楊倩倩

摘 要：北歐神話(huà)作為神話(huà)體系中不可或缺的組成部分，彰顯著頗具代表性的神話(huà)人物形象，折射出獨(dú)有的文化內(nèi)涵。雷神索爾是北歐神話(huà)里揮舞著雷神之錘、掌控著風(fēng)暴和閃電的天神。也是眾神之王奧丁是漫威系列電影為觀眾

關(guān)鍵詞：北歐神話(huà)；漫威；雷神

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-27--01

1、北歐神話(huà)的誕生

北歐神化是日耳曼民族之一的斯堪地那維亞民族所創(chuàng)，且形成時(shí)間略晚于世界上其他地區(qū)的神話(huà)體系，它首先在挪威、丹麥和瑞典等地流行，后傳至冰島等處。如同一切民族的神話(huà)一樣，北歐多神教的神話(huà)也源起于人類(lèi)與自然的斗爭(zhēng)，是北歐人在對(duì)付自然爭(zhēng)取生存的斗爭(zhēng)中逐漸發(fā)展形成的。

按地理區(qū)域劃分，北歐主要指斯堪地那維亞半島以及北部島嶼：主要包括了丹麥、芬蘭、挪威、瑞典、冰島等國(guó)。這里大部分地區(qū)生活條件十分惡劣，由于處在北極圈附近，這里資源匱乏，大片土地終年被冰雪覆蓋。同時(shí)，斯堪地那維亞半島處于亞歐板塊邊緣，汪洋大海圍繞在半島四周，島上還遍布著不時(shí)噴發(fā)的活躍火山。

早期的北歐神話(huà)形成于公元1世紀(jì)左右，以口述的形式進(jìn)行傳播，在冰島被開(kāi)墾后，才以文字的形式被記錄下來(lái)。冰島史詩(shī)《埃達(dá)》就是這幾百年里流傳在北歐地區(qū)的口頭文學(xué)作品的筆錄和集成，是中古時(shí)期流傳下來(lái)的最重要的北歐文學(xué)經(jīng)典。在北歐史詩(shī)《埃達(dá)》的神話(huà)詩(shī)中，生動(dòng)的記錄北歐神（如奧丁、索爾神）的傳說(shuō)和以?shī)W丁為首的諸神的活動(dòng)軌跡。

北歐居民是驃悍的海洋民族，自然環(huán)境鑄造了他們強(qiáng)壯剽悍的體格，生性勇猛好斗的性格。公元8至11世紀(jì)的三百多年時(shí)間里他們橫行于波羅的海和大西洋海面上，也在不經(jīng)意間把北歐的神話(huà)傳播到了歐洲的角落，同時(shí)，海上的搶掠等經(jīng)歷也無(wú)意間豐富了北歐的神話(huà)。

2、漫威電影與《雷神》

成立于1939年的漫威漫畫(huà)公司（Marvel Comic）是美國(guó)漫畫(huà)業(yè)巨頭，創(chuàng)造了8000多名漫畫(huà)角色和諸多美國(guó)的超級(jí)英雄。2005后，它啟動(dòng)了宏大的漫畫(huà)翻拍計(jì)劃——“漫威電影宇宙”（Marvel Cinematic Universe，縮寫(xiě)為MCU）。同時(shí)也給漫威影業(yè)帶來(lái)了業(yè)界評(píng)論和票房收益的雙贏。

2011 年出品的《雷神》、2012年的《復(fù)仇者聯(lián)盟》和2013年的《雷神2：黑暗世界》，以及《雷神3：諸神黃昏》使雷神被美國(guó)通俗文化賦予了嶄新的形象。電影在票房上大獲成功，被譽(yù)為是史詩(shī)級(jí)動(dòng)作電影，成為漫威旗下廣受喜愛(ài)的北歐神話(huà)超級(jí)英雄系列的佳作。雷神故事中的諸多輔助角色、反派角色以及洛基與奧丁之間的家庭糾葛，著實(shí)給了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)豐富的故事線(xiàn)索，也使我們對(duì)于北歐神話(huà)略見(jiàn)一斑。

3、電影《雷神》中的雷神形象

電影版《雷神》沿襲了漫畫(huà)版的穿越橋段設(shè)定，但為了進(jìn)一步貼近當(dāng)代人的思想，導(dǎo)演直接讓索爾穿越到如今的21世紀(jì)。電影拋棄傳統(tǒng)的敘事風(fēng)格，采用倒敘和正敘交織的方式緩緩道來(lái)。以被貶落人間，砸向簡(jiǎn)·福斯特和教授的汽車(chē)的光影開(kāi)始，講述了雷神降臨人間的前因后果，清晰明了。

一部作品，為使人物形象豐滿(mǎn)化，必會(huì)加入親情、愛(ài)情與人物成長(zhǎng)的碰撞與沖突。雷神情感世界里的碰撞，主要表現(xiàn)在雷神索爾真正成為英雄的過(guò)程中所交織的親情和愛(ài)情。

親情線(xiàn)主要是索爾和父親以及弟弟洛基的關(guān)系。洛基出身卑微，于是在哥哥加冕儀式上引來(lái)了冰霜巨人，成功挑撥了索爾與父親的關(guān)系。父親奧丁為了讓索爾受到懲罰，將他逐出神界，生活在人類(lèi)之中。在人間一系列的遭遇和改變，以及無(wú)法拿起錘子的事實(shí)，讓索爾終于領(lǐng)悟到自己不配拿起神錘。面對(duì)來(lái)自弟弟洛基和仙宮阿斯卡德（Asgard）的追擊，索爾學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。在最后與神界黑暗勢(shì)力的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他意識(shí)到自己的使命和責(zé)任，以凡人之軀挺身而出，無(wú)法拿起的雷神之錘突然飛回到他身邊，索爾的英雄形象高大而清晰起來(lái)，回歸“英雄”的定義。

愛(ài)情線(xiàn)體現(xiàn)在索爾與簡(jiǎn)·福斯特身上。起初索爾對(duì)這位女科學(xué)家僅有著感激和欣賞，但簡(jiǎn)·福斯特逐漸成為索爾失落和眷戀仙宮時(shí)的傾訴者。影片里雷神對(duì)簡(jiǎn)·福斯特的愛(ài)來(lái)得十分突然，在最后索爾與洛基的大戰(zhàn)中，索爾的英雄氣概讓倆人一吻定情。

《雷神》這部電影來(lái)源于北歐神話(huà)。影片中的雷神手執(zhí)戰(zhàn)錘，身披紅披風(fēng)，在帶領(lǐng)觀眾回顧古老的北歐神話(huà)同時(shí)，成功地混合了驚悚與情感，致敬與傲慢，帶給觀影者新鮮感的同時(shí)，這部影片顯得平易近人、前后連貫、引人入勝。

4、結(jié)語(yǔ)

神話(huà)是人類(lèi)文學(xué)的萌芽和開(kāi)端，盡管它們已距離我們很是遙遠(yuǎn)，在這些亦真亦幻的故事中，我們不僅可以窺見(jiàn)先人的聰明才智，也感受著不同文化下那獨(dú)樹(shù)一幟的文化風(fēng)貌。無(wú)論是“雷神索爾”還是其他的神話(huà)形象，其生動(dòng)豐滿(mǎn)的形象背后都蘊(yùn)含著不同地域獨(dú)有的文化底蘊(yùn)，彰顯著其獨(dú)特的魅力與風(fēng)采。

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