況，一定程度上反映了中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想理念，體現(xiàn)了道家對大自然的“為而不持、主而不宰”的態(tài)度。

三、結(jié)語

中國古典園林歷史悠久、源遠流長，從周朝以來以興建皇家宮苑為主，鑿湖堆山，植樹造林，開始了對中國傳統(tǒng)園林的嘗試和探究。兩千多年來隨著封建社會經(jīng)濟的發(fā)展，園林的數(shù)量和規(guī)模在不斷擴大，設計者的施工技術和水平也在不斷進步，造園理念也日漸趨于完善。到了明清時期，無論從園林數(shù)量上、規(guī)模上還是設計水平上都達到了國內(nèi)園林史上的鼎盛時期。這一時期也留下了大量的與中國古典園林相關的理論著作和建成作品，這些造園特點和造園理念，讓我們今天在做景觀設計時可以得到啟發(fā)，可以不斷地學習、借鑒和反思運用，取其精華，去其糟粕，推陳出新，融合現(xiàn)代因素，不斷發(fā)展創(chuàng)新。