摘 要：2017年開(kāi)播的文化情感類節(jié)目《朗讀者》，將受訪者的個(gè)人成長(zhǎng)、情感經(jīng)歷、背景故事與經(jīng)典佳作相結(jié)合的形式，選擇精美的文字，用最真摯的情感讀出文字背后的意義?！独首x者》這檔節(jié)目的持續(xù)走紅與其獨(dú)具特色的開(kāi)場(chǎng)白有著不可分割的關(guān)系，開(kāi)場(chǎng)白的主題性、現(xiàn)場(chǎng)性及生動(dòng)性在這檔節(jié)目里運(yùn)用各類辭格表現(xiàn)得淋漓盡致。以《朗讀者》前七期的開(kāi)場(chǎng)白為研究對(duì)象，采用陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中的辭格定義，解讀《朗讀者》的開(kāi)場(chǎng)白，以期對(duì)當(dāng)前文化類節(jié)目的開(kāi)場(chǎng)白有所裨益，并為現(xiàn)代漢語(yǔ)的辭格研究拓寬新的研究語(yǔ)料。

關(guān)鍵詞：《朗讀者》；開(kāi)場(chǎng)白；辭格

作者簡(jiǎn)介：易媛（1994-），女，南京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)碩士研究生，漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)，主要研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)、修辭學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-27--03

中央電視臺(tái)在2017年開(kāi)年推出首季《朗讀者》，并于2018年年中推出第二季，節(jié)目采用“訪談+朗讀”這一新穎的形式呈現(xiàn)出嘉賓的情感故事，選用精美的文學(xué)片段，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，用朗讀來(lái)表達(dá)內(nèi)心?！独首x者》兩季的開(kāi)場(chǎng)白常常成為南京中小學(xué)語(yǔ)文的命題角度，或成為學(xué)生習(xí)作過(guò)程中的語(yǔ)料。開(kāi)場(chǎng)白，即開(kāi)場(chǎng)時(shí)引入本題的念白，主要的要求及有三性：主題性——主題明確，抓人眼球；現(xiàn)場(chǎng)性——內(nèi)容豐富，引人入勝；生動(dòng)性——簡(jiǎn)短生動(dòng)，雅俗共賞。瑞士著名演講家溫克勃先生曾說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白的任務(wù)有二：一是建立與聽(tīng)眾的同感；二是如字意所釋：打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題?！薄独首x者》的開(kāi)場(chǎng)白與其他相類似的朗讀節(jié)目不同，其開(kāi)場(chǎng)白由兩部分組成，首先是一段卷首語(yǔ)似的錄制片段，一段是現(xiàn)場(chǎng)的主持片段。但是如何做到一個(gè)主題，兩段開(kāi)場(chǎng)，緊扣主題，反復(fù)不重復(fù)，引人入勝呢？主要原因就是其綜合運(yùn)用了多種辭格將開(kāi)場(chǎng)白的“三性”凸顯。

一、主題性——主題明確，抓人眼球

開(kāi)場(chǎng)白是為整個(gè)節(jié)目服務(wù)的，它存在的意義是讓觀眾對(duì)于本期節(jié)目的主題有著明確的認(rèn)識(shí)。主題就是每期節(jié)目的線索，只有主題明確，觀眾及朗讀者才能準(zhǔn)確地將自己的情感與朗讀內(nèi)容融合得更好?！独首x者》在開(kāi)場(chǎng)白中大量運(yùn)用反復(fù)及排比等辭格強(qiáng)調(diào)節(jié)目的主題。

反復(fù)，用同一的語(yǔ)句，一再表現(xiàn)強(qiáng)烈的情思。[1]《朗讀者》每期都在開(kāi)場(chǎng)白的兩段話里反復(fù)強(qiáng)調(diào)本期的主題，直接或 間接地讓觀眾們不但了解到節(jié)目的主題，而且可以跟隨節(jié)目主題情感隨之波動(dòng)。節(jié)目的開(kāi)場(chǎng)白巧妙運(yùn)用隔離的反復(fù)，既起到了強(qiáng)調(diào)的作用，又不讓觀眾感受到廣告似的生硬。

1.什么是初心？初心可能是一份遠(yuǎn)大的志向，世界能不能變得更好，我要去試試。初心也許是一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，憑知識(shí)改變命運(yùn)，靠本事贏得榮譽(yù)。有的初心，走著走著，丟失了，而有的初心，走的再遠(yuǎn)，我們依然會(huì)堅(jiān)定地去靠近它?？鬃诱f(shuō)，居之無(wú)倦，行之以忠。當(dāng)有一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，拋開(kāi)一切世俗的附加，我們所堅(jiān)守的信念和本心，是最為寶貴的，它存在于向善、向美、向真的追求當(dāng)中?！独首x者》的初心，也很樸素，用最真摯的情感，最美好的文字，撫慰人心，2018，朗讀依舊，初心不改。[2]（第一期）

2.想念往往不是刻意的，它出現(xiàn)在很多我們無(wú)法控制的瞬間，看電影，聽(tīng)首歌，望著一張相片的時(shí)候，或者，就是在閉起眼睛的那一刻。對(duì)于生活在鳳凰城的翠翠來(lái)說(shuō)，想念是那一晚對(duì)岸的歌聲。對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，想念是在開(kāi)滿菊花的秋天母親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話：我們倆在一塊兒，要好好地活。而對(duì)于終老望鄉(xiāng)的洛夫來(lái)說(shuō)，想念是故國(guó)的泥土，伸手可及，但我抓回來(lái)的仍是一掌冷霧。想念啊，讓日子變長(zhǎng)了，讓不及的人變近了，讓我們最終明白，想念是擁有的另外一種形式，他想我，我想他，想念讓我們的世界變得更有溫度。（第二期）

3.等待，是我們和時(shí)間之間的一場(chǎng)博弈，我們憑借著智慧和耐力，與未來(lái)做一個(gè)交換。等待的不可知性，是一份考驗(yàn)，一天一天，一步一步走向希望，或者失望。安娜·卡列尼娜呼喊著：“我是人，我要生活，我要愛(ài)情?！庇谑撬诘却?dāng)中燃燒了自己，“長(zhǎng)亭外，古道邊，問(wèn)君此去幾時(shí)遠(yuǎn)”，這是英子和她的同學(xué)們?cè)趥械母杪暜?dāng)中等待成長(zhǎng)；“慈母手中線，游子身上衣”，這是五十歲的孟郊寫下的詩(shī)句，也恰恰在那一年，顛沛流離、居無(wú)定所的游子等來(lái)了和母親的團(tuán)圓。除非到達(dá)終點(diǎn)，沒(méi)有人能夠評(píng)價(jià)等待的價(jià)值。人生的意義在于因?yàn)橄Ｍ?，所以等待，更在于因?yàn)檫x擇了等待，所以看到了希望。（第五期）

上述3例中，每例短短兩三百字中提及多次。例1提及當(dāng)期主題“初心”7次，例2提及檔期主題“想念”7次，例3提及當(dāng)期主題“等待”6次。這樣的頻率即使沒(méi)有字幕的提示，觀眾亦可了解主題是什么，更能有情感地加入節(jié)目中。

同時(shí)，開(kāi)場(chǎng)白中善于運(yùn)用排比。排比，即將同范圍同性質(zhì)的事象用了結(jié)構(gòu)相似的句法逐一表出。排比的運(yùn)用讓開(kāi)場(chǎng)白內(nèi)容聽(tīng)起來(lái)更具邏輯性，并且主題很明確，內(nèi)容集中，具有一定的針對(duì)性。

5.想念是那么奇特，它可以是甜蜜的，也可以是苦澀的，可以是深刻的，也可以是淡然的，可以是綿長(zhǎng)的，也可以是短暫的。（第二期）

6.我們經(jīng)常會(huì)等一個(gè)電話，等一趟地鐵，等著新年的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，等著和相愛(ài)的人久別重逢。（第五期）

上述2例及例1句中的“對(duì)于生活在鳳凰城的翠翠來(lái)說(shuō)，想念是那一晚對(duì)岸的歌聲。對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，想念是在開(kāi)滿菊花的秋天母親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話：我們倆在一塊兒，要好好地活。而對(duì)于終老望鄉(xiāng)的洛夫來(lái)說(shuō)，想念是故國(guó)的泥土，伸手可及，但我抓回來(lái)的仍是一掌冷霧?！倍际沁\(yùn)用了排比的辭格進(jìn)行講述，觀眾可以在短時(shí)間內(nèi)對(duì)主題具有更明確的認(rèn)知，“想念”“等待”相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)較為虛化的概念，運(yùn)用排比的辭格使其實(shí)化，言簡(jiǎn)意賅。

二、現(xiàn)場(chǎng)性——內(nèi)容豐富，引人入勝

開(kāi)場(chǎng)白的重要性主要體現(xiàn)在它是現(xiàn)場(chǎng)言語(yǔ)，它是正常節(jié)目的開(kāi)始，它的存在是節(jié)目的奠基石，只有開(kāi)場(chǎng)白具有一定的吸引力，觀眾才會(huì)繼續(xù)觀看下去。開(kāi)場(chǎng)白的現(xiàn)場(chǎng)性是對(duì)主持人極高的要求，這不僅要求主持人對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)的把控能力，而且需要主持人如何渲染節(jié)目的氣氛以及調(diào)節(jié)觀眾的情緒，增強(qiáng)觀眾的參與感?！独首x者》的開(kāi)場(chǎng)白常常運(yùn)用設(shè)問(wèn)的方法讓觀眾進(jìn)行瞬時(shí)思考，提高他們的注意力；同時(shí)引用大家熟知的文學(xué)作品片段或名言進(jìn)行主題的剖析，以縮短與觀眾之間的距離感。

7.杰克倫敦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，愿我的生命如同那最絢爛的流星，愿它的每一顆都綻放著動(dòng)人的光輝。（第三期）

8.“如果說(shuō)時(shí)間是一條單行道，那么紀(jì)念日就是道路兩側(cè)最特殊的路標(biāo)，它告訴我們?cè)鯓訌淖蛱熳叩搅私裉?，畢竟明天又是全新的一天”，這是郝思嘉站在一片廢墟上渴望重建家園的紀(jì)念?！罢娴拿褪?，敢于直面慘淡的人生”，這是魯迅寫下的不能忘卻的紀(jì)念。（第四期）

9.“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)……”這一幕發(fā)生在1917年，那時(shí)候朱自清在北京大學(xué)讀書，父親到南京浦口火車站去送他，之后數(shù)年的時(shí)間里，父子倆摩擦不斷，最終失和。（第七期）

引用，文中夾插先前的成語(yǔ)或故事的部分。例7～9句均為明引，將名人所言或文學(xué)片段直接引用到開(kāi)場(chǎng)白中，讓其成為語(yǔ)段一部分。引用的使用，增強(qiáng)了開(kāi)場(chǎng)白的文學(xué)性，提高了節(jié)目的說(shuō)服力，這也是《朗讀者》持續(xù)走紅的一大原因。董卿的才華橫溢，節(jié)目的獨(dú)樹一幟，很多情況下都是通過(guò)引用這一辭格外化出來(lái)的。例9中董卿開(kāi)篇就引用了朱自清《背影》中的一段話引出主題，我們深知《背影》一文是朱自清寫給自己的父親的，引用《背影》的原文，尤其是關(guān)于父親送行的這一段描寫更是眾所周知，無(wú)需強(qiáng)調(diào)“父親”的主題，觀眾內(nèi)心早已明了。

10.說(shuō)到生命你會(huì)想到什么呢？四季輪回，生命交替，一個(gè)你愛(ài)他如生命一般的人，還是我為什么要活著。（第三期）

11.為什么偏偏是那樣一個(gè)蹣跚的、略顯笨拙的背影擊中了我們的心呢？我想那是因?yàn)樗砹饲f(wàn)萬(wàn)個(gè)不善言辭的樸素而深厚的父親的形象（第七期）

設(shè)問(wèn)，即胸中早有定見(jiàn)，語(yǔ)中故意設(shè)問(wèn)。一般而言，目的有二：一為提醒下文而問(wèn)，二為激發(fā)本意而問(wèn)。但《朗讀者》開(kāi)場(chǎng)白中的設(shè)問(wèn)作用卻很獨(dú)特，既不提醒，也不激發(fā)，它存在的意義是吸引讀者?！独首x者》是一檔臺(tái)上朗讀，臺(tái)下聆聽(tīng)，互動(dòng)感、參與感較低的電視節(jié)目，加上嘉賓多為大家平常不熟悉的行業(yè)精英，少有那些“泡沫式”的娛樂(lè)明星，因此觀眾的熟識(shí)度較低，注意力容易分散。但在開(kāi)場(chǎng)白中穿插著些許的設(shè)問(wèn)并加上適時(shí)地暫停，觀眾會(huì)不自覺(jué)地會(huì)有自己關(guān)于主題的思考時(shí)間，會(huì)拉回自己的思緒，提高他們的參與感。

引用的書面性與設(shè)問(wèn)的口語(yǔ)性，兩者巧妙地結(jié)合形成了《朗讀者》開(kāi)場(chǎng)白文白相間的獨(dú)特節(jié)目語(yǔ)言，這也成為其持續(xù)走紅，甚至走進(jìn)校園教學(xué)的一大原因。

三、生動(dòng)性——簡(jiǎn)短形象，雅俗共賞

開(kāi)場(chǎng)白是整個(gè)節(jié)目的開(kāi)始，也是觀眾對(duì)每期節(jié)目最初的感受，因此開(kāi)場(chǎng)白激發(fā)觀眾繼續(xù)觀看的興趣，過(guò)于口語(yǔ)化會(huì)顯得不夠?qū)I(yè)，過(guò)于書面化又會(huì)產(chǎn)生矯揉造作之感?！独首x者》常常綜合運(yùn)用多種辭格進(jìn)行，且善用短句，以便觀眾領(lǐng)悟更明晰，更便于接受，有親切生動(dòng)之感?！独首x者》開(kāi)場(chǎng)白中為吸引觀眾興趣，常常采用譬喻、擬人等修辭，同時(shí)也偶出現(xiàn)仿擬、示現(xiàn)等辭格。

12.紀(jì)念日是結(jié)繩記事上的一個(gè)個(gè)繩扣，它紀(jì)念著一個(gè)生命的誕生和離去，也紀(jì)念著一段歷史的開(kāi)始和結(jié)束。（第四期）

13.初心在最開(kāi)始的時(shí)候，往往簡(jiǎn)單、樸素。但是它會(huì)慢慢長(zhǎng)大，就像一顆種子，能夠長(zhǎng)成參天大樹，又仿佛站在零的起點(diǎn)慢慢綿延成很長(zhǎng)很長(zhǎng)的道路。（第一期）

譬喻，即思想的對(duì)象同另外的事物有了類似點(diǎn)，文章上就用另外的事物來(lái)比擬這思想的對(duì)象。簡(jiǎn)而言之，以A寫B(tài)，原因是B是一個(gè)不可言說(shuō)或抽象的概念，用與其具有類似點(diǎn)的實(shí)在的A進(jìn)行闡述，更便于對(duì)方接受。例12是單純的比喻句，將抽象的“紀(jì)念日”比作實(shí)在的“繩扣”，在古代科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們使用“結(jié)繩記事”來(lái)進(jìn)行記錄，這樣的譬喻使得觀眾對(duì)于“紀(jì)念日”的概念有了更明白的認(rèn)識(shí)。例13將抽象的“初心”比作了“種子”，種子是生活中的事物，種子是植物的開(kāi)始，也是果實(shí)的最初樣子，因此用“種子”喻“初心”，生動(dòng)形象地寫出了“初心”在我們一生中的地位。同時(shí)此句又將“初心”人格化，即擬人辭格，認(rèn)為“初心”可以長(zhǎng)大。譬喻及擬人的辭格均會(huì)讓語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，該句綜合使用這兩種辭格，讓觀眾對(duì)于“初心”有著更直觀，更具體的感受。

14.在今天的節(jié)目時(shí)間里，就讓我們一起，走進(jìn)一座座情感的博物館，去看一件叫“想念”的藏品，會(huì)折射出怎樣的光彩。（第二期）

示現(xiàn)，即把實(shí)際上不見(jiàn)不聞的事物，說(shuō)得如見(jiàn)如聞。例14句“情感”“想念”看不見(jiàn)，摸不著，但“博物館”“藏品”是看得見(jiàn)摸得著的事物。開(kāi)場(chǎng)白將不可見(jiàn)的概念示現(xiàn)為可見(jiàn)的事物，讓觀眾更易于接受，增強(qiáng)親切感。

15.記得，或記不得；說(shuō)得，或說(shuō)不得；父親，就在那里。（第七期）

仿擬，為滑稽嘲弄而故意仿擬特種既成形式。這是陳望道先生首次提出“仿擬”辭格，略顯狹義。王希杰先生認(rèn)為仿擬是“根據(jù)交際的需要，模仿現(xiàn)有的格式，臨時(shí)創(chuàng)新的一種說(shuō)法”。例15的仿擬大致是符合王希杰先生的定義的，此句模仿了眾所周知的扎西拉姆多多《你見(jiàn)或者不見(jiàn)我》“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我；我就在那里；不悲，不喜”的格式，與當(dāng)期“父親”的主題相結(jié)合?！案赣H”一期的開(kāi)場(chǎng)白運(yùn)用了大量的引用辭格，引用朱自清的《背影》及朱自清父親的回信，文學(xué)性較強(qiáng)，最后采用仿擬辭格，不落俗套且親切生動(dòng)。

文無(wú)定法，開(kāi)場(chǎng)白如何抓人眼球?qū)嶋H上沒(méi)有什么固定模式，只要不平淡無(wú)奇，不矯揉造作，親切生動(dòng)即可。一個(gè)高水平的開(kāi)場(chǎng)白應(yīng)該具有主題性，現(xiàn)場(chǎng)性及生動(dòng)性，在寫開(kāi)場(chǎng)白時(shí)需要進(jìn)行語(yǔ)言“美容”。“美容”最簡(jiǎn)單的途徑就是靈活運(yùn)用辭格，綜合運(yùn)用多種辭格可以讓開(kāi)場(chǎng)白更加鮮明活潑，具有鮮明的個(gè)性和鮮活的生命。

注釋：

[1]本文所有辭格的定義均出自陳望道先生的復(fù)旦大學(xué)出版社的《修辭學(xué)發(fā)凡》2017版。

[2]本文語(yǔ)料均為筆者自己根據(jù)視頻字幕所記錄。

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