摘 要：死亡是約翰·鄧恩詩歌中的一個重要主題，眾多的死亡意象表達(dá)了他對死亡豁達(dá)與坦然的態(tài)度。死亡是完整生命不可或缺的一部分，向死而生、死生一體是鄧恩的死亡哲學(xué)，起伏的人生經(jīng)歷讓他重新思考再生與救贖的可能。本文將從死生一體，重生與救贖兩方面剖析鄧恩的死亡觀。

關(guān)鍵詞：約翰·鄧恩；死亡觀

作者簡介：魏鳳姣（1989.3-），女，漢族，湖南邵陽人，碩士學(xué)歷，邵陽學(xué)院助教，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-27--01

1.引言

死亡是文學(xué)創(chuàng)作中一個亙古不變的主題。17世紀(jì)玄學(xué)派大師約翰·鄧恩在詩歌、書簡、布道文中都有對死亡的深刻思考。無論愛情詩，宗教詩抑或是贊美詩都不乏豐富的死亡意象，足以見得他對這一主題的鐘愛。喬·納特曾說“沒有任何其他的英國文人在這方面比鄧恩更甚。即便是常在詩歌中流露抑郁情感的托馬斯·哈代也沒有鄧恩那么對死亡著迷”（轉(zhuǎn)引自張敏亞，白陳英 2014：75）。鄧恩一生顛沛流離，歷經(jīng)坎坷，因不被世俗接受的愛情鈴鐺入獄，婚后雖伉儷情深，但所生子女大都夭亡，因壯志難酬、屢屢受挫不得不改信英國國教。這一切使他重新審視死亡，鄧恩的死亡書寫“擺脫了死亡的悲苦和宿命的無奈之藩籬”（ibid），他藐視死亡，更將死亡看成完整生命的組成部分。本文將從死生一體，重生與救贖兩方面解讀鄧恩的死亡觀。

2.死生一體、向死而生

死亡是鄧恩詩歌中常見的意象。在《斷氣》和《贈別：莫傷悲》這兩首詩中，鄧恩將死亡喻為“走”，表達(dá)了詩人不懼死亡，灑脫豪邁的氣概；在《遺產(chǎn)》這一詩中，“死亡”就如與情人“離別一樣頻繁”；在《最甜蜜的愛》中，“死亡”只是“轉(zhuǎn)向一側(cè)去睡”。在鄧恩的作品中，死亡大多意味著再生，死生一體、向死而生，它超越了時間與空間、肉體與靈魂，是鄧恩審視人生意義的重要渠道與窗口。在《病中歌頌上帝：我的上帝》這一贊美詩中，鄧恩闡述了死亡與再生的關(guān)系。詩人將醫(yī)生比作“宇宙地理學(xué)家”，重病患者“我”則成為“他們的圖紙”，“通過熱病的海峽”我看到我的“西方”，西方是日落之處，象征著死亡，反之，東方是日升之地，代表著重生。詩人此時雖已病入膏肓，但他視死如歸，沒有絲毫畏懼，大膽向死亡提出質(zhì)問“我的西方又將傷害我什么？”原來他找到了重生的途徑，在地圖中，東方與西方本為一體，那么“死亡與復(fù)活也相銜接聯(lián)系”。生死本就是一個循環(huán)與周期，死亡意味著再生，由此可以看出詩人超然豁達(dá)、積極樂觀的死亡觀。死生一體、向死而生的哲學(xué)精神與中國古代“方生方死，方死方生”的莊子思想具有共通之處（ibid：76）。在人生這一生命周期中，生與死是一體兩位，二者緊密相連，密不可分。

3.重生與救贖

鄧恩曾將“世界”比喻為“海”，海通往“一個住人的地方”，即“未來的永恒的城”，這里的“城”意指天國，它是人生最終的歸宿。此世獲得榮光與神恩才能在天國得到再生與救贖?！毒o急時刻的禱告》探究了個體與社會、人類與上帝、生與死的關(guān)系，其著名詩句“別去打聽鐘聲為誰鳴響，它為你鳴響”體現(xiàn)了詩人的憫世情懷。在《圣十四行詩之10》中，詩人直呼死神之名，稱它沒什么可驕傲的地方，只是“命運(yùn)、機(jī)遇、帝王和亡命之徒的奴隸”，更與“毒藥、戰(zhàn)爭、疾病同居作伴”。詩人對死神不屑一顧，甚至高亢直白地表達(dá)自己對死亡的蔑視與挑戰(zhàn)?！靶菹ⅰ焙汀八摺笔撬劳龅挠跋瘢覀兗热荒軓乃吲c夢境中獲得快樂，那么從死亡那里獲得的快樂則會更多。在鄧恩眼中，死亡不再是恐懼、焦慮、惶感的代名詞，它搖身一變，竟是快樂的源泉。死神沒有想象中那么強(qiáng)大和威力無窮，那些被死神打敗的人們并沒有真正死亡，即使“隨你而去”，他們的“骸骨得以休息，靈魂得到解脫”，并在“一次短暫的睡眠過后”，人們得到永生，死亡將不復(fù)存在（施春霞，葉少暉 2014：81）。詩中“souls delivery” 與“wake eternally”都取自于基督教中“超度”、“復(fù)活”“永生”等教義，詩人以慷慨之態(tài)面對死亡，希望得到來世的重生與上帝的救贖，這與詩人的個人經(jīng)歷、宗教信仰密切相關(guān)。詩人雖在后來聽命于英國國教，并出任倫敦圣保羅大教堂教長，但對自己棄離天主教一直耿耿于懷，“宗教信仰上的改弦易章使他對上帝充滿困惑和迷?！保ê胬?2009：180）。他的后期詩歌作品充滿著宗教思想，探索人類與上帝的關(guān)系，死亡主題中也不乏重生與救贖的描述。

4.結(jié)語

約翰·鄧恩坎坷的人生際遇使他重新審視死亡問題，他以死亡意象表達(dá)自己的死亡觀、宗教觀及人生觀。面對死亡，他無所畏懼，死亡讓靈魂得以解脫與升華，實(shí)現(xiàn)真正意義的超越。但同時鄧恩對諸如人死將去往何地或能否實(shí)現(xiàn)重生與救贖這樣的問題依舊疑慮重重，他急切渴望自我救贖，內(nèi)心的矛盾，靈魂的掙扎使鄧恩式的死亡書寫充滿智慧與魅力，這也啟發(fā)讀者對死亡及死亡的意義進(jìn)行沉思與探究。

參考文獻(xiàn)：

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[2]施春霞，葉少暉. 從認(rèn)知視角解讀約翰·鄧恩詩歌中的“死亡”概念隱喻[J].現(xiàn)代語文，2014，（2）：80-82.

[3]張敏亞，白陳英. 約翰·鄧恩死亡書寫的生態(tài)意蘊(yùn)[J].現(xiàn)代語文，2014，（9）：75-77.